Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 19.04.1928 |
|---|---|
| Место: | Сага цзонг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Вайдегунда (+), Матерь Друидов (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Законы энергии, пробуждающейся[2] в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его не изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображённой, или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.
Мы говорим каждому – прими полную чашу Амриты! Но свобода выбора остаётся за каждым.[3]
Будьте осторожны с настроенным инструментом, он как факел во тьме! Нарушая его, вы вредите себе, ибо его междумировой путь нерушим, и, как солнце, светит устремление йога. Не лёгок путь его![4]
Теперь др[угое].
Только берегите себя, ибо худшая часть пути кончилась. Можно знать, что химозной в этих местах не имеет силы.
Урусвати было томительно вспомнить воплощение друидическое, когда она защищала солнечное знание от нападок извращённого христианства. Была избранною Матерью Друидов.
– Что означает мёртвый ребёнок? – Это символическое дитя в знак отречения от земли, от продолжения обычного рождения.
– Было ли это время упадка знания друидов? – Когда Мы уходили, это был срок, не упадок.
– Был ли Учитель друидом? – Да.
– Главным жрецом? – Да.
– Знала ли я Учителя в этом воплощении? – В духе.
Довольно.
Сноски
- ↑ Сага (уезд); Saga, Tibet.
[19.04.1928.] «Мы выехали в семь часов утра и вернулись немного назад по пройденной дороге до узкой горной долины, ведущей к перевалу Цукчунг ла (18000 футов).
С вершины отрога мы получили первое представление о местности. Сага представлял собой пёстрое сборище грязных каменных лачуг и находился на месте, открытом для всех ветров и бурь тибетского нагорья. Перед деревней мы были встречены местными чиновниками, которые проводили нас в подготовленный лагерь.
Наш караван прибыл в лагерь поздно ночью». - ↑ В рукописи: «Законы энергий, пробуждающихся».
- ↑ Агни Йога, 208.
- ↑ Агни Йога, 209.