Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 24.08.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Вождь Российской Азии (+), Рузвельт Ф. (+), Сатана (+), 24 (число) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Во всяком предмете, наряду с частицами совершенными, найдутся крупицы хаотические.
Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы.
Кроме магических вызываний, против которых Мы говорили не раз, каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания.
Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится действительно неудобным.
Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие[1] люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли.
Конечно, он проявляется в различной степени, но всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли.
Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять её во всех случаях жизни.
Так явленные Йоги часто заповедуют ученикам говорить с вещами. Слова есть корабли мысли.
Так, пока мы не научимся обращению с предметами, мы не поймём силы мысли для Огненного Мира.
Считайте счастьем, что и в земном состоянии можно приучать себя к истинному обращению с предметами.
Разве не прекрасно, что самые простые люди уже могут вызывать частицы прекрасные и могут останавливать течение хаотических крупиц?
Можно понять, что и наши чувства обостряются на признании жизни всего Сущего, в чём мы участвуем.[2]
Теперь др[угое].
Памятные вещи легко принимают значение талисмана.
Также памятные дни утверждают ритм полезный.
Надо понять, что памятные вещи пробуждают приливы любви и приносят как бы очищение ауры.[3]
Сядем.
Забыв обо всём, человек забывает о своём назначении.
Не случайно предание упоминает обращение в животное состояние.
Много примеров дано человечеству, чтобы остеречь вовремя, но никогда не было столько людей-животных, как сейчас.
И внешнее прикрытие лишь обнажает внутреннюю язву.
Учение призывает помочь самим себе и уважать свою природу.
Но самая грубая тёмная язва считается приличной для верующего в Сатану.
Невозможно представить, насколько люди предаются ритуалам сатанинским!
Целые школы заняты распространением таких пагубных начинаний.
Много уже говорил вам об ужасах Парижа, но когда вижу новые преступления, не могу не предупредить ещё раз.
Утверждаю, что вы мыслите правильно, не желая задержаться в Париже, только самое необходимое время.
Конечно, скажу сроки.
Не удивляйтесь головокружениям и головной боли, каждая частичка вашей энергии напряжена и на страже, ибо нужно уберечься от многих зарядов.
Неслыханная некромантия применяется тёмными, чтобы вызвать самых низких духов, им безразличны последствия, им нужно укрепиться на час.
Но, конечно, и обратный удар надвигается.[4]
Помолчим.
– Пос[ылать] мысли Р[узвельту]? – Именно.
Правильно пишите о спешности во всём.
Прекрасно утверждение, что нужно восстать против Сатаны.
Не может быть сделок с разбойниками.
Правильно заключение «Знамени Сергия».
Правильно ваше единение, так идите и помните, что Вождь Р[оссийской] А[зии] с вами.
Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «Несведующие».
- ↑ Мир Огненный ч.2, 147. 1934.
- ↑ Мир Огненный ч.2, 148. 1934.
- ↑ Мир Огненный ч.2, 149. 1934.