Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.28

Ш

Протоколы «Ложи Блаватской»

Встреча 28 февраля 1889VIII

Место встречи: Лансдаун-Роуд, 17, Холлэнд парк, Лондон. Председательствующий: У. Кингслэнд. Перевод с английского: Ю.А. Хатунцев

–––––––

• 1888.12.20, 27. Сны
• 1889.01.10 (I), ст. 1, шл. 1, 2 (абсолют, пространство, лайя, пралайя; время и продолжительность)

• 1889.01.17 (II), ст. 1, шл. 3, 4 (ах-хи, вселенский и космический разум, сон, мосжечок)

• 1889.01.24 (III), ст. 1, шл. 5, 6, 7, 8 (троица: отец, мать и сын; логосы, лайя, фохат, взаимозаменяемость чувств)

• 1889.01.31 (IV), ст. 1, шл. 6, ст. 2, шл. 1, 2 (различные иерархии: дхьяни-будды, дхьян-чоханы, планетные духи; алайя, агрегатные состояния)

• 1889.02.07 (V), ст. 2, шл. 3, 4 (точка в круге и яйце, фохат, треугольник, квадрат, куб)

• 1889.02.14 (VI), ст. 3, шл. 1 (продолжительность и время, акаша и астральный свет)

• 1889.02.21 (VII), ст. 3, шл. 2, 3,4 (зародыш, яйцо девственное и мировое, одинокий луч)

• 1889.02.28 (VIII), ст. 3, шл. 5, 6, 7, 8 (материя Млечного Пути, огонь, свет, эфир, логосы, фохат, электричество)

• 1889.03.07 (IX), ст. 3, шл. 10, 11 (круг и треугольник, эфир, фохат, сила, притяжение, тепло, мимикрия)

• 1889.03.14 (X), ст. 4, шл. 1,2, 3, 4, 5, 6 (сыны огня, Адам Кадмон, число пи, Бог – геометр, липики)

• 1889.03.21, ст. 4, шл. 6, ст. 5, шл. 1,2, 3 (абсолют, махат, атом)

• 1889.03.28, ст. 4, шл. 5, ст. 5, шл. 1, 2, 3, 4 (жизнь звезды, планеты и кометы; фохат, атомы, туманность, электричество, спираль, чхайя-лока, стороны света)

• 1889.04.04, ст. 5, шл. 6, ст. 6, шл. 1, 2, 3 (липики, кольцо «не приступи», лайя, сила, свет, диаграмма 2, планеты)

• 1889.04.11, ст. 6, шл. 3, 4, стр. 142-165 (атмосфера, планеты, метеоры, лайя, хим. элементы, фохат, Луна, спутники)

• 1889.04.18, ст. 6, шл. 4 (лайя, планы бытия, монада, шишты, элементалы, тодды)

• 1889.04.25, ст. 6, шл. 4, 5 (монады, планетные цепи, семеричность)

• 1889.05.02, ст. 6, шл. 5, 6, стр. 194-205 (дракон, диаграмма 3 из 1-го тома ТД, огонь, кометы, гора Меру, полюсы Земли)

• 1889.05.09 (не сохранился)
• 1889.05.16 («Ключ к теософии»)

VIII

Собрание, состоявшееся 28 февраля 1889 по адресу: Лондон, З[апад], Лансдаун-Роуд, 17. Председательствующий — м-р У. Кингсланд.

Станца III (продолжение)

Шлока 5. Корень остаётся, Свет остаётся, сгустки остаются и всё же Oeaohoo Един.

В. Что значит остаются?

О. Это значит, что каким бы многообразным ни было проявление, всё же оно едино. Иными словами, это лишь различные аспекты единого элемента, но это не означает, что они остаются вне дифференциации.

Сгустки есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая, как предполагается, является началом Млечного Пути и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического сна Вселенной в состоянии такой первичной разрежённости, что доступна лишь глазу совершенного бодхисатвы. Эта материя, лученосная и охлаждённая, при первом пробуждении космического движения рассеивается в Пространстве; и, если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров, «Звёздное Вещество». [«Тайная Доктрина», том I, сс. 117-118.]

В. Следует ли из этого, что Млечный Путь состоит из материи в состоянии дифференциации, отличной от той, которая нам известна?

О. Я в этом убеждена. Это кладезь материалов, из которых слагаются звёзды, планеты и другие небесные тела. Материя в таком состоянии не существует на Земле, но то, что уже дифференцировалось и что можно найти на Земле, можно обнаружить и на других планетах и наоборот. Но, как я понимаю, прежде чем достичь планетной стадии, материя от своего состояния, в котором она пребывает в Млечном Пути, должна сначала пройти через многие стадии дифференциации. Материя, например, внутри Солнечной системы находится в состоянии, совершенно отличном от того, в котором она пребывает за пределами этой системы.

В. Есть ли разница между Туманностями и Млечным Путём?

О. Разница та же, я полагаю, что между мощёной дорогой и камнями и грязью на этой дороге. Конечно же, между материей Млечного Пути и материей различных туманностей должна быть разница; равно как и между материей этих различных туманностей. Но во всех ваших научных вычислениях и измерениях необходимо учитывать, что свет, при помощи которого можно видеть объекты, является отражённым светом, а оптическая иллюзия, создаваемая атмосферой Земли, делает невозможным абсолютно точное вычисление расстояний и пр. К тому же, она совершенно искажает результаты наблюдений за материей, из которой состоят небесные тела, так как создаёт у нас впечатление, что эта материя по своему строению схожа с земной. Во всяком случае, так учат нас Учителя.

Шлока 6. Корень Жизни был в каждой капле Океана Бессмертия (Амриты), и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение. Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своём естестве, в теле Огня и Воды, Отца и Матери.

В. Каковы различные значения слова «огонь» на разных планах Космоса?

О. Огонь — самый мистический из всех пяти элементов, также и самый божественный. Потому объяснение его различных значений только на нашем плане, всецело оставляя в стороне все остальные, представляется весьма трудной задачей; к тому же, это объяснение было бы совершенно непонятным для большинства читателей. Огонь есть отец света, а свет — отец тепла и воздуха (витального воздуха). Если абсолютное божество можно назвать Тьмой или Тьмой-Огнём, то свет, его первое порождение, воистину, есть первый бог, обладающий самосознанием. Ибо что есть свет в своей изначальной сущности, как не мир озаряющее и жизнь дарующее божество? Свет — это то, что из абстракции стало реальностью. Никто ещё никогда не видел истинный или предвечный свет; то, что мы видим, есть лишь его преломленные лучи или отражения, которые, по мере своего нисхождения в форму и материю, становятся всё более плотными и менее лучезарными. Стало быть, Огонь — это термин, который заключает в себе Всё. Огонь есть незримое божество, «Отец», а проявляющийся свет — Бог, «Сын», а также Солнце. Огонь, в оккультном смысле, есть высочайший эфир, а высочайший эфир рождается движением, а движение есть вечная тьма, незримый Огонь. Свет приводит в движение и контролирует всё в природе, от высочайшего изначального эфира, вплоть до мельчайшей молекулы в Пространстве. Движение per se — вечно, и в проявленном Космосе оно есть альфа и омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением — нравственным и физическим, — мыслью и даже жизнью на этом плане. Таким образом, огонь на нашем плане — это просто проявление движения или Жизни.

Розенкрейцеры называли все космические феномены «ожившей геометрией». Каждое полярное действие есть лишь повторение изначальной полярности, говорят философы огня. Ибо движение рождает тепло, а тепло — это высочайший эфир в движении. Когда он замедляет своё движение, тогда генерируется холод, ибо «холод есть высочайший эфир в латентном состоянии». Таким образом, основными состояниями природы являются три положительных и три отрицательных состояния, синтезированных первозданным светом. Три отрицательных состояния: (1) Тьма, (2) Холод, (3) Вакуум, или Пустота. Три положительных: (1) Свет (на нашем плане), (2) Тепло, (3) Вся природа. Потому-то Огонь можно назвать единством Вселенной. Чистый космический огонь (без топлива, так сказать) есть Божество в своей универсальности; ибо космический огонь, или тепло, которое он порождает, — это каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни единой вещи, ни единой частицы, которая не содержала бы в себе латентный огонь.

В. Тогда Огонь можно рассматривать как первый Элемент?

О. Когда мы говорим, что огонь — первый из Элементов, то он является первым лишь в видимой вселенной — обычный огонь, нам известный. Даже на высочайшем плане нашей вселенной, на плане глобуса A или G, огонь, в некотором отношении, является лишь четвёртым. Ибо оккультисты, розенкрейцеры средних веков и даже средневековые каббалисты утверждали, что для человеческого восприятия и даже для восприятия высочайших «ангелов» вселенское Божество есть Тьма, и из этой Тьмы исходит Логос в следующих своих аспектах: (1) Вес (Хаос, становящийся высочайшим эфиром в своём изначальном состоянии), (2) Свет, (3) Тепло, (4) Огонь.

В. Как соотносится Солнце, наивысшая форма Огня, известная нам, с тем Огнём, который вы только что объяснили?

О. Солнце, на нашем плане, не является даже «Солнечным» огнём. Видимое нами Солнце ничего своего не отдаёт, так как является отражением, пучком электромагнитных сил, одним из бесчисленных миллиардов «Узлов Фохата». Фохат, воистину, называют «нитью предвечного Света», «клубком» Ариадны в этом лабиринте хаотической материи. Эта нить проходит через семь планов, завязываясь в узлы. Поскольку каждый план семеричен, то, стало быть, существуют сорок девять мистических и физических сил, причём большие узлы образуют звёзды, солнца и системы, а меньшие — планеты и т. п.

В. В каком отношении Солнце является иллюзией?

О. Электромагнитный узел нашего Солнца не является ни осязаемым, ни пространственным, ни даже таким молекулярным, как известное нам электричество. Солнце поглощает, «психизирует» и вампиризирует своих подданных внутри Солнечной системы. Помимо этого, Солнце ничего своего не выдаёт. Стало быть, абсурдно утверждать, что солнечный огонь расходуется и постепенно угасает. У Солнца лишь одна особая функция: оно придаёт жизненный импульс всему, что дышит и живёт под его лучами. Солнце — пульсирующее сердце солнечной системы и каждая его пульсация — импульс. Но сердце это незримо: ни один астроном никогда его не увидит. То, что сокрыто в этом сердце и то, что мы чувствуем и видим, его явное пламя и огонь, являются, если прибегнуть к сравнению, нервами, управляющими мускулами Солнечной системы и, к тому же, нервами вне тела. Этот импульс не механический, но чисто духовный, нервный импульс.

В. Какова связь между «весом», в том смысле, в каком вы его используете, и тяготением?

О. Под весом понимается гравитация в оккультном значении притяжения и отталкивания. Вес является одним из атрибутов дифференциации и вселенским свойством. Притяжением и отталкиванием, существующим между различными состояниями материи, можно, в большинстве случаев, объяснить (тогда как одного «закона гравитации» для этого недостаточно) поведение хвоста кометы при приближении к солнцу, поскольку такое поведение явно противоречит этой гипотезе.

О. В связи с этим, каково значение воды?

О. Так как вода по своему атомному весу на одну девятую состоит из водорода (очень воспламеняющегося газа, как вы знаете, без которого не существует ни одно органическое тело) и на восемь девятых из кислорода (вызывающего воспламенение при слишком быстром соединении с любым телом), то чем же она может быть как не одной из форм изначальной силы, или огня — в холодной, или латентной, и жидкой форме? Огонь имеет такое же отношение к Воде, как Дух к Материи.

Шлока 7. Узри, о лану! Дитя лучезарное тех двух, несравненное, блистающее величие — Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Тёмных Вод. Это Oeaohoo Младший ***(кого ты знаешь ныне как Гуань-Ши-Инь. — Коммент.). Он сияет, как Солнце. Он пламенеющий, божественный Дракон Мудрости. Эка есть чатур (четыре), и чатур берёт себе три, и союз порождает сапта (семь), в нём семеро, которые становятся тридаша (трижды десять), сонмы и множества. Узри его, приподымающего Покров и развёртывающего его с востока на запад. Он скрывает горнее и оставляет подножие, явленное как Великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих (звёзд) и обращает горнее (пространство) в безбрежное Море Огня, и Единое Проявленное (элемент) — в Великие Воды.

Гуань-Ши-Инь и Гуань-Инь — синонимы огня и воды. Два божества в своём изначальном проявлении — это двуединый, двуначальный бог, двуполая природа, Пуруша и Пракрити.

В. Какие из следующих терминов соответствуют трём Логосам — Oeaohoo младший, Гуань-Ши-Инь, Гуань-Инь, Отец-Матерь, Огонь и Вода, Пространство Света и Пространство Тьмы?

О. Каждый должен это решить сам для себя. «Гуань-Ши-Инь намечает места для блистающих — звёзд и обращает горнее пространство в безбрежное море огня, и Единое Проявленное — в великие Воды». Хорошенько поразмыслите над этим. Огонь здесь означает сокрытый Дух, а Вода есть его порождение, или влага, или же творческие элементы здесь на земле, внешнем слое и развивающиеся или творческие принципы внутри, или сокровеннейшие принципы. Приверженцы иллюзионизма, вероятно, сказали бы «наверху».

В. Что это за покров, который Oeaohoo младший приподымает с Востока на Запад?

О. Покров реальности. Это занавес, который исчезает, дабы явить зрителю иллюзию на сцене Бытия, декорации и актеров, словом, Вселенную Майи.

В. Что означает «горнее пространство» и «безбрежное море Огня»?

О. «Горнее пространство» — это пространство «внутри», каким бы парадоксальным это ни казалось, так как в бесконечности нет ни горнего, ни подножия, но планы следуют один за другим, уплотняясь изнутри наружу. В действительности, это Вселенная при её первом проявлении из состояния лайя или же нулевого состояния — безбрежное пространство духа, «море Огня».

В. «Великие Воды» — это те самые, над которыми носилась Тьма?

О. В данном случае некорректно говорить, что Тьма «носилась». Абсолютная Тьма или же Вечное Неведомое не может быть активным, а носиться — это уже активность. Даже в книге «Бытия» сказано, что Тьма была над Бездною, а носился над водою «Дух Божий». Эзотерически это означает, что вначале, когда Бесконечность не имела формы, а Хаос, или же внешнее Пространство было ещё пустым, едина Тьма (то есть Калаханса Парабрахман) была. Тогда, с первым излучением Зари, «Дух Божий» (после излучения Первого и Второго Логоса, Третий Логос или Нараяна) начал носиться над Великими Водами «Бездны». Следовательно, чтобы сделать вопрос более корректным, если не более ясным, он должен звучать так: «Тождественны ли Великие Воды упомянутой Тьме»? Тогда ответ будет утвердительным. Калаханса имеет двоякое значение. Экзотерически это Брахма, который и есть Лебедь — «Великая Птица», носитель, в коем Тьма проявляется для человеческого восприятия как свет и как эта Вселенная. Но эзотерически это сама Тьма, непостижимый Абсолют, который является Источником сперва излучения, называемого Первый Логос, а затем его отражения — Зари, или Второго Логоса и, наконец, Брахмы, проявленного Света, или Третьего Логоса. Будем помнить, что эта иллюзия проявления, которую мы видим и ощущаем и которая, как нам кажется, поддаётся нашему чувственному восприятию, есть в реальности то, что мы вовсе не слышим, не видим, не ощущаем, не обоняем и не осязаем. Это грубая иллюзия и ничего более.

В. Возвращаясь к одному из предыдущих вопросов, в каком смысле электричество может быть названо «сущностью»?

О. Только когда мы рассматриваем его как Фохат, как его изначальную Силу. В действительности существует лишь одна сила, которая на плане проявления предстаёт перед нами в миллионах и миллионах форм. Как сказано, всё исходит из единого вселенского предвечного огня, и электричество на нашем плане представляет собой один из самых всесторонних аспектов этого огня. Всё содержит в себе и являет собой электричество — от крапивы, которая жжёт, до молнии, которая убивает, от искры в камушке до крови в теле. Но видимое электричество, например, в электрической лампе, совершенно отлично от Фохата. Электричество является причиной молекулярного движения в физической Вселенной, а, следовательно, и здесь, на Земле. Электричество — один из «принципов» материи, ибо оно, возникая при каждом нарушении равновесия, становится, так сказать, камическим элементом того объекта, в котором происходит это нарушение.

Таким образом, Фохат, первичная причина этой силы в миллионах её аспектов и как совокупность вселенского космического электричества, есть «сущность».

В. Но что вы подразумеваете под этим термином? Не является ли и электричество сущностью?

О. Я бы его так не назвала. Слово Entity [сущность] происходит от латинского корня ens — «сущее, существо» и от esse — «быть, существовать», стало быть, всё, что существует независимо от любой другой вещи, является сущностью, от песчинки до Бога. Но в нашем случае сущностью является только Фохат, так как электричество имеет лишь относительное значение, если придавать ему обычный, научный смысл.

В. Не является ли электричество сыном Фохата, а его «Семь Сынов» — Сущностями?

О. Боюсь, что нет. Говоря о Солнце, мы можем назвать его Сущностью, но вряд ли мы назовем солнечный луч, ослепляющий нас, тоже Сущностью. «Сыны Фохата» — это различные Силы, имеющие фохатическую или космо-электрическую жизнь в своей сущности или существе, а также в различных своих следствиях. Например, потрите янтарь — Фохатическую Сущность — и он даст рождение «Сыну», который будет притягивать соломинки: явно неодушевленный и неорганический предмет тем самым проявляет жизнь! Но потрите крапиву большим и указательным пальцами, и вы также породите Сына Фохата — в виде волдыря. В этих двух случаях волдырь является сущностью, но само притяжение соломинки вряд ли является таковой.

В. Тогда Фохат является космическим электричеством, а Сын — тоже электричество?

О. Электричество — это действие Фохата, но как я только что сказала, Фохат не является электричеством. С оккультной точки зрения, электрические явления очень часто порождаются аномальным состоянием молекул предмета или тел в пространстве: электричество есть жизнь, а также смерть; первая вызвана гармонией, вторая — дисгармонией. Витальное электричество подчиняется тем же законам, что и космическое электричество. Соединение молекул в новые формы, появление новых корреляций и нарушение молекулярного равновесия, в целом, является действием Фохата. Синтезированный принцип — или эманация семи космических Логосов — благотворен только там, где царит гармония.

Шлока 8. Где был Зародыш, и где ныне была Тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о лану? Зародыш есть То, и То есть Свет; белый, блистающий Сын Отца, во Тьме сокрытого.

В. Этот дух пламени, что горит в светильнике каждого из нас — наш Отец Небесный или же высшее Я?

О. Ни то, ни другое; процитированная фраза есть просто аналогия и относится к настоящему светильнику, которым может пользоваться ученик.

Титульная страница книги «Рубаи Омара Хайяма», 1886 (подробнее).

В. Являются ли элементы телами Дхиан Коганов и являются ли водород, кислород, азот, озон и азот изначальными элементами на этом плане материи?

О. Ответ на первую половину вопроса вы найдёте, изучая символизм «Тайной Доктрины».

Что же касается четырёх упомянутых элементов, то вы правы, но помните, что на более высоком плане даже летучий эфир будет казаться таким же грубым, как грязь. Каждый план обладает собственной плотностью субстанции или материи, собственными цветами, звуками, размерами пространства и т. д., которые совершенно неизвестны нам, на этом плане. Но как на нашем плане есть промежуточные существа, например, муравьи, своего рода переходные сущности между двумя планами, так и на плане, что выше нашего, существуют создания, одарённые чувствами и способностями, которые неизвестны обитателям нашего плана.

Есть замечательная иллюстрация Элиху Веддера к четверостишиям Омара Хайяма, которая предпосылает мысль об Узлах Фохата. Эта иллюстрация — традиционное японское изображение облаков — линии, сплетающиеся в узлы — как на рисунках, так и на гравюрах. Это и есть Фохат, «завязывающий узел» и, в некотором смысле, «мировое вещество».

В. Если Млечный Путь — проявление этого «мирового вещества», то почему его не видно на всём небосводе?

О. А почему бы ему не существовать в более плотном состоянии, тогда видна лишь его уплотненная часть, которая образует «узлы» и проходит через стадию солнца, через кометную и планетную стадии, пока, наконец, не становится мёртвым телом или луной. Существуют также различные виды солнц. Солнце Солнечной системы является отражением. В конце солнечной манвантары оно будет постепенно тускнеть, отдавая всё меньше и меньше тепла, вследствие изменений, происходящих в истинном солнце, отражением которого является видимое солнце. После солнечной пралайи нынешнее солнце, в следующей манвантаре, превратится в кометное тело, но, конечно же, не в течение существования нашей маленькой планетной цепи. Довод, выдвигаемый на основании спектрального анализа звёзд, безоснователен, поскольку в нём не учитывается прохождение света через космическую пыль. Это не значит, что между спектрами звёзд вообще нет никакой разницы, но означает то, что присутствие железа или натрия в какой-либо определённой звезде может быть вызвано изменением лучей такой звезды космической пылью, которая окружает землю.

В. Не зависит ли восприятие муравья — например, то, как его восприятие цвета отличается от нашего — просто от физиологических условий?

О. Муравей, конечно же, может воспринимать звуки, которые воспринимаем и мы, но он также может улавливать и звуки, которые мы не слышим, стало быть, физиология тут совершенно ни при чём. У муравья и у нас — разная степень восприятия. Мы находимся на более высокой ступени эволюции, чем муравей, но, в качестве сравнения, мы муравьи для вышестоящего плана.

В. Если потереть янтарь, можно получить электричество; существует ли что-либо, что соответствует эманации янтаря?

О. Да. Электричество, что латентно в янтаре, присутствует во всём и может быть обнаружено при наличии надлежащих условий, необходимых для его высвобождения. Но существует одно всеобщее и, по мнению оккультиста, величайшее заблуждение. Проводится разграничение между тем, что называется одушевленными и неодушевленными предметами, будто на Земле может существовать такая вещь, как совершенно неодушевленный предмет!

В реальности, даже тот, кого вы называете мертвецом, живее, чем когда-либо. С определённой точки зрения, отличительной чертой между тем, что называется органическим и неорганическим, является функция питания, ведь если бы не было питания, как могли бы эти тела, называемые неорганическими, изменяться? Даже кристаллы подвержены органическому росту, который для них соответствует функции питания. В реальности, как учит нас оккультная философия, всё, что изменяется, является органическим и обладает жизненным принципом и всеми потенциальными возможностями высших жизней. Если, как мы утверждаем, всё в природе есть аспект единого элемента и жизнь всемирна, как же может существовать такая вещь, как неорганический атом!

Сноски

---