Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 гл.Семь стансов из Книги Дзьян: различия между версиями
м (Вебинар 2021.04.16 ред) |
мНет описания правки |
||
(не показано 10 промежуточных версий этого же участника) | |||
Строка 64: | Строка 64: | ||
{{Стиль А-Подзаголовок|Станс I}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Станс I}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. Вечная родительница, укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=1|текст=1}}. Вечная родительница, укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей. | ||
:2. Времени не было, оно лежало спящим на бесконечном лоне продолжительности. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=2|текст=2}}. Времени не было, оно лежало спящим на бесконечном лоне продолжительности. | ||
:3. Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить его. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=3|текст=3}}. Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить его. | ||
:4. Семи путей к блаженству не было. Не было и великих причин страдания, ибо не было никого, кто мог бы производить их и попадать в их сети. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=4|текст=4}}. Семи путей к блаженству не было. Не было и великих причин страдания, ибо не было никого, кто мог бы производить их и попадать в их сети. | ||
:5. Одна лишь тьма наполняла Безграничное Всё, ибо отец, матерь и сын снова были воедино, и сын не пробудился ещё для нового колеса и странствий на нём. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=5|текст=5}}. Одна лишь тьма наполняла Безграничное Всё, ибо отец, матерь и сын снова были воедино, и сын не пробудился ещё для нового колеса и странствий на нём. | ||
:6. Семь превышних Владык и семь Истин перестали существовать, и Вселенная – Необходимости сын – была погружена в паранишпану, чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=6|текст=6}}. Семь превышних Владык и семь Истин перестали существовать, и Вселенная – Необходимости сын – была погружена в {{ТД из БТС|паранишпану|паранишпана}}, чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего. | ||
:7. Причины существования исчезли; видимое, что было и невидимое, что есть покоились в вечном не-бытии – едином бытии. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=7|текст=7}}. Причины существования исчезли; видимое, что было и невидимое, что есть покоились в вечном не-бытии – едином бытии. | ||
:8. Одна лишь форма существования, бесконечная, беспредельная, беспричинная, простиралась, покоясь во сне без сновидений; жизнь пульсировала бессознательно в пространстве вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Оком Дангмы. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=8|текст=8}}. Одна лишь форма существования, бесконечная, беспредельная, беспричинная, простиралась, покоясь во сне без сновидений; жизнь пульсировала бессознательно в пространстве вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Оком {{ТД из БТС|Дангмы|Дангма|вид=подсказка}}. | ||
:9. Но где была Дангма, когда Алайа вселенной была в Парамартха, и великое колесо было Анупадака?}} | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9|текст=9}}. Но где была {{ТД из БТС|Дангма}}, когда {{ТД из БТС|Алайа}} вселенной была в {{ТД из БТС|Парамартхе|Парамартха}}, и великое колесо было {{ТД из БТС|Анупадака}}? | ||
}} | |||
{{Стр|28|}} | {{Стр|28|}} | ||
Строка 78: | Строка 79: | ||
{{Стиль А-Подзаголовок|Станс II}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Станс II}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. ...Где Были строители, светозарные сыны зари Манвантары?.. В непознаваемой тьме, в паранишпане своих Ах-хи. Создатели форм из не-формы – корень мира – Дэваматри и Свабхават покоились в блаженстве не-бытия. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=1|текст=1}}. ...Где Были строители, светозарные сыны зари {{ТД из БТС|Манвантары|Манвантара}}?.. В непознаваемой тьме, в паранишпане своих {{ТД из БТС|Ах-хи}}. Создатели форм из не-формы – корень мира – {{ТД из БТС|Дэваматри}} и {{ТД из БТС|Свабхават}} покоились в блаженстве не-бытия. | ||
:2. ...Где было безмолвие? Где уши, чтобы внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука; ничего, кроме | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=2|текст=2}}. ...Где было безмолвие? Где уши, чтобы внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука; ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, незнающего себя. | ||
:3. Час ещё не пробил; луч ещё не {{ | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=3|текст=3}}. Час ещё не пробил; луч ещё не {{Дополнение ТД|проник|1_28_луч|тип=вопрос|пояснение=дословно: «не блеснул», «не сверкнул»; анг.: had not yet flashed}} в Зародыш; {{ТД из БТС|Матрипадма}} ещё не набухла. | ||
:4. Сердце её ещё не раскрылось для привхождения единого луча, чтобы затем низвергнуть его, как три в четыре, в недра Майи. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=4|текст=4}}. Сердце её ещё не раскрылось для привхождения единого луча, чтобы затем низвергнуть его, как три в четыре, в недра {{ТД из БТС|Майи|Майя}}. | ||
:5. Семеро сыновей ещё не родились из Ткани Света. Одна тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=5|текст=5}}. Семеро сыновей ещё не родились из Ткани Света. Одна тьма была Отцом-Матерью, {{ТД из БТС|Свабхават}}; и Свабхават была во тьме. | ||
:6. Эти двое и есть Зародыш, и Зародыш один. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и на Лоне Божественном...}} | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=2|шл=6|текст=6}}. Эти двое и есть Зародыш, и Зародыш один. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и на Лоне Божественном...}} | ||
{{Стиль А-Подзаголовок|Станс III}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Станс III}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. ...Последний трепет седьмой вечности {{ | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=1|текст=1}}. ...Последний трепет седьмой вечности дрожит в бесконечности.{{Дополнение ТД||1_28_дрожит|тип=вопрос|пояснение=Вариант: «Последняя вибрация седьмой вечности трепещет сквозь бесконечность».}} Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке лотоса. | ||
:2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит над дремлющими водами жизни... | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=2|текст=2}}. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит над дремлющими водами жизни... | ||
:3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный зародыш, который сгущается в мировое яйцо. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=3|текст=3}}. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный зародыш, который сгущается в мировое яйцо. | ||
{{Стр|29|}} | {{Стр|29|}} | ||
:4. Потом три падает в четыре. Лученосное существо становится семью внутри и семью снаружи. Сияющее яйцо, которое само является тройкой, {{Дополнение|сворачивается|в сгустки, | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=4|текст=4}}. Потом три падает в четыре. Лученосное существо становится семью внутри и семью снаружи. Сияющее яйцо, которое само является тройкой, {{Дополнение ТД|сворачивается|1_29_сворачивается|пояснение=Имеется в виду сворачивается в сгустки как творог из молока, процесс коагуляции.}}, распространяясь молочно-белыми сгустками по всем глубинам матери, корне, растущем в глубинах океана жизни. | ||
:5. Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются и, всё же, | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=5|текст=5}}. Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются и, всё же, {{ТД из БТС|Оеаохоо}} един. | ||
:6. Корень жизни был в каждой капле океана бессмертия, и океан был светом лучезарным, который был огонь, и тепло, и движение. Тьма исчезла и более не было её; она исчезла в своей сущности, в теле огня и воды или отца и матери. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=6|текст=6}}. Корень жизни был в каждой капле океана бессмертия, и океан был светом лучезарным, который был огонь, и тепло, и движение. Тьма исчезла и более не было её; она исчезла в своей сущности, в теле огня и воды или отца и матери. | ||
:7. Узри, о лану, дитя лучезарное тех двух, несравненную блистающую славу – Сына Светлого Пространства от Пространства Тьмы, возникающего из глубин великих тёмных вод. Это '' | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=7|текст=7}}. Узри, о {{ТД из БТС|лану}}, дитя лучезарное тех двух, несравненную блистающую славу – Сына Светлого Пространства от Пространства Тьмы, возникающего из глубин великих тёмных вод. Это ''Оеаохоо'' Младший, ***. Он сияет, как {{Дополнение ТД|Солнце|1_29_солнце_сын|тип=исправление|пояснение=Опечатка в 1-м издании: вместо Солнца (Sun) в тексте Сын (Son)}}, он пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Единица есть Четвёрка, и Четвёрка принимает к себе Тройку, и Союз порождает {{вп|Сапта|Семь.}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Сапта (санскр.) – семь.}}</ref>, в котором семеро становятся Тридаша (или сонмы и множества). Узри его, приподымающего Покров и развёртывающего его с Востока на Запад. Он закрывает то, что выше и оставляет то, что ниже, чтобы быть увиденным как великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих и обращает верхнее в безбрежное Море Огня и проявленное в Великие Воды. | ||
:8. Где был зародыш и где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=8|текст=8}}. Где был зародыш и где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого. | ||
:9. Свет есть холодное пламя, и пламя есть огонь, и огонь производит тепло, которое даёт воду, – воду жизни в матери великой. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=9|текст=9}}. Свет есть холодное пламя, и пламя есть огонь, и огонь производит тепло, которое даёт воду, – воду жизни в матери великой. | ||
:10. Отец-Матерь прядёт ткань, верхний край её прикреплён к Духу, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=10|текст=10}}. Отец-Матерь прядёт ткань, верхний край её прикреплён к Духу, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть {{ТД из БТС|Свабхават}}. | ||
{{Стр|30|}} | {{Стр|30|}} | ||
:11. Она распространяется, когда дыхание огня над нею; она сокращается, когда дыхание матери касается её. Тогда сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно матери к концу великого дня, чтобы снова стать с нею одним. Когда она остывает, она становится сияющей. Сыны её разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами; они вмещают беспредельность. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=11|текст=11}}. Она распространяется, когда дыхание огня над нею; она сокращается, когда дыхание матери касается её. Тогда сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно матери к концу великого дня, чтобы снова стать с нею одним. Когда она остывает, она становится сияющей. Сыны её разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами; они вмещают беспредельность. | ||
:12. Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить атомы. Каждый есть часть ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего Владыку», каждый, в свою очередь, становится миром.}} | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=12|текст=12}}. Тогда Свабхават посылает {{ТД из БТС|Фохат}}, чтобы отвердить атомы. Каждый есть часть ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего Владыку», каждый, в свою очередь, становится миром. | ||
}} | |||
{{Стиль А-Подзаголовок|Станс IV}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Станс IV}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единица: число, исшедшее из не-числа. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=1|текст=1}}. ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единица: число, исшедшее из не-числа. | ||
:2. Познайте то, что мы, нисшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые от Предвечного Пламени, узнали от наших отцов... | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=2|текст=2}}. Познайте то, что мы, нисшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые от Предвечного Пламени, узнали от наших отцов... | ||
:3. Из лучезарности света – луча вечной тьмы – устремились в пространстве энергии, вновь пробуждённые; один из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять – дважды семь, сумма всего. И эти суть сущности, пламена, стихии, строители, числа, арупа, рупа и сила Божественного Человека – сумма всего. И от Божественного Человека эмонировали формы, искры, сокровенные животные и вестники сокровенных отцов, заключённых в святой четвёрке. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=3|текст=3}}. Из лучезарности света – луча вечной тьмы – устремились в пространстве энергии, вновь пробуждённые; один из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять – дважды семь, сумма всего. И эти суть сущности, пламена, стихии, строители, числа, арупа, рупа и сила Божественного Человека – сумма всего. И от Божественного Человека эмонировали формы, искры, сокровенные животные и вестники сокровенных отцов, заключённых в святой четвёрке. | ||
:4. То было Воинство Гласа, божественной матери семи. Искры этих семи подвластны и слуги первому, второму, третьему, четвёртому, пятому, шестому и седьмому из семи. Эти «искры» именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и формовщиками; ибо так держится вечная нидана – | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=4|текст=4}}. То было Воинство Гласа, божественной матери семи. Искры этих семи подвластны и слуги первому, второму, третьему, четвёртому, пятому, шестому и седьмому из семи. Эти «искры» именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и формовщиками; ибо так держится вечная нидана – Ои-ха-хоу, которая есть | ||
{{Стр|31}} | {{Стр|31}} | ||
:5. «Тьма», Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават: | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=5|текст=5}}. «Тьма», Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават: | ||
:: I. Ади-Санат, число, ибо он один. | :: I. Ади-Санат, число, ибо он один. | ||
:: II. {{ТД | :: II. {{Дополнение ТД|Глас Слова, Свабхават|1_31_глас_слова|тип=исправление|пояснение=Опечатка в 1-м изд.: «Голос Господа Свабхават».}}, числа, ибо он Один и Девять. | ||
:: III. «Квадрат без формы». | :: III. «Квадрат без формы». | ||
:И эти три, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|○}}, суть сокровенная четвёрка; и десять суть арупа вселенная. Затем идут «сыны», семь борцов, один – восьмой оставлен в стороне, и дыхание его есть свето-создатель. | :И эти три, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|○}}, суть сокровенная четвёрка; и десять суть арупа вселенная. Затем идут «сыны», семь борцов, один – восьмой оставлен в стороне, и дыхание его есть свето-создатель. | ||
:6. Затем вторые семь, которые есть Липики, произведённые тремя. Отвергнутый сын один. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=6}}. Затем вторые семь, которые есть {{ТД из БТС|Липики}}, произведённые тремя. Отвергнутый сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны. | ||
}} | |||
{{Стиль А-Подзаголовок|Станс V}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Станс V}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. Первозданные Семь, Изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своими священными закручивающими дыханиями Огневой Вихрь. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=1|текст=1}}. Первозданные Семь, Изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своими священными закручивающими дыханиями Огневой Вихрь. | ||
:2. Они делают из него вестника своей воли. Джью становится Фохатом, стремительным сыном Божественных сынов, чьи сыны – Липики, и выполняет их поручения, двигаясь по кругу. Фохат есть конь, а Мысль – всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые. Делает три, пять и семь скачков через семь областей вверху и семь внизу. Он возвышает глас свой и созывает бесчисленные искры, соединяя их. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=2|текст=2}}. Они делают из него вестника своей воли. {{ТД из БТС|Джью}} становится {{ТД из БТС|Фохатом|Фохат}}, стремительным сыном Божественных сынов, чьи сыны – {{ТД из БТС|Липики}}, и выполняет их поручения, двигаясь по кругу. Фохат есть конь, а Мысль – всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые. Делает три, пять и семь скачков через семь областей вверху и семь внизу. Он возвышает глас свой и созывает бесчисленные искры, соединяя их. | ||
:3. Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них зачатки колёс. Он помещает их в шести направлениях пространства и одно в середине – колесо центральное. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=3|текст=3}}. Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них зачатки колёс. Он помещает их в шести направлениях пространства и одно в середине – колесо центральное. | ||
:4. Фохат следует спиральным линиям для соединения шестого с седьмым – венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу, а Липики в колесе срединном. Они говорят: «Это хорошо, | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=4|текст=4}}. Фохат следует спиральным линиям для соединения шестого с седьмым – венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу, а Липики в колесе срединном. Они говорят: «Это хорошо, }} | ||
{{Стр|32}} | {{Стр|32}} | ||
первый божественный мир готов, первый теперь является вторым». Затем «Божественные арупы» отражают себя в | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|{{Стиль А-Текст без отступа|первый божественный мир готов, первый теперь является вторым». Затем «Божественные арупы» отражают себя в {{ТД из БТС|Чхайя-локе|Чхайя-лока}}, в первом облачении анупадак.}} | ||
:5. Фохат делает пять скачков и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для четверых святых... и для | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=5|текст=5}}. Фохат делает пять скачков и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для четверых святых... и для их армий. | ||
:6. Липики вписывают в яйцо треугольник, первую единицу, куб, вторую единицу и пентакль. Это кольцо, называемое «Не Преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с нами»... Так были сформированы Арупа и Рупа; от единого света семь светов; от каждого из семи семижды семь светов. Колёса наблюдают кольцо...}} | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=6|текст=6}}. Липики вписывают в яйцо треугольник, первую единицу, куб, вторую единицу и пентакль. Это кольцо, называемое «Не Преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с нами»... Так были сформированы Арупа и Рупа; от единого света семь светов; от каждого из семи семижды семь светов. Колёса наблюдают кольцо...}} | ||
Строка 166: | Строка 169: | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – «Троичность» Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей бездны призрачную форму Сянь-Чан и Семь Элементов<ref>Стих 1 станса VI появился гораздо позже, чем другие стансы, тем не менее он очень древний. Старый текст этого стиха, содержащий имена совершенно не известные востоковедам, не даст подсказки изучающему.</ref>. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=1|текст=1}}. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – «Троичность» Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей бездны призрачную форму Сянь-Чан и Семь Элементов<ref>Стих 1 станса VI появился гораздо позже, чем другие стансы, тем не менее он очень древний. Старый текст этого стиха, содержащий имена совершенно не известные востоковедам, не даст подсказки изучающему.</ref>. | ||
:2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до великого дня «Будь с Нами»; и размещает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами этих Элементов. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=2|текст=2}}. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до великого дня «Будь с Нами»; и размещает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами этих Элементов. | ||
:3. Из Семи – первый проявлен, шесть сокрыты; два проявлены, пять сокрыты; три проявлены, четыре сокрыты; четыре произведены, три спрятаны; четыре и один {{ | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=3|текст=3}}. Из Семи – первый проявлен, шесть сокрыты; два проявлены, пять сокрыты; три проявлены, четыре сокрыты; четыре произведены, три спрятаны; четыре и один {{Дополнение ТД|цзан|1_32_цзан|тип=вопрос|пояснение=дробь}} раскрыты, два и половина одного сокрыты; шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, семь малых колёс вращающихся: одно, порождающее другое. | ||
{{Стр|33|}} | {{Стр|33|}} | ||
:4. Он слагает их на подобие старших колёс, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Как же Фохат созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=4|текст=4}}. Он слагает их на подобие старших колёс, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Как же Фохат созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей. | ||
:5. У | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=5|текст=5}}. У четвёртой сынам указано создать свои образы. Одна треть отказывается; две повинуются. | ||
Проклятие произнесено: они будут рождены в четвёртой, страдать и причинять страдания. Это война первая. | |||
:6. Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх... Зародыши матери наполняли всё сущее. Битвы | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=6|текст=6}}. Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх... Зародыши матери наполняли всё сущее. Битвы велись между Созидателями и Разрушителями, и битвы велись за Пространство; причём семя появлялось вновь и вновь, беспрестанно. | ||
:7. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=6|шл=7|текст=7}}. Исчисли, о Лану, если хочешь познать точный век твоего малого колеса. Его четвёртая спица – наша матерь. Достигни четвёртого «плода» четвёртой тропы знания, ведущей к нирване, и познаешь, ибо ты увидишь...}} | ||
Строка 187: | Строка 190: | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы| | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | ||
:1. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=1|текст=1}}. Узри начало {{Дополнение ТД|чувствующей|1_33_sentient|тип=вопрос|пояснение=Второе значение слова ‘sentient’ – разумный}} бесформенной жизни. Вначале, Божественное, единица от Матери-Духа; затем, Духовное; трое от одного, четыре от одного и пять, из которых три, пять и семь. Эти суть троичные и четверичные в нисходящем порядке; первого Владыки рождённые разумом сыны, блистающие семь. Именно они есть ты, я и он, о Лану; они наблюдают за тобой и твоей матерью Землёй. | ||
{{Стр|34|}} | {{Стр|34|}} | ||
:2. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=2|текст=2}}. Один луч множит малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь существует дольше последнего атома формы. Через бесчисленные лучи, проходит луч-жизни, единый, подобно нити сквозь многие жемчужины. | ||
:3. Когда | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=3|текст=3}}. Когда единица становится двойкой, троичный проявляется и тройка становится единицей; это наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого {{Дополнение ТД|Саптапарна|1_34_саптапарна|тип=исправление|пояснение=Была опечатка: Саптасарма (Saptasarma).}}. | ||
:4. Это есть корень, никогда | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=4|текст=4}}. Это есть корень, никогда не умирающий; трёх-язычное пламя четырёх фитилей. Фитили – это искры, которые извлекают из трёх-язычного пламени, выпущенного семью, – их пламя – лучи и искры единой луны, отражённой в струящихся волнах всех рек земли. | ||
:5. Искра Фохата | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=5|текст=5}}. Искра свисает с пламени на тончайшей нити Фохата. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в первом, и она металл и камень; проходит во второй, и вот – растение; растение вихрем проходит через семь перемен и становится священным животным. Из этих соединённых свойств формируется Ману, мыслитель. Кто формирует его? Семь жизней или одна жизнь. Кто завершает его? Пятеричный Лха. Кто совершенствует последнее тело? Рыба, грех и сома... | ||
:6. От перворождённого нить между Молчаливым | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=6|текст=6}}. От перворождённого нить между Молчаливым Наблюдателем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждой сменою. Утренний солнечный свет сменяется полуденной славой... | ||
:7. | :{{ТД|т=1|ч=1|ст=7|шл=7|текст=7}}. «Это твоё нынешнее колесо, – сказало Пламя Искре. – Ты есть я, моё подобие и моя тень. Я само облачилось в тебя и ты мой {{ТД из БТС|Вахана}}, до дня "Будь с Нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною». После этого строители, облёкшись в свою первое одеяние оболочку, нисходят на блистающую землю и над людьми царят – будучи ими самими...}} | ||
{{Стиль А-Текст в центре|_______}} | {{Стиль А-Текст в центре|_______}} | ||
Так заканчивается эта часть архаического | Так заканчивается эта часть архаического повествования, затемнённого, сбивчивого, почти непонятного. Теперь будет сделана попытка пролить свет на эту тьму, чтобы выявить смысл этого кажущегося бессмыслия. | ||
{{Сноски ТД}} | |||
{{Сноски ТД 21в}} |
Текущая версия от 02:28, 1 февраля 2024
Редакция 21-го века (в работе)
25 | 25 |
Космическая эволюция
и комментарии
26 | 26 |
Ничто не существовало: ни ясное Небо, |
27 | 27 |
- 1. Вечная родительница, укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей.
- 2. Времени не было, оно лежало спящим на бесконечном лоне продолжительности.
- 3. Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить его.
- 4. Семи путей к блаженству не было. Не было и великих причин страдания, ибо не было никого, кто мог бы производить их и попадать в их сети.
- 5. Одна лишь тьма наполняла Безграничное Всё, ибо отец, матерь и сын снова были воедино, и сын не пробудился ещё для нового колеса и странствий на нём.
- 6. Семь превышних Владык и семь Истин перестали существовать, и Вселенная – Необходимости сын – была погружена в паранишпану, чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.
- 7. Причины существования исчезли; видимое, что было и невидимое, что есть покоились в вечном не-бытии – едином бытии.
- 8. Одна лишь форма существования, бесконечная, беспредельная, беспричинная, простиралась, покоясь во сне без сновидений; жизнь пульсировала бессознательно в пространстве вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Оком Дангмы.
- 9. Но где была Дангма, когда Алайа вселенной была в Парамартхе, и великое колесо было Анупадака?
28 | 28 |
- 1. ...Где Были строители, светозарные сыны зари Манвантары?.. В непознаваемой тьме, в паранишпане своих Ах-хи. Создатели форм из не-формы – корень мира – Дэваматри и Свабхават покоились в блаженстве не-бытия.
- 2. ...Где было безмолвие? Где уши, чтобы внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука; ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, незнающего себя.
- 4. Сердце её ещё не раскрылось для привхождения единого луча, чтобы затем низвергнуть его, как три в четыре, в недра Майи.
- 5. Семеро сыновей ещё не родились из Ткани Света. Одна тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме.
- 6. Эти двое и есть Зародыш, и Зародыш один. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и на Лоне Божественном...
- 1. ...Последний трепет седьмой вечности дрожит в бесконечности.[вопр] Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке лотоса.
- 2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит над дремлющими водами жизни...
- 3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный зародыш, который сгущается в мировое яйцо.
29 | 29 |
- 4. Потом три падает в четыре. Лученосное существо становится семью внутри и семью снаружи. Сияющее яйцо, которое само является тройкой, сворачивается[доп], распространяясь молочно-белыми сгустками по всем глубинам матери, корне, растущем в глубинах океана жизни.
- 5. Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются и, всё же, Оеаохоо един.
- 6. Корень жизни был в каждой капле океана бессмертия, и океан был светом лучезарным, который был огонь, и тепло, и движение. Тьма исчезла и более не было её; она исчезла в своей сущности, в теле огня и воды или отца и матери.
- 7. Узри, о лану, дитя лучезарное тех двух, несравненную блистающую славу – Сына Светлого Пространства от Пространства Тьмы, возникающего из глубин великих тёмных вод. Это Оеаохоо Младший, ***. Он сияет, как Солнце[испр], он пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Единица есть Четвёрка, и Четвёрка принимает к себе Тройку, и Союз порождает Сапта[1], в котором семеро становятся Тридаша (или сонмы и множества). Узри его, приподымающего Покров и развёртывающего его с Востока на Запад. Он закрывает то, что выше и оставляет то, что ниже, чтобы быть увиденным как великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих и обращает верхнее в безбрежное Море Огня и проявленное в Великие Воды.
- 8. Где был зародыш и где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого.
- 9. Свет есть холодное пламя, и пламя есть огонь, и огонь производит тепло, которое даёт воду, – воду жизни в матери великой.
- 10. Отец-Матерь прядёт ткань, верхний край её прикреплён к Духу, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.
30 | 30 |
- 11. Она распространяется, когда дыхание огня над нею; она сокращается, когда дыхание матери касается её. Тогда сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно матери к концу великого дня, чтобы снова стать с нею одним. Когда она остывает, она становится сияющей. Сыны её разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами; они вмещают беспредельность.
- 12. Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить атомы. Каждый есть часть ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего Владыку», каждый, в свою очередь, становится миром.
- 1. ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единица: число, исшедшее из не-числа.
- 2. Познайте то, что мы, нисшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые от Предвечного Пламени, узнали от наших отцов...
- 3. Из лучезарности света – луча вечной тьмы – устремились в пространстве энергии, вновь пробуждённые; один из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять – дважды семь, сумма всего. И эти суть сущности, пламена, стихии, строители, числа, арупа, рупа и сила Божественного Человека – сумма всего. И от Божественного Человека эмонировали формы, искры, сокровенные животные и вестники сокровенных отцов, заключённых в святой четвёрке.
- 4. То было Воинство Гласа, божественной матери семи. Искры этих семи подвластны и слуги первому, второму, третьему, четвёртому, пятому, шестому и седьмому из семи. Эти «искры» именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и формовщиками; ибо так держится вечная нидана – Ои-ха-хоу, которая есть
31 | 31 |
- 5. «Тьма», Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават:
- I. Ади-Санат, число, ибо он один.
- II. Глас Слова, Свабхават[испр], числа, ибо он Один и Девять.
- III. «Квадрат без формы».
- И эти три, заключённые внутри ○, суть сокровенная четвёрка; и десять суть арупа вселенная. Затем идут «сыны», семь борцов, один – восьмой оставлен в стороне, и дыхание его есть свето-создатель.
- 6. Затем вторые семь, которые есть Липики, произведённые тремя. Отвергнутый сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.
- 1. Первозданные Семь, Изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своими священными закручивающими дыханиями Огневой Вихрь.
- 2. Они делают из него вестника своей воли. Джью становится Фохатом, стремительным сыном Божественных сынов, чьи сыны – Липики, и выполняет их поручения, двигаясь по кругу. Фохат есть конь, а Мысль – всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые. Делает три, пять и семь скачков через семь областей вверху и семь внизу. Он возвышает глас свой и созывает бесчисленные искры, соединяя их.
- 3. Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них зачатки колёс. Он помещает их в шести направлениях пространства и одно в середине – колесо центральное.
- 4. Фохат следует спиральным линиям для соединения шестого с седьмым – венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу, а Липики в колесе срединном. Они говорят: «Это хорошо,
32 | 32 |
первый божественный мир готов, первый теперь является вторым». Затем «Божественные арупы» отражают себя в Чхайя-локе, в первом облачении анупадак.
- 5. Фохат делает пять скачков и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для четверых святых... и для их армий.
- 6. Липики вписывают в яйцо треугольник, первую единицу, куб, вторую единицу и пентакль. Это кольцо, называемое «Не Преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с нами»... Так были сформированы Арупа и Рупа; от единого света семь светов; от каждого из семи семижды семь светов. Колёса наблюдают кольцо...
- 1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – «Троичность» Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей бездны призрачную форму Сянь-Чан и Семь Элементов[2].
- 2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до великого дня «Будь с Нами»; и размещает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами этих Элементов.
- 3. Из Семи – первый проявлен, шесть сокрыты; два проявлены, пять сокрыты; три проявлены, четыре сокрыты; четыре произведены, три спрятаны; четыре и один цзан[вопр] раскрыты, два и половина одного сокрыты; шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, семь малых колёс вращающихся: одно, порождающее другое.
33 | 33 |
- 4. Он слагает их на подобие старших колёс, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Как же Фохат созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей.
- 5. У четвёртой сынам указано создать свои образы. Одна треть отказывается; две повинуются.
Проклятие произнесено: они будут рождены в четвёртой, страдать и причинять страдания. Это война первая.
- 6. Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх... Зародыши матери наполняли всё сущее. Битвы велись между Созидателями и Разрушителями, и битвы велись за Пространство; причём семя появлялось вновь и вновь, беспрестанно.
- 7. Исчисли, о Лану, если хочешь познать точный век твоего малого колеса. Его четвёртая спица – наша матерь. Достигни четвёртого «плода» четвёртой тропы знания, ведущей к нирване, и познаешь, ибо ты увидишь...
- 1. Узри начало чувствующей[вопр] бесформенной жизни. Вначале, Божественное, единица от Матери-Духа; затем, Духовное; трое от одного, четыре от одного и пять, из которых три, пять и семь. Эти суть троичные и четверичные в нисходящем порядке; первого Владыки рождённые разумом сыны, блистающие семь. Именно они есть ты, я и он, о Лану; они наблюдают за тобой и твоей матерью Землёй.
34 | 34 |
- 2. Один луч множит малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь существует дольше последнего атома формы. Через бесчисленные лучи, проходит луч-жизни, единый, подобно нити сквозь многие жемчужины.
- 3. Когда единица становится двойкой, троичный проявляется и тройка становится единицей; это наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого Саптапарна[испр].
- 4. Это есть корень, никогда не умирающий; трёх-язычное пламя четырёх фитилей. Фитили – это искры, которые извлекают из трёх-язычного пламени, выпущенного семью, – их пламя – лучи и искры единой луны, отражённой в струящихся волнах всех рек земли.
- 5. Искра свисает с пламени на тончайшей нити Фохата. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в первом, и она металл и камень; проходит во второй, и вот – растение; растение вихрем проходит через семь перемен и становится священным животным. Из этих соединённых свойств формируется Ману, мыслитель. Кто формирует его? Семь жизней или одна жизнь. Кто завершает его? Пятеричный Лха. Кто совершенствует последнее тело? Рыба, грех и сома...
- 6. От перворождённого нить между Молчаливым Наблюдателем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждой сменою. Утренний солнечный свет сменяется полуденной славой...
- 7. «Это твоё нынешнее колесо, – сказало Пламя Искре. – Ты есть я, моё подобие и моя тень. Я само облачилось в тебя и ты мой Вахана, до дня "Будь с Нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною». После этого строители, облёкшись в свою первое одеяние оболочку, нисходят на блистающую землю и над людьми царят – будучи ими самими...
_______
Так заканчивается эта часть архаического повествования, затемнённого, сбивчивого, почти непонятного. Теперь будет сделана попытка пролить свет на эту тьму, чтобы выявить смысл этого кажущегося бессмыслия.
Сноски