Прана: различия между версиями
м |
м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Принципы| | + | {{Принципы}} |
| − | {{ | + | == Джадж У.К. == |
| + | |||
| + | {{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос 16 (М.Л.Г.)}}. – Почему прана считается принципом? Джива пронизывает всё сущее и присутствует во всех вещах с самого начала, всё низшее в равной степени как и всё высшее, она есть как в животном, так и в человеке, и из неё, похоже, развились все другие принципы.}} | ||
| + | |||
| + | {{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Прана, ставшая «принципом» в строении человека, является лишь ''аспектом'' дживы, а не самой дживой. Прана – просто тот аспект, который имеет непосредственное отношение к физическому человеку и в некоторой степени может рассматриваться как принцип, который проводит границу между органическим и неорганическим веществом, в первом из которых он всегда проявляется как принцип. Но существует много, так называемых, видов праны. Она является наиболее необходимым посредником классификации человека, и, как таковую, нельзя не рассматривать её как принцип, хотя при доскональном рассмотрении она идентична каме. Однако существующей классификации должно быть достаточно. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}} | ||
| + | |||
| + | == Чаттерджи М. == | ||
Вопрос: А как называются те пять жизненных токов,<ref>Эти главные и вспомогательные жизненные токи представляют собой особые силы, которые позволяют внутреннему человеку находиться в гармонии с окружающей средой, поскольку помогают телу приспосабливаться к внешнему миру. Все они представляют собой пять аллотропных модификаций жизни. – Ред. ''Теос.''</ref> что начинаются с ''праны''? | Вопрос: А как называются те пять жизненных токов,<ref>Эти главные и вспомогательные жизненные токи представляют собой особые силы, которые позволяют внутреннему человеку находиться в гармонии с окружающей средой, поскольку помогают телу приспосабливаться к внешнему миру. Все они представляют собой пять аллотропных модификаций жизни. – Ред. ''Теос.''</ref> что начинаются с ''праны''? | ||
Версия 04:25, 2 июня 2024
| ||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||
Джадж У.К.
Вопрос 16 (М.Л.Г.). – Почему прана считается принципом? Джива пронизывает всё сущее и присутствует во всех вещах с самого начала, всё низшее в равной степени как и всё высшее, она есть как в животном, так и в человеке, и из неё, похоже, развились все другие принципы.
Ответ. – Прана, ставшая «принципом» в строении человека, является лишь аспектом дживы, а не самой дживой. Прана – просто тот аспект, который имеет непосредственное отношение к физическому человеку и в некоторой степени может рассматриваться как принцип, который проводит границу между органическим и неорганическим веществом, в первом из которых он всегда проявляется как принцип. Но существует много, так называемых, видов праны. Она является наиболее необходимым посредником классификации человека, и, как таковую, нельзя не рассматривать её как принцип, хотя при доскональном рассмотрении она идентична каме. Однако существующей классификации должно быть достаточно.
Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии
Чаттерджи М.
Вопрос: А как называются те пять жизненных токов,[1] что начинаются с праны?
Ответ: Прана, апáна, вьяна, удáна и самáна. Они, как говорят, имеют следующие вместилища: прана – грудную клетку; апана – нижнюю часть тела (fundamentum); самана – пупок; удана – гортань, тогда как вьяна распределена по всему телу. Функции у них следующие: прана исходит наружу; апана спускается вниз; удана поднимается вверх; самана переводит съеденную пищу в неразличимое состояние, тогда как вьяна циркулирует по всему телу. У этих пяти главных жизненных токов есть пять вспомогательных: нага, курма, крикара, дэвадатта и дхананджая. Они выполняют следующие функции: с помощью наги производятся удаления из организма; с помощью курмы открывается зрение; с помощью дхананджаи происходит усвоение пищи; дэвадатта вызывает зевоту; а крикара пробуждает аппетит – так говорят люди, сведущие в йоге.
Источник: Чаттерджи М.М. – О различении духа и не-духа
Сноски
- ↑ Эти главные и вспомогательные жизненные токи представляют собой особые силы, которые позволяют внутреннему человеку находиться в гармонии с окружающей средой, поскольку помогают телу приспосабливаться к внешнему миру. Все они представляют собой пять аллотропных модификаций жизни. – Ред. Теос.