Разум: различия между версиями
м |
м |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
{{Подпись-Теогенезис|станца=3|шлока=3|глава=Свет}} | {{Подпись-Теогенезис|станца=3|шлока=3|глава=Свет}} | ||
| + | |||
| + | Бесконечное не поддаётся познанию с помощью разума, который способен лишь проводить различия и давать определения. Для этого необходима способность, превосходящая разум, вхождение в такое состояние, в котором человек как бы перестаёт быть своим конечным “я”, и тогда ему передаётся божественная эссенция. Это и есть то состояние ''экстаза'', которое Плотин определяет как освобождение ума от конечного сознания, как слияние и отождествление с Бесконечным. Такое возвышенное состояние длится недолго и переживается лишь в короткие промежутки времени, а достижению его способствует многократно повторяемое воздержание, очищающее и возвышающее ум. Средства же для обретения этого таковы: любовь к красоте у поэта, любовь к знанию у философа, любовь и молитва у подвижника. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись | ||
| + | |автор = Уайлдер А. | ||
| + | |труд = Неоплатонизм и алхимия | ||
| + | |уточнение = | ||
| + | |ссылка = Уайлдер А. - Неоплатонизм и алхимия | ||
| + | }} | ||
[[Категория: Строение человека]] | [[Категория: Строение человека]] | ||
Версия 07:49, 8 сентября 2023
| Принципы | |
|---|---|
| Вселенная (Космос) |
Человек |
| Парабраман | Атма |
| Мулапракрити, Мировая душа, Алайа, Акаша |
Буддхи |
| Махат | Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело |
| Фохат | Тело желания (Кама-рупа) |
| Джива | Прана |
| Астрал | Астральное тело (Линга Шарира) |
| Пракрити | Физическое тело (Стхула шарира) |
Вселенский Свет и Вселенский Разум – взаимозаменяемые термины.
Источник: Теогенезис, ст.3 , шл.3 , гл.Свет
Бесконечное не поддаётся познанию с помощью разума, который способен лишь проводить различия и давать определения. Для этого необходима способность, превосходящая разум, вхождение в такое состояние, в котором человек как бы перестаёт быть своим конечным “я”, и тогда ему передаётся божественная эссенция. Это и есть то состояние экстаза, которое Плотин определяет как освобождение ума от конечного сознания, как слияние и отождествление с Бесконечным. Такое возвышенное состояние длится недолго и переживается лишь в короткие промежутки времени, а достижению его способствует многократно повторяемое воздержание, очищающее и возвышающее ум. Средства же для обретения этого таковы: любовь к красоте у поэта, любовь к знанию у философа, любовь и молитва у подвижника.
Источник: Уайлдер А. – Неоплатонизм и алхимия