Астральное тело

Ш Принципы Абсолют, Единая Жизнь, Мулапракрити, Парабрахман Вселенная (Космос, Брахма) Человек Брахман Атма, Дживатма Вселенская Душа, Алайа, Акаша Буддхи Махат Ум, Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело (Карана Шарира) Тело мысли или иллюзии (Майяви-рупа) Фохат, Шакти Тело желания (Кама-рупа) Джива Прана Астрал Астральное тело (Линга Шарира) Пракрити Эфирное тело Физическое тело (Стхула шарира) Антахкарана, Аура, Дух, Душа, Материя, Монада, Элементарий, Я Перевоплощение, Смерть

Джадж У.К.

И поскольку философы наших дней пока не признали существования этих невидимых органов, нужных слов в английском языке и нет. Только «астральное тело» более или менее подходит для описания невидимого человека. Оно довольно близко соответствует действительности, потому что субстанция, из которой астральное тело формируется, берётся, грубо говоря, из космической или звёздной материи. Название астрального тела на древнем санскрите более точно определяет его значение. Линга шарира – это прототип, прообраз или модель физического тела. Это лучше, чем «эфирное тело», – название, позволяющее думать, что астральное тело следует после физического, тогда как на самом деле оно предшествует ему.

По сравнению с физическим, у астрального тела более тонкое строение, и оно обладает большей прочностью на разрыв. Благодаря этому оно мало изменяется в течение жизни человека, в то время как физическое тело изменяется постоянно. Обладая определённой прочностью, астральное тело также очень эластично, что позволяет ему растягиваться на значительное расстояние. Итак, будучи достаточно крепким, астральное тело в то же время гибкое, пластичное. Оно состоит из электромагнитного материала, из которого состояло всё в мире в том туманном прошлом, когда процесс эволюции ещё не достиг времени создания физического тела человека. Однако нельзя сказать, что это сырой или грубый материал. Он прошёл через огромный период эволюции, через несчётное количество очищающих процессов и был доведён до степени гораздо более тонкой, чем грубые физические элементы, доступные нашему взгляду и прикосновению.

Астральное тело является главной моделью для построения физического тела человека, у всех других царств природы есть такие же астральные прообразы. Минералы, растения и животные аналогично имеют своих эфирных двойников, и только этим можно объяснить, как из каждого семени вырастает с ним сходное, как все чувствующие существа порождают себе подобных. Известно, что из семени дуба вырастает дуб, факт, который биологи могут подтвердить, но не могут объяснить. Мыслители древности знали истину, и, благодаря усилиям Е. П. Блаватской, с ней смог познакомиться Запад и все, кого вдохновляют её труды.

Излагаемая доктрина провозглашает, что в ранние периоды эволюции глобусов Земли сначала был задуман план, или идеальная форма, всех царств природы. Затем на основе астральной материи и при помощи жизненного принципа этот план начал постепенно осуществляться. Прошли миллионы лет, пока астральное тело человека было сформировано и доведено до совершенства. После этого наступил период появления первого физического человека, что соответствует аллегории мифа об Эдемском саде. Прошёл ещё один колоссально долгий период времени «опускания в материю», пока не наступил момент, когда для астрального тела стало возможным одеть себя в «одежду из кожи». Так сформировалась нынешняя физическая форма человека. Эта теория объясняет библейский стих, где описывается, как Адам и Ева получили свои «одежды из кожи». То была самая нижняя точка, дно того, что можно назвать последним духовным циклом. Потому что с этого момента внутренний человек, увеличивая духовное влияние, стремился поднять всю массу физической материи на более высокий уровень с тем, чтобы после окончания этого этапа эволюции она была готова двигаться дальше на следующем длительном периоде эволюции. Итак, возвращаясь к астральному телу, можно сказать, что ещё до рождения для растущего в утробе матери ребёнка есть идеальная модель, по которой он формируется. Расположением молекул в эфирном прототипе тела можно объяснить, как формируется его скелет, как глаза выступают на поверхность лица и много других загадок эмбриологии, оставленных медициной без внимания, загадок, которым дано описание, но нет объяснения. Ничем другим, только этим можно объяснить случаи аномалий у ребенка, возникающие в материнском чреве, отрицаемые медиками, но хорошо известные тем, кто внимательно наблюдает и фактически знает, что такое случается довольно часто. Растущее физическое тело находится в полной зависимости от своей астральной модели и одновременно связано с материнским воображением физическими и психическими органами. Картины ужаса, страха и им подобные, заполняющие сознание матери, в равной мере влияют на астральное тело ребёнка. В случае, когда ребёнок рождается без ноги, могло произойти следующее: мысли и сильное воображение матери действуют таким образом, что происходит отсечение или уменьшение ноги в астральном прототипе, и в результате отсутствия части модели молекулы не могут сформировать физическую ногу. То же самое происходит во всех подобных случаях. Мы можем наблюдать человека, всё ещё чувствующего свою ногу, которая была отрезана хирургом, или ощущать пальцы, которые были ампутированы, и всё это потому, что астральный орган существует в прототипе, и человек чувствует его так, как будто физический орган находится на своём месте. Ни нож, ни кислота не могут ранить астральное тело, но на ранних стадиях его роста идеи и воображение воздействуют на него с силой кислоты и остротой стали.

У обычного человека, никогда не практиковавшегося в оккультизме или не имеющего особых способностей к тому от рождения, астральное тело не может отдаляться от физического больше чем на несколько футов1. Оно является частью физического тела, укрепляет его и соединено с ним так же, как волокна манго неотъемлемы от фрукта. Но есть такие люди, у которых, благодаря опыту в прошлых жизнях на Земле, есть врождённая способность неосознанно выделять астральное тело. К ним относятся медиумы, некоторые провидцы, многие истеричные типы, каталептики и некоторые больные туберкулёзом. Оперировать своим астральным телом могут также и те, кто тренирует себя долгими годами суровой дисциплины, изменяющей их моральный и психический облик, и благодаря которой они приобретают способности, намного превосходящие способности среднего человека нашего времени. Такие люди полностью преодолели иллюзию, что физическое тело – наиболее важная часть человека, кроме того, они изучили действующие в этом теле химические и электрические законы и сознательно применяют свои знания. В других случаях акт отделения астрального тела происходит потому, что нет силы его предотвратить, вызвать по желанию или во избежание риска, сопровождающего использование природных потенций такого высокого свойства.

В астральном теле есть действующие органы наружных органов чувств. Это органы зрения, слуха, обоняния и осязания. Астральное тело имеет свою систему нервов и артерий, по которым движется астральный эквивалент того, чем является кровь для физического тела. Это и есть наша реальная личность. Там находятся подсознание и пассивная память – то, чем оперируют и чем ставят в тупик современные гипнотизёры. Когда физическое тело умирает, астральное тело становится свободным от связи с ним. Поскольку в это же время бессмертная Триада перемещается на другой план сознания, астральное тело становится просто оболочкой, которая подвергается разрушению через определённое время. Оболочка содержит память о событиях жизни умершего и, благодаря этому, рефлекторно и автоматически может повторять то, что тот знал, говорил, думал, видел. Оболочка остаётся вблизи мёртвого тела до тех пор, пока оно полностью не разрушится, после чего начинается её собственный процесс разрушения. Астральная оболочка может быть видима при определённых условиях. На спиритических сеансах – это привидение, которое выдаётся за истинный дух того или иного индивидуума. Привлечённое мыслями медиума и участников сеанса, оно, как смутная тень, вибрирует над ними. Затем, благодаря энергии огромного числа элементалов и активному астральному телу медиума, проводящего сеанс или находящегося среди публики, привидение стимулируется к фиктивной жизни. С него, как с фотографии, в мозг медиума попадает отражение всех тех хвастливых свидетельств, которые спиритуалисты приводят в доказательство отождествления этих оболочек с умершим другом или родственником. А поскольку ни медиум, ни участники сеанса не знакомы ни с законами, управляющими их собственной природой, ни со своей структурой, ни с силами и функциями астральной материи и астрального человека, эти свидетельства принимаются как доказательство присутствия среди живых духа умершего.

< ... >

И последнее: существованием астрального тела человека можно объяснить почти все странные психические явления, случающиеся в повседневной жизни, а также и те феномены, которые происходят в присутствии настоящих медиумов. Наличием астрального тела можно объяснить, что такое призрак и как он появляется. Кроме того, знание об астральном теле помогает устранить сомнения людей, чей здравый смысл мог бы пострадать от неверия в то, что они видели собственными глазами. Объяснение настоящей природы подобных феноменов помогает справиться с религиозным суеверием, а также рассеять страх неизвестности в случае, когда человек видит «привидение». Астральным телом можно также объяснить передвижение предметов без физического контакта, поскольку астральную руку можно протянуть, взять ею предмет и подвинуть его к телу. И если можно объяснить возможность такого явления, значит не надо смеяться над путешественниками, рассказывающими, что они видели, как индийский йог заставил кофейную чашку летать в воздухе или, как он без прикосновения приближал отдалённые предметы. Всё, что известно о ясновидении и яснослышании, можно объяснить наличием астрального тела и астрального света. Органы, позволяющие видеть и слышать, астральны по своей природе, а поскольку атомы всех материальных объектов непрерывно вибрируют, то астральные органы могут «видеть» и «слышать» везде, куда достигают распространяющиеся вокруг Земли во всех направлениях астральный свет или материя. И потому, находясь в городе, отдалённом многими милями от Стокгольма, великий провидец Сведенборг видел горящие там дома. Таким же образом любой ясновидящий нашего времени видит и слышит на расстоянии.

Источник: Джадж У.К., «Океан теософии», гл. 5 «Физическое и астральное тела»

В течение жизни человека принцип страсти и желания, как и астральное тело, располагается в нижней четверице структуры человека. Так же, как и эфирный двойник нашего физического тела, их можно изменить: увеличить или сократить, ослабить или укрепить, загрязнить или очистить.

В момент смерти кама информирует астральное тело, которое в дальнейшем становится просто оболочкой, и эти два взаимопроникающих принципа вместе покидают физическое тело. Только теперь название камарупа приобретает вложенный в это слово смысл, так как оказывается составленной соединением астрального тела и камы. Это соединение производит материальную форму, обычно невидимую, но её можно сделать видимой. Хотя в оболочке нет ни разума, ни сознания, она всё же имеет способности, которыми, при определённых условиях, можно оперировать. Такие условия обеспечиваются медиумом спиритуалистов, и в каждой комнате для сеанса присутствуют астральные оболочки умерших, вводящие в заблуждение участников сеанса, чья способность распознать истину разрушена сильным чувством удивления. У индусов эти оболочки – «дьявол», и у бедных медиумов нет больших врагов, чем они, ибо астральное привидение, или камарупа, – это только масса желаний и страстей, оставленных истинным человеком, который вознёсся в «рай», не имея никакого интереса к покинутым принципам и ещё меньше к сеансам медиумов. Поскольку благородная душа отсутствует, эти желания и страсти действуют только на низшую четверицу природы медиума и всегда подстрекают к действию лишь самые плохие их склонности. Таким образом, даже спиритуалисты признают, что в числе медиумов много обманщиков, а сами медиумы часто говорят: «Духи соблазнили меня, и я обманул по их наущению».

Привидение камарупы также является врагом нашей цивилизации, разрешающей приговаривать людей к смерти, выбрасывающей в эфир массу освобождённых от груза тел страстей и желаний. В любой момент они могут привлечь к себе восприимчивого человека, который, не видя в том зла, не может избавиться от попавших в его сознание видений совершённых преступлений, сопутствуемых проклятьями и желанием отомстить, картин пережитого в момент смерти. Вот почему преступления и новые идеи преступлений навязываются миру каждый день теми странами, где существует смертная казнь.

Астральные оболочки вместе с астральным телом медиума, которому помогают определённые силы природы, называемые теософией элементалами, производят почти все заслуживающие доверия феномены спиритуализма. Астральное тело медиума обладает способностью вытягиваться и выдвигать отдельные части. На основании этого создаются так называемые «материализованные духи». Астральное тело двигает предметы, сообщает информацию от умерших родственников, представляющую ничто иное, как воспоминания и картины из астрального света.

Источник: Джадж У.К., «Океан теософии», гл. 6 «Кама – желание»

Следующий шаг ведёт нас в область внутреннего человека, не духовного существа, но астрального, являющегося моделью, на которой строится внешняя видимая форма. Внутренний человек – это посредник между сознанием и материей. Слыша команды ума, он заставляет действовать физические нервы и, таким образом, всё тело. Все чувства находятся в этом человеке, и каждое из них в тысячу раз обширнее по диапазону, чем их внешние представители, так как внешние глаза и уши, а также чувство осязания, вкуса и запаха являются лишь грубыми органами, используемые органами внутренними, которые сами по себе ничего не могут делать.

Это можно увидеть на примере, когда прерывается связь нерва, скажем, с глазом, и тогда внутренний глаз не может соединиться с физической природой и не в состоянии увидеть объект, помещённый перед сетчаткой, хотя осязание или слух могут по-своему воспринимать объект, если их связь также не прервана.

Внутренние чувства могут воспринимать объект при определённых условиях на любом расстоянии независимо от положения или препятствий. Но они не могут видеть всё и не всегда в состоянии правильно понять природу того, что видят, так как иногда появляется то, с чем они не знакомы. Кроме того, они часто сообщают о том, что видели по заданию гипнотизёра, когда на самом деле они дают недостоверную информацию, так как астральные чувства любого человека являются прямым наследием его собственных предшествующих воплощений, и не являются продуктом семейной наследственности. Они не могут выйти за пределы собственного опыта, и, следовательно, их познания ограничиваются им, независимо от того, каким замечательным их действие не кажется тому, кто использует только физические органы чувств. У обычного здорового человека эти астральные чувства неразрывно связаны с телом и ограничиваются устройством, которое оно использует во время бодрствования. И только тогда, когда человек засыпает, находится в состоянии гипноза или транса или во время серьёзной подготовки, они могут действовать в некоторой степени независимым образом. Они делают это во сне, когда живут другой жизнью, а не по принуждению влияний и потребностей бодрствующего организма. Они могут действо­вать при парализации тела под действием гипнотического флюида, потому что блокированы отпечатки физических клеток.

Месмерический флюид, поступающий от гипнотизёра, способствует постепенной парализации всего тела пациента, изменяя полярность клеток каждого органа и, таким образом, отключая внешнего человека от внутреннего. Так как вся система физических нервов является симпатической во всех её проявлениях, то некоторые крупные нервные узлы симпати­чески иннервируются другими в то же состояние. Часто случается, что парализуются руки и ноги у загипнотизи­рованных людей, не находящихся под непосред­ственным воздействием гипнотизёра, или часто возникает ощущение флюида сначала в предплечье, хотя гипнотизёр прикасался только к голове.

Существует много секретов относительно этой части гипноза, но они не будут здесь даны, так как достаточно легко для надлежащих целей загипнотизировать пациента, следуя уже известным методам. С помощью определённых нервных точек, расположенных под кожей, вся нервная система может измениться в одно мгновение, и даже лёгким дыханием изо рта на расстоянии восьми футов от пациента. Но современные книги не пишут об этом.

Когда завершается парализация и изменение полярности клеток, и астральный человек почти отсоединён от тела, имеет ли он какое-то строение? Что гипнотизёр знает? Сколько из них, вероятно, будут отрицать, что у человека есть вообще какое-то строение? Является ли астральный человек только туманом или мысленным образом? И опять же, сколько есть подготовленных пациентов, чтобы иметь возможность проанализировать свою собственную астральную анатомию?

Строение внутреннего астрального человека является определённым и последовательным. Его нельзя полностью описать в журнальной статье, можно только рассказать в общих чертах, предоставляя читателю самому найти подробности.

Подобно тому, как внешнее тело имеет позвоночник, который является опорой, на которой держится существо с мозгом на вершине, так и астральное тело имеет свой позвоночник и мозг. Оно материально, так как состоит из вещества, хотя и очень разряжённого и не относящегося к природе духа.

После созревания ребёнка до его рождения эта форма фиксируется последовательно и прочно, претерпевая лишь небольшое изменение с этого дня до смерти. И точно так же его [астрального тела] мозг остаётся неизменным, пока [физическое] тело не откажет, а не так, как внешний мозг, в котором отмершие клетки должны заменяться другими ежечасно. Внутренние органы, таким образом, более постоянны, чем соответствующие им внешние. Наши материальные органы, кости и ткани подвергаются изменениям каждую секунду. Они всегда претерпевают то, что древние называли «постоянным мгновенным растворением мелких единиц материи». Поэтому в течение каждого месяца наблюдается заметное изменение в уменьшении или увеличении. Но не так с внутренней формой. Она меняется только от жизни к жизни и создаётся в момент воплощения, чтобы оставаться такой в течение всего периода существования, так как она является моделью, установленной согласно настоящим эволюционным пропорциям для внешнего тела. Это [астральное] тело является, так сказать, собирателем видимых атомов, которые делают нас такими, как мы снаружи кажемся. Итак, при рождении оно имеет потенциально определённый размер, и при достижении предела останавливает дальнейшее расширение тела, делая возможным то, что сегодня известно как средний вес и средний размер. В то же время внешнее тело удерживается в форме внутреннего тела до периода распада. И этот распад, а затем смерть, не является следствием телесного распада per se, но того, что срок действия астрального тела истёк, когда оно уже не в состоянии удерживать внешнюю форму нетронутой. Его способность противостоять разным воздействиям и войне с материальными молекулами исчерпывается, за этим следует сон смерти.

Итак, как в нашей физической форме мозг и позвоночник являются нервными центрами, так и в другой [астральной] форме есть нервы, которые ветвятся от внутреннего мозга и позвоночника по всему телу. Все они связаны с органами во внешнем видимом теле. Они по характеру потока обширнее, чем нервы, как мы понимаем это слово, и их можно назвать астро-нервами. Их движение связано с такими крупными центрами во внешнем теле, как сердце, яремная ямка, пупочной центр, селезёнка и крестцовое сплетение. И заодно можно спросить западных гипнотизёров, что они знают о пупочном центре и его силе, если она существует? Они, вероятно, скажут, что после выполнения функции, данной для рождения, он никак не используется Но настоящая наука месмеризма говорит, что ещё многое предстоит узнать даже об этой одной точке; и нет недостатка в трудах, в соответствующих местах, как и в опытах по использованию этого центра.

Астро-позвоночник имеет три крупные нервные сплетения того же рода что и физический. Их можно назвать путями или каналами, по которым энергия движется вверх и вниз, позволяя человеку внутреннему и внешнему стоять, двигаться, чувствовать и действовать. Их описание совпадает с магнитными флюидами, то есть, они соответственно положи­тельны, отрицательны и нейтральны, их равновесие имеет существенное значение для нормальной психики. Когда астральный позвоночник доходит до внутреннего мозга, нервы меняются и становятся более сложными, имея окончание в черепе. Кроме этих двух больших органов внутреннего человека есть множество других разнообразных нервов аналогичного характера, связанных с разными планами ощущения в видимых и невидимых мирах. Все они составляют внутреннего индивидуального деятеля, и в них надо искать решение проблем, показанных месмеризмом и гипнозом.

Отделите это существо от внешнего тела, с которым оно связано, и разрыв лишит его на какое-то время свободы и сделает рабом гипнотизёра. Но гипнотизёры очень хорошо знают, что пациент может уйти из-под контроля и часто это делает, что озадачивает и пугает их. Об этом свидетельствуют все лучшие писатели западных школ.

Источник: Джадж У.К. – Месмеризм

Авторами, имеющими отношение к теософскому движению, слово сознание используется в очень широком спектре значений. Атомы – это невидимые жизни, говорит Е.П.Б., и нет такой вещи, как неорганическая, в смысле мёртвая или безжизненная материя. Всё разнообразие, или все виды существования сознательны на своём собственном плане или соответствуют собственным условиям или состояниям. Для молекулы гранита это такая же истина, как и для молекулы человеческого разума, но её сознание не такое, как человеческое. Каждая молекула мозга имеет своё собственное сознание, соответствующее её состоянию или плану существования. И сумма сознаний этих молекул – это сознание всего мозга, если считать его просто физическим, видимым органом.

Но истинным вместилищем ощущений является астральный человек. Мы принимаем, что он сосуществует с физическим человеком и соответствует ему, даже совпадает с ним орган к органу и молекула к молекуле. В мозге ощущения регистрируются и интерпретируются. Астральный разум, орган кама-манаса, низшего или личного разума, обеспечивает связующее звено между мыслителем и объектом мысли.

< ... >

Астральный или камический человек пребывает внутри физического человека, над ним, другими словами, он значительнее его. Его способность схватывать внешнюю или физическую природу, которую мы называем ощущением, является самой низкой признаваемой нами формой сознания. Но простое ощущение не является разумным. Поскольку астральный, или эмоциональный, человек существует внутри (символически «внутри») физического человека и с помощью силы ощущения осуществляет контроль над последним, значит, внутри астральной или эмоциональной способности существует логическая способность или принцип, в чью обязанность входит рассортировывать ощущения и относить каждое к его источнику или причине во внешнем мире. Эта логическая способность (низший ум, или кама-манас) по отношению к миру или планам ниже его является способностью восприятия. Её действие, состоящее в осуществлении контроля и истолковании ощущений, называется восприятием.

Источник: Джадж У.К. – Субъективное и объективное

Вопрос 10 (Атлантида). – Что касается астрального тела, является ли оно местом эмоций и общей характеристики эго во время воплощения? Состоит ли оно из грубых элементов аурического яйца? Подвержено ли оно изменениям, как физическое тело, или оно остаётся неизменным во время воплощения?

Ответ. – (а) Астральное тело является местом эмоций и т. д. в том смысле, что именно через него действует кама. Ведь кама должна иметь носитель, которым и является астральное тело, в то время как материальное тело является носителем для астрального тела. Без Камы оно не полностью представляет Эго. Нужны и кама, и астральное тело, так как кама-рупа образуется после смерти из грубой части камы и астрального тела. Имея это в виду, можно сказать, что оно является местом общей характеристики и т. д. «во время воплощения».

(б) Астральное тело состоит из аурической оболочки вместе с необходимой астральной материей вокруг данной семьи. Оно растёт после зачатия до определённого срока, но гораздо быстрее, чем физическое тело. Оно не получает весь свой материал из аурической оболочки, но, как сказано выше, в другом месте.

(в) В обычном смысле астральное тело не подвержено постоянным изменениям, которым физическое тело подвергается изо дня в день, но оно претерпевает некоторые изменения. Обычно они незначительны, но в случае обученных людей они значительнее. Эзотерикам следует внимательно прочитать статью об этом в «Пути» за июль 1888 года, озаглавленную «Воспитание концентрации». Это важно.

Астральное тело начинает распадаться, когда наступает время смерти. В некоторых случаях распад начинается, возможно, за два года до смерти; но, как правило, не так рано. Когда распад астрального тела завершён, смерть наступает вследствие естественных причин, сказывающихся на теле, причём это может происходить внезапно, медленно или очень медленно.

< ... >

Вопрос 25 (Г.Г.). – Какое отношение астральная форма или линга-шарира имеет к одежде? Одежда не имеет астральной формы, и всё же, если чьё-то астральное тело является другим людям, оно будет одето как тот человек, которому оно принадлежит?

Ответ. – Вы ошибаетесь, полагая, что одежда не имеет астральной формы. Всё в природе имеет своего двойника или астральное тело на других планах; дело в том, что ничто видимое в материи или пространстве не может быть создано без такового в качестве основы. Одежду можно видеть так же, как и человека, потому что она существует на астрале так же, как и он. Кроме того, причина, по которой людей видят на астральном плане в одежде разного покроя и цвета, заключается в мысли и желании человека, который одевает его таким образом. Следовательно, в астральном свете можно увидеть человека, одетого в костюм, совершенно не похожий на тот, в котором он был в то самое время, потому что его мысли и желания были сосредоточены на другом костюме, более удобном, более подходящем, или каких-то других качеств, и в котором поэтому одета его астральная форма.

< ... >

А.Я. является эзотерическим седьмым принципом. Линга-шарира возводится к фиолетовому подлучу фиолетовой иерархии [568]. Они относятся друг к другу как временная эманация к вечному основному принципу. Сущность линга-шариры возводится к фиолетовой иерархии, но её индивидуальная окраска, природа и форма от А.Я. и танхических элементалов или сущности бывших скандх.

< ... >

Астральные тела}}

В отношении учения на эту тему некоторая путаница приписывается Е.П.Б.∴ и другим. Те, кто насмехаются, говорят, что в теософских описаниях можно найти тринадцать или четырнадцать астральных тел. На самом деле, даже наши учащиеся не могут до конца понять эту тему, но они могут узнать достаточно, чтобы не обращать внимания на насмешки.

От термина «астральное тело» когда-нибудь придётся отказаться. Но пока он обозначает всего эфирного внутреннего человека. Так же, как есть семь принципов во всей схеме, в нём есть семь больших подразделений этой формы или семь различных функций, сил или применений.

Майяви-рупа смутила некоторых учащихся. Она означает «иллюзорную форму», а не само астральное тело, придающее форму физическому телу.

Она может использоваться хорошо обученным человеком, который принимает по желанию любую форму, какой бы она ни была, и передаёт ей свои силы и способности, оставляя часть своего астрального тела оживлять и активизировать физическое тело. Так как эта рупа может использоваться лишь немногими, то рассмотрение этого предмета не принесёт особой пользы.

Так сказать, собственно астральное тело, как оно известно, в общих чертах, по общедоступной классификации носителей, является частью, силой или подразделением внутреннего человека, которое придаёт ему форму и всегда остаётся с ним. При этом у большинства людей все остальные силы или функции астрального тела связаны и удерживаются вместе. Но существует ещё один слой, функция или стадия, которая действует в другом человеке. Итак, весь этот ряд можно проследить, и об этом позже.

Хотя общее правило состоит в том, что новое астральное тело формируется для каждого нового физического тела, существуют исключения. То есть, некоторые существа рождаются, конечно, с новым телом, но используют прежнее астральное тело из предыдущей жизни или жизней. Хотя такие случаи необычны, их достаточно много, чтобы встретиться с ними. Эта часть данного предмета связана с «тайной Луны», о чём говорится в «Тайной доктрине», и отсюда и до конца этого параграфа то, что говорится, должно храниться в тайне, и сделать это легко, так как маловероятно, чтобы кто-нибудь мог дойти до этого. Сказано, что Луна является трупом энергии или эго этой Земли, а последняя является перевоплощением космического существа, некогда живой планеты, а теперь – Луны. Если вы помните, Е.П.Б.∴ писала в «Тайной доктрине», что современные астрономы не могут объяснить наличие у других планет более одной луны. Тело нашего последнего рождения подобно луне по отношению к земле. Иногда астральное тело предыдущей жизни, прожитой неправедно (и являющееся частью этого старого тела), не распадается в пространстве и присоединяется ко вновь сформированному телу и новому астральному телу последующего рождения. Не различая порочные и непристойные жизни, некий класс несведущих в этих вопросах охотников за медиумами проводит практики, которые имеют тенденцию вызывать в других жизнях раздражение, причиняющее вред здоровью, из-за «наличия более чем одной луны» согласно аналогии. И общение с умершими недалеко от этой категории, поскольку спиритический сеанс может привлечь астральные тела умерших людей, которые, если оставить их в покое, вскоре распадутся. Но, попадая в атмосферу сеанса и присутствующих там людей, у них возникает новое желание жить, и оно может продолжаться достаточно долго, так что астральное тело не распадается, пока прежний владелец не возвращается к перерождению, и затем, неизбежно следуя закону притяжения, оно будет искать новую личность и досаждать ей. Совершенно очевидно, что это требует особого комментария.

Семь стадий астрального тела лучше всего понять, прибегая к аналогии. Существует семь различных проявлений материи, четыре из которых классифицируются наукой, как твёрдое, жидкое, газообразное, лучистое, а ещё одно косвенно известно как эфирное. Каждое из этих проявлений или состояний имеет свои собственные функции и свои собственные законы, и, тем не менее, каждое состояние содержит, так сказать, все остальные, и тело можно заставлять переходить из одного состояния в другое, то есть в пределах четырёх низших состояний. Более того, все эти состояния или проявления материи относятся к низшему плану. У каждого определённого состояния есть свои собственные семь подразделений. Точно так же астральная материя (иногда называемая астральным светом) имеет семь состояний или подразделений, которые могут переходить из одного в другое, причём каждое из них содержит потенциально все остальные.

Астральное тело человека, состоящее из астральной материи, может принимать семь различных форм или функционировать семью различными способами, и поэтому можно понять, когда наши критики говорят, что в нашей литературе говорится о семи или более астральных телах. Два или более из этих состояний или функций могут сосуществовать или использоваться в большей или меньшей степени одновременно; то есть собственно линга-шарира может бессознательно функционировать в теле, в то время как майяви-рупа находится в другом месте. Так же и майяви-рупа может, неосознанно для физического ума, посещать другие места, в то время как наш мозг сознательно функционирует на этом плане или в этом месте. Это происходит, среди прочего, во время так называемой «коричневой учёбы».

Линга-шарира является частью или энергией астрального тела, особенно связанной с физической формой. Она является моделью физического тела и, следовательно, никогда не может полностью покинуть его, потому что, если оно полностью покинет тело, то оно начнёт распадаться. Как разум и душа человека обычно функционируют на высшем или низшем уровне, так и физическое тело и линга-шарира приобретают характеристики других состояний материи и осуществляют их функции, а в том случае, когда они задействованы высшей лучистой энергией огненного принципа, они преображаются. Именно благодаря этому тела всех учителей и мудрецов являются в сиянии, поскольку у них доминирует лучевой принцип огня, очищенный союзом с высшим Я. Одной из целей эволюции является очищение астрального тела с помощью правильных мыслей и поступков, чтобы оно могло воздействовать на физическое тело, тем самым улучшая его и постепенно переводя в более тонкое состояние. Именно из такой материи (как у нас, только более тонкой) состоят тела высоких адептов внутри и вне нашей сферы.

Движущей силой превращения нашего вещества из одного состояния в другое, из твёрдого состояния в жидкое или газообразное является тепло, и для преобразования астральной материи из одного состояния в другое также существует движущая сила. Ею является тонкая часть принципа духовного огня. Это один из тех огней, о котором говорили алхимики, и который упоминали те, кто писал о розенкрейцерах и философах огня. Разные, приводящие в смущение детали, подробно описанные в этих сочинениях, не больше и не меньше, чем различные подразделения нашей природы, от низших и видимых до высших и невидимых. Тяжеловесные их повторения бесполезны и являются лишь бременем для ума, какими бы мистическими словами они ни излагались. Члены Школы должны помнить о жаре духовного устремления, которое действует явно сразу на внутренние тела души, когда имеют в виду Е.П.Б. ∴, говорящую от имени Учителей. И сами Учителя говорили, что по мере того, как мы продвигаемся, следуя высокому устремлению, за которым идёт правильное действие, по возможности соединённое с правильной мыслью, лучи, соединяющие верхнюю и нижнюю части нашей природы, обрываются один за другим, и заменяются одним лучом непосредственно от своего высшего, духовного солнца, пока, наконец, весь набор лучей, соединяющих нас с низшей частью природы, не сольётся или не трансформируется в высший луч, который, таким образом, соединит нас с Атманом.

Многие члены слишком долго искали конкретных указаний и описаний того, какой огонь нужно использовать, или того, как его нужно использовать, или каких-то способов, чтобы увидеть его в действии; или они не могут признать его за действительность, пока не смогут осознать и воспринять физическим умом каждый шаг эволюционного процесса. Но всё это не нужно, а для учащегося к тому же и недопустимо. В тот самый момент, когда развивается высокое устремление, когда духовный огонь начинает работать, и если устремление становится постоянным благодаря действиям внутри и снаружи, тогда жар, постоянно действуя на тяжёлую свинцово-подобную материю низшей природы, начинает процесс таяния и очищения, бесшумный, но верный, прибавляющий силы внутреннему телу, которое снова воздействует на внешнее тело, и так всему постоянно придаются силы, которые приводят к постепенному обретению истинной мудрости. Это то, что подразумевает алхимическая и розенкрейцерская поговорка или теория, а именно, что свинец или простой металл можно превратить в золото с помощью «красного порошка». Противоположное высказывание также верно, а именно, что с помощью чёрного порошка драгоценный металл можно превратить в свинец.

Все планы взаимосвязаны и постоянно соотносятся друг с другом. Поэтому нужно чисто жить и чисто мыслить. Те, кто живут нечисто, будут, конечно, навсегда иметь простой металл. И те, кто мыслит, живёт и ведёт себя неподобающим образом, в равной степени не соответствуют их высоким обязанностям. Это заключается не только в потворстве простым аппетитам и страстям, которые удерживают нас внизу. Часто препятствиями в повседневной жизни являются постоянные, как незначительные, так и настойчивые мысли и желания этой личности. При сложении незначительные мысли и желания составляют сумму жизни и изо дня в день мешают развитию. Хотя душевный план сам по себе крепок, он не сможет преодолеть эти трудности, если мы, действующие на нём, не позволим нашей душе активно следовать его руководству. Низшие деятельность и мышление реагируют на высшие – через внутреннее тело, и, таким образом, астральное тело становится врагом психического тела и низшего тела. Это было дано нам Учителями ещё в 1875 году, когда они говорили, что очень часто внутренний астральный человек становился демоном, врагом истинного человека, являясь, таким образом, причиной борьбы физического ума или низшего манаса с высшей природой, когда он действует в согласии с ней или против неё. Такая особенность астрального тела связана с тем, что его жизнь и функции, так сказать, автоматические. Оно сохраняет образы мыслей, действий и предметов. Оно навевает сны, которые могут в состоянии бодрствования влиять на поступки. Следовательно, вполне очевидно, что мы должны по мере возможности находиться в свете высшей природы во время бодрствования, чтобы со временем стёрлись прежние отпечатки, а внутренняя личность приведена в строгое соответствие с лучшими мыслями нашего бодрствования.

Вот почему милосердие, щедрость, высокая нравственность, доброта, правдивость и все добродетели, привитые этикой, имеют гораздо большее значение, чем приобретение знаний без них. Усердная учёба приведёт к книжным знаниям, но если бодрствующий человек не будет в меру своих способностей следовать нравственным заповедям, он потеряет большую часть своего труда после смерти. После смерти он расстаётся с физическим умом, который учился, изучал книги и знал наизусть все формулы каббалы, алхимии и чего-то ещё, но он сохраняет лишь столько истинного характера, сколько он создал при жизни. Если он изучал всё это время только ради знания, то бо́льшая часть знаний будет утеряна, и в следующий раз он должен начать либо с малого, либо с большого количества истинного характера, который он сам создал. Он может иметь склонность к белой или тёмной стороне, к сильной или слабой стороне, к одному пути или к другому. Если, как правило, среди обычных людей, он возвращается к рождению без прежнего астрального тела, то он пользуется семенами, посаженными им в манасе. Если он притягивает прежнее астральное тело, то получает его со всеми его склонностями, добавленными к семенам мысли. Далее, поскольку, как правило, мы возвращаемся как атма-буддхи-манас, без низших принципов (эссенции или аромата желаний, которые всегда улавливаются манасом), то совершенно очевидно, что осталось лишь немногое из горького опыта прошлой жизни, и что мы пришли как сумма мышления всей нашей жизни. Манас не удерживает отдельные мысли, так как это – функция мозга в каждой жизни. Поэтому, если можно подвести итог всей жизни (как, может быть, со многими, кого мы знаем) одним словом «эгоистичная», то это и будет характеризовать новую личность, даже если она будет сильной.

Поэтому неправы, с одной стороны, те, кто осуждают внимание, уделяемое теософией нравственности, и призывают к трудным исследованиям только в области философии, а, с другой стороны, те, кто не стремится изучать или знакомиться с истинной философией природы и человека. Нужно следовать среднему пути, изучая правильную философию, чтобы наполнять смыслом мозг и разум, а также изучая и повсеместно практикуя нравственность и все добродетели. А поскольку современный мир нуждается в последнем больше, чем в первом, эту часть не следует просто упоминать как нечто само собой разумеющееся. Те, кто не будут изучать этику и постоянно пытаться практиковать все добродетели и доброту, рекомендованные с незапамятных времён, должны знать, что через несколько коротких лет они остановятся, когда их счёт будет закрыт и их тщетная жизнь закончится. Эти соображения в связи с астральным телом приводят нас непосредственно к теме: Нирманакайя.

< ... >

Астральное тело и селезёнка

В Школе сказано, что «астральное тело свёрнуто в селезёнке». Это выражение вводит в заблуждение. Поскольку существует множество листов, пластин или слоёв астрального тела, некоторые из которых, как известно, постоянно активны, из этого следует, что здесь говорится о какой-то части. Астральная форма, которая простирается до самых кончиков пальцев и кончиков волос, определённо находится не в селезёнке. И это астральное тело не является центром, «археем», сердцем, так сказать, всего остального. Фраза относится к той фазе эфирного тела, которая является узлом или центром всего, той части, через которую устанавливается связь между грубым астральным телом с одной стороны и высшими химическими и оккультными частями природы с другой; причём физический футляр связан с его посредником, грубым астральным телом. Некоторая путаница возникла в связи с этим предметом; вышесказанное призвано развеять её. Тот факт, что некоторые медиумы заметили, что облачная астральная форма возникла со стороны селезёнки, не доказывает утверждения, что эфирная форма свёрнута в селезёнке, поскольку в других случаях эта форма выходила через голову или через солнечное сплетение.

Все природные процессы совершаются с помощью соответствующих посредников в той или иной степени. Эфирный двойник тела не является подходящим посредником или средством для связи с более тонким аспектом, кроме как через какую-то другую и более тонкую форму. Саму привязанность одного аспекта к грубому телу можно достичь с более высокой стороны природы тем, что, в свою очередь, может достичь ещё более высокого или более глубокого уровня. Итак, то, что находится в селезёнке, помогает держать весь ряд направлений открытыми.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Синнетт А.П.

Третьим принципом является астральное тело, или линга-шарира — эфирный двойник физического тела, его первоначальный прообраз. Линга-шарира направляет дживу, оживляющую физические частицы и заставляющую их выстраиваться в ту или иную форму. И поскольку сама она оживляется вышестоящими принципами, ее целостность сохраняется только благодаря единению с ними. После смерти тела для нее наступает краткий период развоплощенного существования, и в это время, при стечении некоторых аномальных обстоятельств, она может стать доступной физическому зрению живущих на земле людей. В этом случае её принимают, конечно же, за призрак умершего человека. Появление привидений может быть вызвано и другими причинами, но всякий раз, причиной видимого явления является именно этот принцип, он представляет собою всего лишь определенное состояние скопления молекул, у которого нет никакой собственной жизни и никакого собственного сознания. Это — существо не в большей степени, чем облако, которому случилось принять форму, напоминающую какое-нибудь животное. В общем, линга-шарира никогда не покидает тело, кроме как после смерти, и даже в этом последнем случае она не отдаляется от тела на сколько-нибудь значительное расстояние. А если она и становится видимой, что само по себе бывает крайне редко, то только рядом с тем местом, где находится ее физическое тело. В некоторых особых случаях, сопряженных со спиритическим медиумизмом, линга-шарира может на некоторое время вытекать из физического тела и становиться видимой неподалеку от него; однако в это время медиум подвергает свою жизнь существенной опасности. Если, случайно или намеренно, условия, при которых астральное тело было высвобождено, будут изменены, его возврат к физическому телу может оказаться затруднен. Тогда второй приницип вскоре перестанет оживлять физическое тело как целостный организм, что повлечет за собою физическую смерть.

В последние год или два, когда отрывки и намёки оккультной науки начали проникать в непосвященный мир, выражение "астральное тело" стало использоваться для обозначения некоего подобия человеческой формы, в котором присутствуют все вышестоящие принципы и которое может удаляться на сколь угодно большое расстояние от физического тела, осознанно и с определенной целью выделяемое живым адептом или же бессознательно направляемое непроизвольным импульсом определенных ментальных сил в момент смерти, когда происходит высвобождение человеческих принципов. В использовании такого выражения для практических целей нет никакого неудобства — в действительности, более точное выражение, как вскоре будет видно, оказалось бы громоздким, и мы можем продолжать использовать этот термин в обоих его значениях. Это не должно привести к путанице, хотя, строго говоря, линга-шарира, или третий принцип, это астральное тело, которое не может посылаться в качестве проводника высших принципов.

Три низших принципа, как будет показано ниже, всецело земные; они смертны по своей природе как целостные образования, хотя неразрушимы в том, что касается их молекул. После смерти человек полностью избавляется от них.

< ... >

Пятый принцип — человеческая душа, или манас (как называется на санскрите один из её аспектов), — является вместилищем рассудка и памяти. На самом деле именно часть этого принципа, оживляемая четвертым принципом, посылается адептом в отдалённые места, проявляясь в той форме, которую называют обычно астральным телом.

Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.2.

Учение Храма Человечества

В четвёртой Станце, 17-й шлоке «Тайной Доктрины» читаем: «ДЫХАНИЕ (ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МОНАДА) НУЖДАЛОСЬ В ФОРМЕ; ОТЦЫ ДАЛИ ЕЁ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ПЛОТНОМ ТЕЛЕ; ЗЕМЛЯ СФОРМИРОВАЛА ЕГО. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ДУХЕ ЖИЗНИ; СОЛНЕЧНЫЕ ЛХА (БОГИ) ВДОХНУЛИ ЕГО В ФОРМУ ЕЁ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ЗЕРКАЛЕ ТЕЛА СВОЕГО (АСТРАЛЬНАЯ ТЕНЬ); "МЫ ДАЛИ ЕМУ НАШЕ СОБСТВЕННОЕ!" – СКАЗАЛИ ДХИА-НИ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В НОСИТЕЛЕ ЖЕЛАНИЙ (КАМА РУ-ПА); "ОНО ИМЕЕТ ЕГО!" – СКАЗАЛ ОСУШИТЕЛЬ ВОД (ШУЧИ, ОГОНЬ СТРАСТИ И ЖИВОТНОГО ИНСТИНКТА). НО ДЫХАНИЕ НУЖДАЕТСЯ В РАЗУМЕ, ЧТОБЫ ОБЪЯТЬ ВСЕЛЕННУЮ; "МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ ЕГО!" – СКАЗАЛИ ОТЦЫ. "Я НИКОГДА НЕ ИМЕЛ ЕГО!" – СКАЗАЛ ДУХ ЗЕМЛИ. "ФОРМА СГОРИТ, ЕСЛИ Я ДАМ ЕЙ СВОЙ!" – СКАЗАЛ ВЕЛИКИЙ (СОЛНЕЧНЫЙ) ОГОНЬ... (НАРОЖДАЮЩИЙСЯ) ЧЕЛОВЕК ОСТАЛСЯ ПУСТЫМ, БЕССМЫСЛЕННЫМ БХУ-ТА... ТАК БЕСКОСТНЫЕ ДАЛИ ЖИЗНЬ ТЕМ, КТО (ПОЗДНЕЕ) СТАЛИ ЛЮДЬМИ, КОСТЯМИ УКРЕПЛЁННЫМИ В ТРЕТЬЕЙ (РАСЕ)».

Все вышеупомянутые формы являются в некотором смысле «астральными телами», то есть, они созданы Светом, Теплом и Влагой; это те проводники, через которые впервые начинают действовать шесть из семи основных принципов жизни. Жизненные импульсы сообщаются этим проводникам или формам энергии действием духовных Существ, которые развивают шесть состояний энергии и субстанции – основу для дальнейшего развёртывания всех материальных форм. Однако, астральные формы первых трёх подразделений были телами первых трёх Коренных Рас человечества. Каждая из них была поглощена своими потомками и, в конце концов, все три как одно целое соединились в постоянное астральное тело или форму, внутри которой «Земля сформировала» физическое тело. Именно в людях Третьей Коренной Расы воплотились Сыны Разума – те, кто дал Дыханию «Дух Жизни» и, таким образом, превратил вторую половину лишённой разума расы в особую расу душ в физических телах.

Считается, что прообразы всех форм вечно существовали в Божественном Разуме. Долгом Богов – Божественных Строителей – было воплощение этих субъективных форм в объективной жизни и наделение их Своими собственными Божественными атрибутами Разума. Они совершили это, проецируя отражения форм первообразов в призрачные очертания внутри соответствующей эфирной субстанции, которая была определена как Акаша или высший астрал.

Эти эфирные формы составляют основу всех других человеческих тел, существующих ныне, или тех, которые в иных состояниях субстанции могут существовать в будущем.

Утверждается, что Посвящённый высокой ступени творит различные астральные тела, от тела Авгоэйда (светящегося Божественного излучения Эго) и майяви-рупы[#Авгоэйд *] (иллюзорной формы) и далее в нисходящем порядке. Но эти многообразные астральные тела суть лишь различные аспекты одной основной формы или, так сказать, прообраза человеческой формы. Эта основная форма есть бессмертный проводник или форма души.

В одной из Станц «Тайной Доктрины» находим следующие строки (т. 2, шлока 12): «ВЕЛИКИЕ КОГАНЫ (ВЛАДЫКИ) ПРИЗВАЛИ ВЛАДЫК ЛУНЫ О ВОЗДУШНЫХ ТЕЛАХ: "ПОРОДИТЕ ЛЮДЕЙ" (БЫЛО СКАЗАНО ИМ), ЛЮДЕЙ ВАШЕГО ЕСТЕСТВА. ДАЙТЕ ИМ (ТО ЕСТЬ, ДЖИВАМ ИЛИ МОНАДАМ) ИХ ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ. ОНА (МАТЬ ЗЕМЛЯ ИЛИ ПРИРОДА) ЖЕ СЛОЖИТ ВНЕШНИЕ ОБОЛОЧКИ (ВНЕШНИЕ ТЕЛА). (ИБО) МУЖЕ-ЖЕНАМИ БУДУТ ОНИ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ТАКЖЕ... ».

Под «Луной» здесь подразумевается не один из спутников планет какой-либо звёздной системы, а – эфиро-магнетическое состояние субстанции, со всей неопределённостью промежуточного состояния форм, и именно эти незавершённые тела имеются в виду многими выдающимися эзотериками, когда они говорят о низшем астральном теле, а вовсе не Линга Шарира, являющаяся его, своего рода, подобием, хотя и более материальным. Линга Шарира становится основой и вместилищем, в котором «Она», Матерь Природа, строит впоследствии физическое тело и которое [Линга Шарира] растворяется вскоре после телесной смерти.

Нужно понимать, что эти разнообразные формы или тела не более отличаются друг от друга, чем различные состояния материи, упоминавшиеся выше. Они взаимно проникают друг в друга, и когда сознание «Эго» – Божественного «Я» – повышается или понижается, то Оно действует в этих формах различных состояний субстанции, и лишь когда Оно полностью освобождается от привязанности к плотной физической материи в так называемой «смерти», трансе или сне, Оно обретает самосознание в телах более тонких состояний субстанции. Когда в Комментариях к «Теогенезису» упоминается «астральное тело», Автор имеет в виду – если не даётся иное определение этого термина – вышеупомянутый низший астрал, эфиро-магнетический двойник высшего астрала, проводник Души.

< ... >

Особая астральная форма была порождена для Третьей Коренной Расы, а когда Сыны Разума воплотились в лишённые разума проводники, предоставленные им, тогда астральные тела этой расы стали более точно соответствовать основной форме – проводнику души. Таким образом, человек стал душою живою, сознательной или полусознательной на четырёх различных планах бытия.

Источник: Теогенезис , гл.Пролог

Во время Пралайи только Линга Шарира – астральная форма каждого живого существа – нечто сравнимое с образом или моделью, остаётся на субастральном плане. Поскольку в течение Пралайи ни свет, ни тепло не могут достичь упомянутой области пространства, то ни одно живое существо не может появиться в этой области до тех пор, пока новый импульс от Божественных Строителей не достигнет покоящихся «атомарных» душ и не приведёт их в действие. Нельзя сказать, что астральные формы «мертвы» в буквальном смысле, поскольку смерти нет. Но, отделённые от атомной субстанции, они не будут осознавать свою жизнь.

Источник: Теогенезис, ст.6 , шл.1 , гл.Комментарий первый

Чаттерджи М.

Вопрос: А как называются те пять жизненных токов, что начинаются с праны?

Ответ: Прана, апáна, вьяна, удáна и самáна. Они, как говорят, имеют следующие вместилища: прана – грудную клетку; апана – нижнюю часть тела (fundamentum); самана – пупок; удана – гортань, тогда как вьяна распределена по всему телу. Функции у них следующие: прана исходит наружу; апана спускается вниз; удана поднимается вверх; самана переводит съеденную пищу в неразличимое состояние, тогда как вьяна циркулирует по всему телу. У этих пяти главных жизненных токов есть пять вспомогательных: нага, курма, крикара, дэвадатта и дхананджая. Они выполняют следующие функции: с помощью наги производятся удаления из организма; с помощью курмы открывается зрение; с помощью дхананджаи происходит усвоение пищи; дэвадатта вызывает зевоту; а крикара пробуждает аппетит – так говорят люди, сведущие в йоге.

Над этими пятью каналами познания и прочими стоят (выступают аналогами в макромире) дик (акаша) и остальные. Дик, вата (воздух), арка (Солнце), прачетá (вода), Ашвини, бахни (огонь), Индра, Упендра, Мритью (смерть), Чандра (Луна), Брахма, Рудра и Кшетражнешвара, т. е. великий Творец и причина всего сущего. Таковы силы, управляющие слухом и прочими в порядке их разворачивания.

Вместе взятые, все они образуют линга-шариру. Кроме того, в шастрах сказано:

Эти пять жизненных токов, а также манас, буддхи и десять органов, образуют тонкое тело, которое рождается из тонких первоэлементов, ещё не превратившихся в ходе дифференциации в пять плотных. Это [тонкое] тело и есть то, через что воспринимаются наслаждение и боль.

Источник: Чаттерджи М.М. – О различении духа и не-духа

Сноски

---