Тело мысли

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Версия от 16:03, 3 июня 2024; Павел Малахов (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Принципы
Абсолют, Единая Жизнь, Мулапракрити, Парабрахман
Вселенная
(Космос, Брахма)
Человек
Брахман Атма, Дживатма
Вселенская Душа,
Алайа, Акаша
Буддхи
Махат Ум, Манас (Высший, низший), Разум

Причинное тело
(Карана Шарира)
Тело мысли или иллюзии
(Майяви-рупа)

Фохат, Шакти Тело желания

(Кама-рупа)

Джива Прана
Астрал Астральное тело

(Линга Шарира)

Пракрити Эфирное тело
Физическое тело

(Стхула шарира)

Антахкарана, Аура, Дух, Душа, Материя, Монада, Элементарий, Я
Перевоплощение, Смерть

Майяви-рупа также является частью астрального тела с очень своеобразной энергией.

< ... >

Вопрос 13 (С.А.Г.). – Образуется ли какая-либо кама-рупа в случае, когда происходит соединение с высшим Я?

Ответ. – Да, за исключением нирваны. Высший адепт обладает кама-рупой и использует её, но так как он действует определённым образом, её часто называют майяви-рупой. Кама-рупа в этом случае отличается от таковой у обычных людей. Она возвышена, очищена и безвредна. Она представляет собой чистейшую эссенцию физической природы и абсолютно необходима для работы в природе и с ней. До сих пор учащиеся рассматривали только ту стадию кама-рупы, которая связана с этим планом опыта плотной материи. Кама является общим принципом, и поэтому также имеет высшие и низшие, тонкие и плотные, и прочие градации.

< ... >

Майяви-рупа смутила некоторых учащихся. Она означает «иллюзорную форму», а не само астральное тело, придающее форму физическому телу.

Она может использоваться хорошо обученным человеком, который принимает по желанию любую форму, какой бы она ни была, и передаёт ей свои силы и способности, оставляя часть своего астрального тела оживлять и активизировать физическое тело. Так как эта рупа может использоваться лишь немногими, то рассмотрение этого предмета не принесёт особой пользы.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии