Буддхи
| Принципы | |
|---|---|
| Вселенная (Космос) |
Человек |
| Парабраман | Атма |
| Мулапракрити, Мировая душа, Алайа, Акаша |
Буддхи |
| Махат | Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело |
| Фохат | Тело желания (Кама-рупа) |
| Джива | Прана |
| Астрал | Астральное тело (Линга Шарира) |
| Пракрити | Физическое тело (Стхула шарира) |
Раз пятый принцип еще не полностью развит, то можно и не говорить о том, что шестой принцип находится пока лишь в зачаточном состоянии. На это уже неоднократно и в различной форме указывалось в недавних предвосхищениях великого учения. Иногда говорилось, что в действительности у нас еще нет никакого шестого принципа, а есть только его потенциальный зародыш. Говорилось также, что шестой принцип находится не в нас, а как бы парит над нами и что он является тем, к чему нас должны двигать самые возвышенные устремления нашей природы. Однако было сказано также и следующее. У всех вещей — не только у человека, но и у каждого животного, растения и минерала, — есть семь принципов, и высочайший из них, седьмой, оживляет непрерывающуюся нить жизни, которая тянется через всю эволюцию, последовательно соединяя друг с другом почти неисчислимые воплощения этой самой единой жизни, образующие полный ряд. Таким образом, чтобы понять идею шестого принципа, нам остается только усвоить все эти концепции, собрать их воедино и извлечь из них суть. Развивая далее ту же последовательность идей, которая побудила нас назвать четвертый принцип животной душой, а пятый — человеческой душой, мы можем применить наименование "духовная душа" к шестому принципу человека, а седьмым принципом, соответственно, будет сам дух.
Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.2.