Аура

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Принципы
Абсолют, Единая Жизнь, Мулапракрити, Парабрахман
Вселенная
(Космос, Брахма)
Человек
Брахман Атма, Дживатма
Вселенская Душа,
Алайа, Акаша
Буддхи
Махат Ум, Манас (Высший, низший), Разум

Причинное тело
(Карана Шарира)
Тело мысли или иллюзии
(Майяви-рупа)

Фохат, Шакти Тело желания

(Кама-рупа)

Джива Прана
Астрал Астральное тело

(Линга Шарира)

Пракрити Эфирное тело
Физическое тело

(Стхула шарира)

Антахкарана, Аура, Дух, Душа, Материя, Монада, Элементарий, Я
Перевоплощение, Смерть

Джадж У.К.

Вопрос 2. – Какова функция аурического яйца при перевоплощении? Что перевоплощается?

Ответ. – Во время воплощения манаса-путр, кумар или питри животный человек одушевляется этими сущностями или эго предыдущих манвантар. Они называются в «Инструкциях» «столпы света». Утверждается, что лунные питри поглощаются аурической сущностью, исходящей из акашической ауры манаса-путр, и, таким образом, для каждого воплощения вырабатывается особая астральная форма. Физическая (или, скорее, эфирно-физическая) форма более ранних земных рас была сформирована по астральным чхаям или теням людей, развитым лунными питри, а физическая форма (после воплощения манаса-путр) сформирована по астральной форме, которая растёт вместе с ростом человека, в соответствии с направляющей энергией аурического яйца. Аурическое яйцо, в дополнение к тому, что оно является источником астральной формы или линга-шариры, также является источником майяви-рупы адепта, и его [яйца] остатки образуют кама-рупу материального человека после его смерти.

Аурическое яйцо при смерти ассимилирует эссенцию буддхи и манаса, впитывая от каждой личности духовный аромат, сопровождающий её при земной жизни. Таким образом, оно отождествляется с сутратмой, которая воплощается от начала до конца манвантары. Оно находится в постоянном преобразовании и взаимодействии во время продвижения эго по пути эволюции и, таким образом, постоянно ведёт запись индивидуального развития.

Итак, можно сказать, что эго или высший манас воплощается вместе с буддхи, носителем тройственной монады, причём связью между ними служит аурическое яйцо, которое является первой тонкой плёнкой на однородности. Посредством импульса, возникающего в монаде и передаваемого аурическим яйцом, эго вовлекается в проявление или воплощение в соответствии с кармическим законом, и аурическое яйцо формирует астральную форму в сочетании с элементалами танхи. Именно манас воплощается под руководством акашических записей аурического яйца.

< ... >

Вопрос 2. – (а) Что такое аурическое яйцо? (б) В каких трёх аспектах его можно рассматривать? (в) Какова продолжительность или длительность чётко выраженного существования аурического яйца?

Ответ. – (а) Аурическое яйцо – это эзотерический седьмой принцип, или второй основной принцип, и в человеке он соответствует хираньягарбхе вселенной или яйцу Брахмы. Это – овальное, божественное, почти идеальное тело, которое окружает монаду и то, в чём она воплощается. Его субстратом является чистая акаша. Это – невидимая магнетическая сфера, которая окружает любой дифференцированный предмет природы; но аурическое яйцо человека отличается от всех остальных, потому что индивидуальная монада в нём тройственна: атма-буддхи-манас. Это видно в том месте, где сказано: «Каждый есть столп света. Выбрав себе носитель, он расширился, окружив акашической аурой животного человека» и т. д. Это яйцо является непосредственной эманацией атмического луча в его тройном аспекте: создателя, хранителя и разрушителя или восстановителя, а также эманацией буддхи-манаса.

(б) Оно является, во-первых, хранителем всех кармических хроник. Во-вторых, это – «хранилище всех хороших и плохих сил человека, принимающих и раздающих по его воле (скорее, по самой его мысли) любую потенциальную силу, которая тут же становится действующей силой» [608]. В-третьих, оно снабжает человека астральной формой в сочетании с танхическими элементалами, кама-рупой после смерти посредством её отбросов, сиянием атмы, выраженным манас-таджаси при восхождении в дэвачан; и оно снабжает адепта майяви-рупой, и в «Инструкциях» говорится, что его седьмой аспект является аспектом светящегося Авгоэйда. По своей сути оно вечно.

(в) Так будет продолжаться в течение маха-манвантары, и есть намёки, которые указывают на то, что индивидуальность сохраняется за пределами этого периода до следующей манвантары. Это – нить, на которой нанизаны наши воплощения.

Во многих ответах аурическое яйцо путают с аурой человека.

< ... >

А.Я. является эзотерическим седьмым принципом. Линга-шарира возводится к фиолетовому подлучу фиолетовой иерархии [568]. Они относятся друг к другу как временная эманация к вечному основному принципу. Сущность линга-шариры возводится к фиолетовой иерархии, но её индивидуальная окраска, природа и форма от А.Я. и танхических элементалов или сущности бывших скандх.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Учение Храма

Даже теперь он бессознательно использует в некоторой степени силу вышеупомянутого человеческого камертона в пределах своей ауры. Каждое осознанное деяние с добрым или злым намерением изменяет течение некоторых вибрационных волн и тем самым созидает, изменяет или разрушает определённую форму субстанции внутри сферы ауры – сотканного из Акаши одеяния Христа[1]. Он же и будет наполнять сознание Тела Нирманакая, когда Эго, ваше подлинное «Я», обретёт это тело после долгих трудов и мучений.

Источник: Теогенезис, ст.8 , шл.4 , гл.Движение и вибрация


Сноски


  1. The Christ.


В других разделах