Карма

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Храм Человечества''', http://ru.teopedia.org/temple/</div>
Перейти к: навигация, поиск

Если «карма» в этом случае понимается читателем как неизбежная судьба, возмездие или безжалостное наказание, то, пожалуй, стоит рассмотреть некоторые аспекты этого космического закона, которые не всегда приходят на ум так же быстро, как другие. Следует помнить, что карма – причина и следствие – бывает как плохая, так и хорошая, и что окончательный итог и той, и другой может быть изменён или смягчён. В определённом смысле, карма означает силу равновесия. И, в конечном счёте, действие кармы уравновешивает между собой последствия всех поступков человека. Хотя человек не может избежать наказания за прегрешения против Высшего «Я», но своим стремлением к добродетели он может привести в действие могучие нейтрализующие силы, которые дадут ему возможность преодолеть в себе качества, бывшие первоначальной причиной его греха. Другими словами, добро в нём может превозмочь зло, и если сила зла нейтрализуется, или погашается силой добра, то это «удовлетворяет» карму.

Физический план – план отражения, и это значит, что подлинное зло совершается на плане сил умственных или духовных; следовательно, кармический долг должен быть погашен на плане сил, откуда зло произошло.

Каждый поступок приводит в движение определённую форму энергии или субстанции, поэтому каждый поступок есть сила. Памятуя об этом, гораздо легче понять, почему окончательное определение результатов действия должно относиться к плану сил, а не к плану плотной материи, а также почему способность Иисуса прощать грехи имела истинное основание, и при этом закон кармы не нарушался. Силы, приводимые в движение тем, кто, подобно Иисусу, наделён знанием и силой, будут настолько более мощными, чем те, которые вызвал грешник, что погасят их. Сознательное единство с Отцом – Источником всех сил – позволят таким, как Иисус, взять на Себя кармический долг так называемого грешника и зло погасить добром. Никто менее высокоразвитый, чем Учитель, не сможет исполнить этого, потому что у человека меньшей силы и знаний не будет необходимого сознания своего внутреннего единства со всем живущим и, соответственно, своей власти над всем, стоящим ниже его на шкале жизни.

Источник: Теогенезис, ст.IV , шл.2,3 , гл.Комментарий


Следует запомнить, что подобно тому, как разные расы и подрасы взаимно находят друг на друга, так же налагаются и предначертания кармического закона. Для сравнения можно сказать, что только небольшая часть кармы расы или нации полностью погашается в течение того цикла, в котором она была произведена. Предопределения создаваемой в нынешних войнах расовой и национальной кармы, как хорошей, так и плохой, реализуются частично в первых подрасах Шестой Расы, чтобы быть окончательно исполненными или искупленными во время её третьей и четвёртой подрас, когда наступит следующий Мессианский цикл и вся неизжитая карма всех предшествующих рас падёт на человечество, которое будет проходить испытание сил, дабы достигнуть наивысшей точки развития расы – последнее испытание человека на право владения своим Божественным Наследием – Совершенством [Mastery]. Но возможность избежать действия Кармы в нынешнем цикле не может служить аргументом в пользу нынешней бойни[1].

Источник: Теогенезис, ст.4 , шл.3 , гл.Война и мир


Сноски


  1. [ «... аргументом в пользу нынешней бойни... ». – Имеется в виду Первая мировая война. (изд.)]