Принципы
Абсолют, Единая Жизнь, Мулапракрити, Парабрахман
Вселенная
(Космос, Брахма)
Человек
Брахман Атма, Дживатма
Вселенская Душа,
Алайа, Акаша
Буддхи
Махат Ум, Манас (Высший, низший), Разум

Причинное тело
(Карана Шарира)
Тело мысли или иллюзии
(Майяви-рупа)

Фохат, Шакти Тело желания

(Кама-рупа)

Джива Прана
Астрал Астральное тело

(Линга Шарира)

Пракрити Эфирное тело
Физическое тело

(Стхула шарира)

Антахкарана, Аура, Дух, Душа, Материя, Монада, Элементарий, Я
Перевоплощение, Смерть

Чаттерджи Мохини и Холлоуэй Лора


Тело, физический футляр человеческого существа, включает в себя жизненное начало, оживляющее человека точно так же, как и животные, растительные и иные формы существования, которые нет необходимости здесь упоминать. Душа — это тонкий человек, который, когда его видят отдельно от тела, известен как призрак, двойник или астральное тело; он включает в себя астральное соответствие тела, принцип желаний и низшую форму разумности. Дух же состоит из высшей формы разума и духовного я, осенённых Единым Духом, который образует постоянную основу всего существования.

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.1


Учение Храма Человечества


Тепло, Притяжение и Отталкивание – первая Троица Духа в проявлении. Это трое из «Семи Сыновей» Фохата (Движения). Фохат – это движущая Сила Вселенной.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.1 , гл.Пятое Дыхание


Чаттерджи М.

[Согласно Шанкарачарье: (ред.)]

Вопрос: Что же такое дух?

Ответ: Это тот самый принцип, что входит в состав человека. Он, однако, не заключён ни в одном из трёх тел и не имеет ничего общего с пятью оболочками (коша), ибо он есть сат (бытие),[1] чит (сознание),[2] и áнанда (блаженство),[3] а также свидетель этих трёх состояний.

Источник: Чаттерджи М.М. – О различении духа и не-духа


Сноски


  1. То есть пуруша. – М.М.Ч.
  2. То есть пракрити – космическая материя, пребывающая в одном из своих состояний независимо от того, способны мы или не способны их воспринимать. – М.М.Ч.
  3. Блаженство есть майя или шакти, то есть та творящая энергия, которая производит изменения в состоянии пракрити. Как сказано в шрути (в “Тайттирия-упанишаде”), “все эти бхуты (первоэлементы) воистину рождаются из Блаженства: родившись из него, они живут, и они возвращаются и погружаются в Блаженство”. – М.М.Ч.