Единая жизнь

Ш Принципы Абсолют, Единая Жизнь, Мулапракрити, Парабрахман Вселенная (Космос, Брахма) Человек Брахман Атма, Дживатма Вселенская Душа, Алайа, Акаша Буддхи Махат Ум, Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело (Карана Шарира) Тело мысли или иллюзии (Майяви-рупа) Фохат, Шакти Тело желания (Кама-рупа) Джива Прана Астрал Астральное тело (Линга Шарира) Пракрити Эфирное тело Физическое тело (Стхула шарира) Антахкарана, Аура, Дух, Душа, Материя, Монада, Элементарий, Я Перевоплощение, Смерть

Джадж У.К.

Духовное единство людей – это основа нашей нравственной жизни. Забота, внимание, любовь, доброта – это свойства, демонстрируемые и практикуемые интуитивно в течение большей части повседневной жизни, голос совести, вмешивающийся в каждую мысль и действие, является признаком братства, основанного на сочувствии человека к человеку. Это фундаментальный факт человеческой природы.

Когда наблюдаем большую смышлёность и справедливость, с которыми в природе управляется самый малый объект, то с помощью аналогии мы можем применить это к человеку. Одинаковые условия существуют для всех; великая универсальность управления, включающая всё сущее и движущая всё с неумолимой определённостью согласно одному закону и замыслу, взаимозависимость всего – предполагают всеобщее единство.

Единство жизни и существования означает братство всех единиц, составляющих это единство жизни и существования, а сознательное понимание этого единства, универсального, всепроникающего принципа братства, даёт основу и смысл феномену жизни и существования.

Кроме того, относительная степень братства человечества по отношению к самому себе должна быть большей, чем к чему-то ещё, потому что человечество состоит из более или менее подобных единиц, находящихся в одинаковой степени развития, по крайней мере по сравнению с другими царствами природы.

Однако неотъемлемое единство всех существ становится возможным только в случае, когда сознание разбужено на высшем плане. И это высшее сознание считает нынешнюю концепцию отделённости от всего – иллюзией, потому что в реальности ничего отдельного нет, нам только так кажется на нынешнем плане сознания. Следовательно, физический аспект этого принципа, хотя он и является фактом природы, не так легко продемонстрировать, потому что проблема как таковая превосходит восприятие на низшем физическом плане, другими словами, её нельзя увидеть, услышать, почувствовать, обонять или попробовать на вкус, или же ощутить физическим органом. И всё же это факт, который становится вероятным сразу, стоит только допустить существование духовной жизни человека, и вполне осуществимый для тех, кто проник за покров, окружающий грубую материю. Хотя за пределами покрова материи наше нынешнее сознание очень ограничено, всё же воспитание мистической части нашей природы откроет перспективы, которые нам даже не снились, и расширит наше сознание.

Источник: Джадж У.К. – Теософия и Теософское общество

Вопрос 7. – Что вы понимаете под утверждением, что Жизнь и Сознание находятся в каждой точке вселенной?

Ответ. – Не следует понимать, что Жизнь и Сознание в том виде, в каком мы их недостаточно знаем, находятся в каждой точке вселенной. Но поскольку закон эволюции требует абсолютности в продолжительности, предшествующей любой дифференциации в пространстве и времени, а Жизнь и Сознание становятся аспектами Абсолюта, различающимися в пространстве и времени, можно сказать, что они находятся в любой точке вселенной, везде и всегда. Хотя с этой точки зрения оба, как аспекты Абсолюта, равны, всё же Жизнь является более высоким аспектом, чем Сознание. В «Тайной доктрине» (1:216) говорится: «"Первородные" – это жизнь, сердце вселенной; а вторые – её ум, или сознание». Но это Сознание всё ещё не ограничено по сравнению с сознанием, каким мы его знаем, поскольку махат, вселенский разум, является производным прадханы, недифференцированной материи. Отсюда энергия, возникающая из абсолютности, переходит в дифференциацию в жизни и сознании иерархий живых существ, которые, согласно закону, строят и направляют вселенную, являющуюся ими самими.

Космическая идеация и космическая субстанция вместе с космической энергией, возникающей в результате отражения абсолютности в космической идеации, приводят к дифференциации. Взаимодействие духа и материи, субъекта и объекта с разумом приводит к различным основам или носителям, через которые проявляются жизнь и сознание. Но проявление отличается по степени основополагающего принципа дифференциации, причём он как минимум семеричный. Сознание даже одного плана земного существования отличается от всех других планов. С точки зрения абсолютности все планы являются иллюзией, и, следовательно, не существует разницы в жизни и сознании тех, кто сам пребывает в иллюзии. Тем не менее, существование (или превращение в объективность, обусловленное вселенским законом) подразумевает жизнь и сознание многочисленных видов существ и сущностей, чьи отличия, одно от другого, столь же велики, как и сама вселенная, но каждое из которых имеет жизнь и сознание в своём роде, каждое существо на своём собственном плане, потому что оно является воплощением единой Жизни, проявляющейся в бесчисленных формах и являющееся Сознанием как таковым. Отсюда вытекает, что во Вселенной нет ничего, что не имеет Жизни и Сознания, отличающихся степенью и порядком. Из этих категорий Сознания мы в настоящее время знаем только наше собственное сознание, но существуют ещё и другие состояния.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии