Учитель Мориа
| Воплощения Мории | |
|---|---|
| |
• Дневники
• Письма
• Книги Учения Живой Этики
— Мориа давно руководит вами. Н. Рер[ихом] — с 1891 г., Е. Р[ерих] — с 1910 г.
— На вопрос Е. Р[ерих], почему Он не раньше руковод[ил] ею. — Мориа знает путь Блага.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.07.1921
— Был ли кто из Учителей русским? — Сергий Радонежский — Мориа.
— На выраж[ение] удивл[ения] Е. Р[ерих], что Серг[ий] Радон[ежский] мог быть потом Акбаром и иметь несколько жён. — Дядя Урусвати может дать объяснение.
— Удрая знает, Руднев тоже.
— Кто дядя Урусвати? — Историк Акбара.
— Соломон, Сергий Радонежский, Акбар искали единение любви.
— Многие причисленные святые приходили творить единение.
— Щагий — Мория.
— Вначале устремлял тело, дух зажигал позднее.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.07.1921
— Я ношу тело раджи Чарноя — род жены Акбара.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.10.1921
— Мориа явил объединение племён — уявил ученикам путь.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.11.1921
— Мориа принял управление Россией.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.11.1921
— Знаменую и свидетельствую: Россия явит единение народов, щит Мой над нею. Суд сотворю Сам.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1921
— Щит Мой над Россией, и Я благословил Куликовскую битву.
— Я знамения пошлю, и русское сердце возликует.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.12.1921
вечером М.М. сообщил: — Запах фризий — Мой любимый.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.03.1922
— Можно из Меня делать чура, мысля о бывших воплощениях, но мысли лучше о будущем Учителе.
— Не Аллал-Минг, не Соломон, не Акбар, но посланец Высших — Мория поведёт вас.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.05.1922
Скажу тайно — решено поставить вас во главе России.
Я, Россию приняв, избрал вас.
Простой и роковой путь ваш.
И крыло сказки покроет каждый день ваш.
Мои дети, избранные, вы счастье несёте России.
Но вы счастье относите — посылку Мою Моему народу.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.08.1922
Когда Курновуу Правитель
Созидал Золотые Врата,
Он стремился во храм,
Но всё же донёс свою жертву.
Когда Соломон искал власть Красоты,
Когда символом Суламифи был показан
Символ нечеловеческой правды,
Он всё же остался царём
И донёс свою жертву.
Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он всё-таки остался в долине
И принял чашу.
Когда Шейх Россул-ибн-Рагим
Стремился передать власть сыну,
Он всё же услышал голос
И отдал всё, чтобы дойти.
Когда Учитель Ориген отдавал
И телесное и духовное, лишь бы
Научить их последнему преданию Христа,
Он всё же сохранил тяготу Учительства.
Когда Сергий из Радонеги уклонился
От престола Митрополита,
Когда Он стремился говорить со зверями,
Он всё же остался строить дома Общежитий,
И Он сохранил около себя учеников.
Когда Акбар, названный Великим,
Слагал камни единения церкви,
Душа Его стремилась под дерево Мудрости,
Где сходило Ему просветление.
Но Он всё же остался на ступенях трона.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.09.1922
Всегда лучше оставить решение на утро. Я работаю утром. Утро напитано праною. После заката вредно напрягаться. Отдачи вечер время — утро познания час.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.12.1922
Луч Мой касался Урусвати всегда. Между жизнями следил за теми, кто избран.
Начало 14-го и конец 13-го столетий.
И был самый могущественный.
Потом вы виделись при дворе Акбара. Жена посла — считаю, Низама. Долго знал её — но она не понимала, откуда зов слышит. Видел при дворе.
Считаю, она может принести свет Мории молодым. Но после можешь сказать Мою волю — учить молодых Моему завету.
Замечание Е. Р[ерих], что трудно будет многое объяснить в виду исключительной преданности и любви м-c Crane Христу. — Не более Меня почитательница Христа. Мой завет явлен с воли Христа.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.03.1923
Авт[оматическое] п[исьмо] Н. Р[ериха].
Некогда считалась сотня воинов уже сила, потом тысяча уже была войско. Со временем сто тысяч мир побеждали. Затем поднялись миллионы, но и они не изменили орбиту духа.
Итак, соберу под знамением Духа 1 000 000 000 — это будет знак Моего войска.
Считайте, когда исполнится это знамение и семь знамён утвердятся!
Утверждая знак хранилища, помните и несите в сердце знамя Моего Мира.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.05.1923
— Был ли М.М. во главе Орд[ена] Розенкрейц[еров]? — Был у Старого Ордена.
— Розенкр[ейцеры] ждут прихода М.М. в Америку. — Мои дела в Америке и есть Мой приход в Америку.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.05.1923
И даже раньше, в духе. Учитель покинул Орден Розенкрейцеров после явления Конрада.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.05.1923
Урусвати видит сходство Рока — Благо тебе! (Е. Р[ерих] заметила сходство статуи Св. Рока с М.М.) Форма оживает содержанием и не забывается.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.06.1923
Улучши еду, считаю, всем. Кухня проще. Ем кашу, потому здоров.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.07.1923
— Для нас ли был приезд М.М. в Лондон? — Да.
— Какое было воздействие? — Готовил ауры. Наполнял нервные центры субстанцией атака пурушевая, или чистый мост. Главное, направить лучи, чтобы не ломались, но лучше входили друг в друга.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.07.1923
— Какую страну М.М. наз[ывает] Своей вотчиной? — Монголия.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.10.1923
— Которая звезда Учителя? — Орион.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.10.1923
— Имеет ли М.М. часы сна? — Нет, отдых разделён на краткие моменты.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.03.1924
Добавим, что Меня назвали М[орией] — по месту владений.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.05.1924
Нужда заставляет Меня и группу принявших работу на Земле оставаться в физическом теле, и скажу вам шёпотом, что последняя битва требует Нашего состояния, ибо оно даёт возможность ускорить настижение его. Потому говорю, если чувствуете необходимость, берегите пока тело. Он очень желал бы разрушить несколько тел.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.05.1924
Семь раз М[ориа] предводительствовал народами. Опять почти опустевшая страна получит чашу славы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1924
Не люблю красноречия. Сам никогда не имел его и считаю трудным каждое написанное слово. Сам знаю на жизни С[ергия], как далёк Он был от красноречия, но дал народу надежду на силы духа.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.08.1924
— Отчего в Лонд[оне] все явления были безболезненны? — Тогда Мы были ближе и действовали особым лучом, теперь же закаляем организм для оккультных переживаний.
— Где было помещение Уч[ителей]? — Gr. R. Sq[uare] — общежитие для приезжающих чинов армии.
— Ск[олько] времени остав[ались] Уч[ителя] в Лонд[оне]? — Два месяца — ноябрь, декабрь. Янв[арь], февр[аль] — уезжали. В марте приехали опять.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.11.1924
— Мне кажется, что М[ахатма] М[ориа] говорил с Бл[аватской] по-русски. — Да, конечно. Английск[ий] был неважен, а санскрит совсем плох, но зато был русский.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.11.1924
— Что означает жёлтое пламя? — Луч Вл[адыки].
— Сине-серебряный? — Мой.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.01.1925
М[ориа] ...
Больше люблю букву «а» в конце имени — правильнее.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.01.1925
Красно-жёлтый — луч Вл[адыки]. — Я больше всего люблю сине-серебряный и серебристо-лилово-розовый. — Мой и Х[риста].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.01.1925
Лобнор — Моя собака очень беспокоится, понимает вражеское движение.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.02.1925
Надо думать обо Мне, заменив М[ориа] — Майтрейя, ибо как вам приходит время менять имя, так и Мне.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.09.1925
— В каком облике видела я М[ахатму] М[ориа] во сне? — Являл облик, в котором появлялся в Р[оссии] — С[ергий] Рад[онежский].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.11.1925
— Неужели М[ахатма] М[ориа] не даст ответа, неужели до Него не дох[одила] тоска? — Не только знал, но и принимал меры на будущее, ибо так трудно сознание, переросшее Землю, удержать от красот дальних миров.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.11.1925
Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни. Как посох, защита протягивается сверху.
С этим посохом идёте с Л[ондона]. Конечно, были под крылом, но с Л[ондона] взяли протянутый посох.
— Но их было много около меня. — Ибо возможностей защиты много. Именно, прочен посох Учителя. Не надо забывать преемственности Учительства. Ведь Асс[ургина] — Мой Учитель (на моё замечание, что я взяла посох, протянутый Асс[ургиной]).
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.02.1926
М[ориа] скрыл имя своё — умейте скрыть имена. М[ориа] умел уходить в неизвестность — умейте потонуть в пространствах. М[ориа] умел дать дорогу самым глупым, умейте не затворять дверей. М[ориа] умел ждать самых неповоротливых, умейте избежать раздражения. М[ориа] умел кончать единым ударом — умейте пробить толщу. М[ориа] умел принять ответственность — умейте не уйти от ответственности. М[ориа] умел послать улыбку им, кто ищет, — умейте отличить искателей. М[ориа] умел послать молнию, умейте пронзить тьму.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.08.1926
— Верно ли, что я умру через 10 лет? — Подумай, как решится грань тридцать шестого года! Я тоже перейду в новое состояние — к этому времени будут закончены опыты Моего Друга.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.02.1927
Чую, как красиво вам уйти в горы для сосредоточения. Чую, как путь ваш приобретает значение высшее. Малое число сотрудников может ручаться за успех. Мне напоминает Мои бывшие опыты, когда одиночество было ручательством удачи.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.03.1927
Правильно понимать задачу каждого века. Сен-Жермен предупредил королеву, Мне пришлось предупредить Викторию, и теперь вы предупредили М[оскву]. Так выполняются сроки. Так исполняются космические обороты.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.04.1927
Мне обещано женское воплощение на другой планете.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.09.1927
— Как отвеч[ать], если спросят имя Уч[ителя]? — По обычаю имя Уч[ителя] не называют — йог Индии — Махаяна.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.10.1927
Вы знаете, и Ур[усвати] видела Мой лик боя. Именно с двадцать пятого года Я облёкся в явленный лик, который пусть видят Мои ученики вместо отражения своего лица. Молния и гроза — как наследие милостивой улыбки, и покрытие глаз — как громоотвод.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.11.1927
Могу назвать, которое из Моих воплощений считаю самым приятным. Конечно, это будет полувоплощение Уру. Когда, лишённый физических условий, мог работать на общую пользу без устали и ограничений. Приму решение, чтобы Мои ученики испытали это состояние или около Земли, или около Венеры. К тому же новые усовершенствования уплотнённого астрала дадут новые возможности. Испытать это состояние — значит испытать идеал радости труда. Считаю, ни престол, ни руководство религий не дают этой радости свободного проявления.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.11.1927
— У каких достойных людей находилась дочь Б[удды]? — Моя семья — cкажу в виде легенды через день, не будем портить легенду.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.11.1927
— Страшно подумать, что после такого воплощения Учителю пришлось принять такие тяжкие воплощ[ения], как Ориген, Акб[ар]... — Даже в темнице томился.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23-24.11.1927
В М[оскве] — битва, в Ам[ерике] — битва, в Л[ондоне] — битва, в Монг[олии] — битва, в Лх[асе] — битва, в Инд[ии] — битва. Сейчас Моя рука лежит на вашем аппарате, другая же шлёт молнии. Так могу свернуть много голов, но прошу беречь здоровье.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.12.1927
Битва ещё продолжается, но замечаю признаки утомления врагов. Утверждайте Учителя, ибо Наша битва и победа неразрывны. Правильно делаете, стучась к движению. Мысль о движении, как трубач, впереди. Учитель хочет, чтобы вы признали, как постоянно думаю о вас. Трудно найти вам ритм происходящей битвы, как клочья ядовитых газов, носятся клочья разорванных аур. Правильно оберечь здоровье. Нужно сосредоточить внимание на нужных движениях и экономить каждое напряжение. Особенно удачна битва в Ам[ерике], так же доведём и другие. Но напряжение велико и, конечно, отражается на вашем самочувствии.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1927
Рука Моя уничтожила пятнадцать преступников в М[оскве] и четырёх в Лх[асе], также в Ам[ерике] и в Л[ондоне]. Конечно, понимаете, как широк фронт битвы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1927
— Что означ[ает] «Ты ждёшь Меня»? — Ждёшь Меня, чтоб вместе перейти на Венеру.
— Буду ли я по-прежнему ученицей Владыки? — Сотрудником.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.12.1927
— Кем перейдёт Владыка Будда на Венеру? — В другую расу Водителем.
— А Вл[адыка] Хр[истос]? — Тоже на явленную Венеру, Водителем, так же и Я.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.03.1928
— Когда было переселение народов под предводительством Мории? — В X веке до Р. Хр.
— Откуда вышло племя славян? — Смесь остатков переселения народов.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.03.1928
Урусвати было томительно вспомнить воплощение друидическое, когда она защищала солнечное знание от нападок извращённого христианства. Была избранною Матерью Друидов.
— Что означает мёртвый ребенок? — Это символическое дитя в знак отречения от земли, от продолжения обычного рождения.
— Было ли это время упадка знания друидов? — Когда Мы уходили, это был срок, не упадок.
— Был ли Учитель друидом? — Да.
— Главным жрецом? — Да.
— Знала ли я Учителя в этом воплощении? — В духе.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.04.1928
Когда королева Викт[ория] слушала Меня, неужели мог сказать ей Нашу программу?
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.06.1928
— Среди вождей ещё одно имя должно быть названо, догадайтесь, — и пророк.
— Моисей? — Да, тоже нужно включить в цепь имён Моих. Тоже позже Соломон, так можно понять круг Азии.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.11.1928
Правильно ваше единение, так идите и помните, что Вождь Р[оссийской] А[зии] с вами.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.08.1933
Как Я писал «О Началах», так ты дашь Миру пламенную мысль.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.05.1934
— Владыка, Вайвасвата Ману был Аватаром Вишну, следовательно, этим Коренным Ману были Вы, Владыка? — Конечно, и ты творила со Мною.
— Но не была ли я среди дочерей Земли? — Нет, ибо огненный дух — от огня.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.09.1934
— По «Тайной Доктрине» можно видеть, что все Боги есть аспекты одного Великого Эго, и этот Эго — Вы, Владыка? — Да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.11.1934
Хочу ещё передать, что Моисей должен быть включён в цепь Имён Махатмы Мории. Теперь понятно, почему эта картина[1] так величественна и прекрасна.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 037, 11.1928
Теперь очень прошу никому не сообщать никаких перевоплощений Владыки, эти сведения были доверены лишь ближайшим сотрудникам и не подлежат разглашению. Запомним, что, приближая новых, надо уметь давать им лишь то, что они могут усвоить сердцем. Не следует обременять их тяжестью доверия. Всякое сведение, не входящее в книги Учения, должно быть свято чтимо и хранимо в сердце и не должно делаться достоянием любопытствующих. Пока мы не научимся хранить и разбираться, что и кому можем мы доверить, до тех пор и мы не удостоимся доверия Высшего. Сколько зла причиняет непонятая истина в руках слабого духа или предательского сердца! Зачем утяжелять карму свою и того, предательствующего!
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 120, 22.02.1932
Если бы Вы знали то великое напряжение, под которым сейчас находится Сам Владыка, Ваше сердце бы зажглось всеми огнями навстречу и на помощь укрепления нити, так часто обрывающейся из-за малюсенького непонимания. Видела Владыку после одного боя, напряжение Его было ужасно, именно, кровавый пот выступал на Его челе. Родные, сердцем поймите, насколько мы можем облегчить это напряжение, бережно охраняя друг друга, следуя всем указаниям. Но опять будем понимать их сердцем. Умоляю, не обрывайте спасительной нити в столь грозное и решительное время, подумайте, сколько времени и драгоценной энергии нужно потратить, чтобы вновь связать порванную нить, а тем временем нужная и часто спасительная посылка не может дойти. Нелегко, особенно при Армагеддоне, восстанавливать эти магнетические флюиды. Берегите друг друга!
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 131, 12.05.1932
Многие Вести посылаются через англичан. Прекрасная книга дана нашим Владыкой под именем Аполлония Тианского, тоже через англичанку.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 015, 20.03.1934
О многих искажениях и поправках в трудах Оригена говорит Владыка, и кому лучше знать это, нежели Ему, ибо Ориген и Владыка — Дух Единый.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 031, 05.05.1934
Запомните, что Наш Владыка — Тот, Кого называют иногда «Учитель Учителей» (The Master of the Masters), потому и Учение Его так прекрасно в своей жизненности, суровости и краткости чётких формул.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 032, 06.05.1934
Портрет пришёл в новой книге. Махатма М. в профиль, в Его любимой позе со скрещенными руками на груди, много сходства, особенно в линии шеи и плеч.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 034, 10.05.1934
Ведь истинный Облик не мог быть дан во дни начала теософского движения. Он должен знать, что Облик этот есть Величайший, именно Учитель Учителей, именно Владыка Мира, Один из Трёх Владык Мира.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 062, 11.07.1934
Ибо если даже ученики, находящиеся на известной ступени, не могут оставаться продолжительное время в долинах и соприкасаться с разными аурами, то как же трудно это для Учителей Белого Братства! В «Письмах Махатм» упоминается о том, как тяжко заболел Великий Учитель К.Х. после соприкасания с аурами долин и людей. Ведь Великий Учитель К.Х. был вызван обратно в Тибет по Указу предыдущего Великого Владыки Шамбалы на довольно продолжительное время для укрепления его заградительной сети. Также и Владыка М., посещая Сикким для встречи с Е.П. Блаватской, постоянно курил особый препарат из озона. Между прочим, отсюда пошла легенда среди теософов, что Владыка М. курит. Ибо Елена Петровна, описывая своё свидание с Владыкой М. и упоминая индусскую трубку, которую курил Владыка М., не подумала добавить, что это была за трубка и чем была она наполнена. Так творятся легенды.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 070, 01.08.1934
Потому развитое Эго, рождаясь в определённой расе или национальности, несёт на себе расовые и национальные черты. Потому хотелось бы сказать г-ну Тарасову, что все Облики упоминаемого им Великого Учителя носили типичные отличия тех рас и национальностей, в которых Он воплощался. Так, когда Величайший Аватар индусов Кришна родился как Преподобный Сергий Радонежский, Он носил все черты славянской расы. Или, когда этот же Высокий Дух воплотился в Аполлония Тианского, он был истинным сыном своей страны, ведь бюсты Его сохранились до нашего времени. Также, когда этот же Дух воплотился в Великого Императора Акбара, Собирателя и Объединителя Индии, которому здесь поклоняются как Святому и историки страны называют Его «Тенью Бога на Земле», Облик Его имел все характерные отличия тюркского племени. Имеются миниатюры Акбара, и Облик этот отличается от того, который носит сейчас Великий Владыка. Все эти сходства существуют, конечно, в фантазии г-на Ледбитера и его последователей.
<...>
Великий Облик Аватара Бхагавана Кришны, творца «Бхагавад Гиты» и Собирателя Вед, Пуран и Махабхараты, также и Великого Зороастра тоже нужно внести в Книгу Жизней Владыки М.
Конечно, Вы понимаете, чтобы стоять во главе Мира, во главе Нового Цикла, быть Собирателем Шестой Расы и грядущим Владыкой Майтрейей, Дух должен быть высочайшего Огненного Напряжения. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Г-н Ледбитер назван «вреднейшим». Можно ли после этого допустить, чтобы он посещал в своём тонком теле или даже только приближался к священным Ашрамам?
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 073, 08.08.1934
Чтобы иллюстрировать Вам ложь г-на Ледбитера, скажу, что Высочайший Облик, вмещающий в себе Великого Венецианца, Учителя Учителей, Владыку Мира, или, как говорят восточники, Владыку Шамбалы, Великого Ману Шестой Расы и Великого Владыку Майтрейю — последнего Аватара, — есть Дух Единый, Величайший из Величайших, но в плодовитой фантазии г-на Ледбитера все Они разъединились, и Кто носит златые кудри, Кто чёрные и Каждый живёт в отдельном Ашраме!!! Также забавно, что теософы и Ледбитер приписывают Великому Венецианцу воплощение Павла Веронезе!!! Между прочим, у меня имеется портрет этого Венецианца в современном европейском пиджаке; тоже написанный якобы под Лучом Владыки!!! Но Великий Венецианец ничего общего не имеет с определениями и описаниями г-на Ледбитера. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов неточно. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трёх Великих Учителей, а также видеть ещё и других Братьев и Сестёр в их Тонком теле.) Точно так же нелепо утверждение г-жи Безант и Ледбитера, что Владыка М. на протяжении всех Своих Воплощений сохранял Единый Облик. Ведь сохранились некоторые Изображения Его Воплощений до нашего времени, и все они разнятся между собою, нося характерные черты той нации, к которой Владыка тогда принадлежал.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 084, 29.08.1934
Письмо Ваше прочла внимательно.
Прочла о Вашем Братстве Архангела Варахиила, о почитании Вами Владыки М., но не могу уяснить себе Иерархическое построение Вашего Братства. Кто же у Вас Иерарх? Архангел ли Варахиил, как Вы называете Ректора Венеры, или же Владыка М.? Ведь Владыка планеты Венеры водительствует своей планетой и не входит непосредственно в дела нашей планеты, сотрудничая лишь космически на высших планах с Владыками прочих планет нашей Солнечной системы. Тогда как Владыка М., Владыка Шамбалы, сейчас именно Водитель и Правитель нашей планеты. Потому, зная Закон Иерархии и Закон Кармы, я не могу понять Вашего построения. На жизненном примере это было бы равносильно тому, что подданный русского царя почитал бы своим монархом короля английского.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 091, 12.09.1934
Итак, родные, устремим наши помыслы и усилия к лучшему и теснейшему сотрудничеству, и рост духовный будет обеспечен. Не понимающий и не проявляющий сотрудничества никогда не будет допущен в Белое Братство — эту истину мы должны понять, к чему обманывать себя? Ведь на Знамени Грядущей Эпохи начертано Сотрудничество, и это есть ключ к Новой Эпохе. Сотрудничество и в малом, и в великом. Каждая Раса отзвучит на определённую вибрацию, или ноту, или особый характерный признак сознания. Так, все принадлежащие к Шестой Расе именно отличаются пониманием и стремлением к СОТРУДНИЧЕСТВУ.
По отсутствию или наличию указанного основного признака можно безошибочно проследить продвинутость духа, или, иначе говоря, его принадлежность к уходящей или нарождающейся Расе. Кто же захочет быть причислен к уходящей Расе? Ведь Наш Великий Владыка есть Ману Шестой, так же как и Седьмой Расы, потому прилично ли нам проявлять признаки Расы уходящей?
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 100, 04.10.1934
Теперь относительно утверждения, что Махатма М. — младший Брат Махатмы К.Х., могу сказать, что утверждение это настолько же далеко от истины, как и все утверждения о Махатмах г-на Ледбитера и его последователей. Много путаницы и лжи внесено подобными «самоявленными адептами и учениками». Он назван вреднейшим! Кроме того, заявление упомянутого Вами теософа показывает, что он не читал «Писем Махатм к А.П.Синнетту». Вмещение всего Величественного Облика Старшего Махатмы недоступно для малого сознания. Потому истина никогда не выдавалась во всей её полноте. Самые великие, самые прекрасные Облики нанизаны на нити Духа Великого Владыки Шамбалы.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 104, 10.10.1934
Так, Высший Иерарх нашей планеты Владыка М. есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 129, 06.12.1934
На основании Книг Учения и «Тайной Доктрины» Вы уже можете интуитивно чуять, что Учитель Учителей, Великий Ману нашего человечества, Владыка Мориа, Владыка Шамбалы, или Владыка Мира, и Владыка Майтрейя есть аспекты одного и того же Высочайшего Эго. Также следует знать, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. Точно так же, как и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или большею частью никакого с истинными Обликами Владык.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 131, 11.12.1934
Вы не догадываетесь, что Владыка М[ориа], Владыка Шамбалы и Владыка Майтрейя — Единая Индивидуальность? Владыка Сострадания и Любви и есть Владыка Майтрейя. Имя это означает «любовь». Так, в «Тайной Доктрине» указано, что великий Аватар Вишну, Владыка Майтрейя, будет Ману Шестой и Седьмой Расы. Могу добавить, что Владыка М[ориа], или Учитель Учителей, не может быть чьим-либо учеником в Иерархии, назначенной для нашей Земли.
< ... >
Владыка Мира есть Владыка Мориа.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 3, п. 009, 16.01.1935
Среди Моих жизней был убит редко, по причине зоркости избавлялся. Так храните Меня в сердце, как талисман. Явление смущения не годится для Огненного Мира.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.10.1935
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 444
...Нина Павловна смешивает такура Гулаб Синга, героя книги Е.П.Блаватской «Дебри Индостана»[2], с Учителем Кут-Хуми. Но в этой замечательной книге, конечно сильно приукрашенной богатой фантазией Е.П.Блаватской, выведен именно Облик Великого Учителя М.. Правда, Учитель К.Х. в своих письмах к Синнетту иногда подписывался Лал Сингом, но Великие Учителя имеют много имён и в некоторых случаях подписывались одним общим именем. Конечно, никто из Великих Учителей никогда не курит, и легенда о трубке Владыки М.[3] пошла с лёгкой руки Е.П.Блаватской. В одном из своих писем к Синнетту, описывая своё свидание с Великим Учителем в Сиккиме, она упоминает индусскую трубку, из которой курил Великий Учитель, но при этом забыла добавить, чем была наполнена эта трубка. Дело в том, что, спускаясь с Высот, Великий Учитель, конечно, испытывал всю тяжесть и давление атмосферы долин и потому для облегчения курил или вдыхал особый препарат из озона. Отсюда и легенда о трубке и курении.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 109, 14.08.1936
Думаю, что все Изображения Великих Учителей могут висеть в одном помещении, возглавляемые Учителем Учителей.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 069, 16.07.1937
Относительно упоминаний мисс Лихтман о спиритических сеансах, решительно хочу объяснить Вам, что передача мыслей и слов от живых людей — широко известное явление парапсихологии. Целые отделения университетов во многих странах изучают эти явления. Я получила много дневниковых записей от моего Учителя — живого человека, которого я встречала во плоти. Повторяю, я не общаюсь с потусторонним миром.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 6, п. 004, 08.01.1938
Эго Владыки Будды и нашего Великого Учителя — едино.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 7, п. 117, 20.12.1944
Конечно, в книге «Пещеры и дебри Индостана»[4] мастерски представлен Облик Такура Гулаб Лалл Синга, также и Учение изложено правильно, немного слишком сокращенно,..
<...>
Но Облик Учителя представлен в лучшем виде при существовавших тогда обстоятельствах в стране. Читая ещё в России эти страницы, Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя заполонил мою душу и с тех пор жил и живёт в моём сердце как Высший Идеал, как Мечта Сокровенная — до самой встречи, сначала в Облике Надземного Нирманакайа, затем и в физическом теле в Лондоне. Вся моя жизнь отдана служению Тому, Кто отказался от всего и принял всё, всю великую тяготу Подвига сдвига сознания и расширения сознания в духе человечества, и тем явил спасение Мира.
Многие века и тысячелетия любила я исключительной любовью этот Величественный Облик, этот непревзойдённый Ум и Сердце, приносившие себя в жертву, только бы утвердить человечество на пути к знанию Высшему, основанному на Огнях Сердца!
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 9, п. 183, 17.11.1953
Сноски
- ↑ Речь идет о картине Н.К.Рериха «Моисей-вождь» (1924).
- ↑ Блаватская Е.П. - Письма из пещер и дебрей Индостана.
- ↑ Сверху от руки написано: «Одного из Учителей».
- ↑ Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1912 (1-е изд. «Русский Вестник», 1880, 1884-1885).