Блаватская, Елена Петровна

Книги Учения Живой Этики

Нас часто спрашивают о смерти Упасики. Неужели нельзя было отложить её уход до полного окончания книг? Так спрашивают близорукие, не могущие охватить все надземные обстоятельства. Нужно знать, что после этого срока Упасика снова подверглась бы нападкам. Так же была бы упущена возможность удачного воплощения по времени и месту.

Мы не покидаем Наших собратьев. Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности. Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Также Наши собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа. Мы были бы жестоки, связав Упасику обязательством остаться в несчастных условиях. Наоборот, Мы искали удобное стечение обстоятельств, чтобы не задержать движение этого духа. При истинном сотрудничестве каждый Собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях. Это обязательство Общины.

Может ли воплощённый знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед кармы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.01.1928

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 141

Могут спросить — в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую?
Скажите — каждое столетие даётся после подробного изложения кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии Человечности.
Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской.
То же было, когда христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон.
Только нужно понимать значение узловых Учений.
Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши книги, но и приняли их немедленно, ибо кратко говорю о том, что необходимо запомнить.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.10.1932

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 79

Знание превыше всего. Каждый, кто принёс частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый собравший искры знания будет подателем Света. Научимся оберегать каждый шаг научного познавания. Пренебрежение к науке есть погружение во тьму.

Каждый имеет право получить доступ к Учению. Прочтите труд, насыщенный стремлением к Истине. Невежды сеют предубеждения, сами не давая себе труда даже прочесть книгу. Самый утвердительный труд называют отрицанием. Признание Высших Принципов считается самым ужасным кощунством. Истинно, предрассудок — плохой советник. Но нельзя обойти все собранные познания.

Не забудем принести признательность тем, кто жизнью своею запечатлел знание. Можно воспользоваться сказанным как введением к «Тайной Доктрине».

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.07.1936

Источник: Учение Живой Этики - Аум, 440

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 — Введение

Дневники

— Скор ваш путь.

— Блаватской пришлось идти дoльше и много труднее.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1921

— Люблю, когда Урусвати щит Мой, туманом объятый, являет утверждением сходства с явлением Блаватской — параллель больше, нежели кажется.

— Туман только для земного глаза труден, но замечающий явления жизни видит поезд событий.

< ... >

— В первый раз дан вам опыт проявить устав Мой вне закрытого общества.

— Надо провести людей сознанием особой важности и значения явления школы.

— Если Блаватская должна была явить «Secret Doctrine», то вы должны сообщить о Нас практическим путём v это следующая ступень явления Нашего Братства.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.01.1922

— Она не была девственницей. (Блаватская)

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.03.1922

— Она (Блаватская) пришла тайно, а вам дан зов явный.

— Каждый исполняет ступень восхождения и несёт положенное.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.04.1922

— Даже в спокойном состоянии Блаватская часто не могла схватить показанное.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.05.1922

Вы уже знаете, теософическое общество скоро закроется. Её — (Бл[аватской]) свет не погаснет!

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.08.1922

На вопрос, как производилось лечение Е. Блаватской. — Лечил внутренние болезни, простой хирургии не было.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.02.1923

Видения С.М. Шафран.

< ... >

6. Е.П.Блаватская пришла с платочком на голове и, указывая на Н. Р[ериха] и Е.Р[ерих], сказала: «Здесь мои наследники сидят». С.М. спросила её: «А мы увидим чудеса, смогут ли они делать то же, что и Вы?» Она ответила: «Гораздо бoльшие чудеса совершат мои наследники. Разве вы не видите, как тёмные пришедшие идут за ними? Идите смело за ними, путь их самый светлый». Когда она появилась в комнате, сильно стукнула дверь, через которую она вошла.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1923

Но когда дух скачет вперёд, напоминаешь Блаватскую — та же судорожная поспешность.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.06.1923

Были тоже довольно долгие периоды, когда жалел её (Блаватскую).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.02.1924

Украсим имя Бл[аватской] музеем, передав туда «Вестника», скажите: «Последняя мысль великой женщины была об искусстве, уместно напомнить это посвящением музея имени Бл[аватской]». Издание явленного «Вестника» со статьями пойдёт в фонд музея. Удержите это в памяти. Сам укажу набор статей. Поручаю теперь же списаться о даре с условием наименования музея. Можно читать, как Бл[аватская] перед смертью писала об искусстве.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.03.1924

Разница между Бл[аватской] и Без[ант]: насколько Бл[аватская] была часто близка гармонии, и лишь её несчастная ярость раздирала её тело, настолько Без[ант] одним каналом проводит политическую конъюнктуру. Вот уже двенадцать лет, как политика нарушила гармонию. Не надо забыть, что политика не должна отрываться от жизни.

< ... >

Разница в том, что она (Бл[аватская]) раньше сознавала резкую разницу личных поступков от руководства, но потом она объединила оба сознания в одном.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1924

Ты спрашиваешь о Бл[аватской], но вся медицина Братства не могла остановить разрушение, и последствием было ненужное воплощение. Надо было изжить остаток Тамаса, который усложняет её астральное тело. Можно легко избежать новое воплощение. Источник качества важен.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.06.1924

— Видела ли Бл[аватская] Сестёр и М[атерь] Мира? — Только четырёх, ибо М[атерь] Мира никому не проявляется. Теперь вы спросите, кто же был в Её лучах видом старец? Конечно, это был Уру-целитель, к которому М[атерь] Мира обратилась, чтоб усилить способы целения людей. Надо посылать к тому, кто ближе погружён в это дело.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.08.1924

Можно найти аналогию с Бл[аватской]. Указанное перерождение было произведено экстренными мерами, но не дало желательных следствий. Предполагалось изменить состав крови, чтобы дать возможность закончить задачу. По двум причинам эффект воздействия оказался кратковременным. Первое — сверхъестественное воздействие усиливает судороги больных членов. Вторая — употребление наркотиков совершенно пагубно. В этом случае курение иногда вреднее спирта. Конечно, когда организм воспринял никотин, довольно трудно бороться среди битвы. Можно всё понять, но в результате труд остаётся повреждённым.

— На моё замечание, что Бл[аватская] на высказываемое удивление окруж[ающих] по поводу её курения отвечала, что М[ахатма] М[ориа] понимает и знает.

Потому, целитель, скажи болеющим: употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесёт три четверти жизнеспособности. Конечно, Моя аптека не годится для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно три года провести среди праны.

Воздействие на Бл[аватскую] состояло в координации белых шариков с эманацией центра чаши. Это дало лёгкость восприятия намерений людей, так как это помогало отвечать по существу, не затрачивая лишнюю мозговую энергию. Но в результате центр чаши поглотил много белых шариков, и организм должен был их усиленно вырабатывать, отнимая силы от нездоровых членов, которые были ослаблены никотином и морфием. И потому очень предупредите будущих пациентов.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.08.1924

Очень надо проверить книги по теософии. Бл[аватская] одна знала. Путь Б[езант] другой. Научно докажем многое. Ур[усвати] права, время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. В Ад[ьяре] пустые стены. Не на Нашем пути (Адьяр). Увидите и судите.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.10.1924

— Я мучаюсь, я, кажется, сказала лишнее? — Говорила хорошо, особенно радовался защите Бл[аватской].

— Может быть, в Ад[ьяре] подчеркнуть наше уважение к Бл[аватской]? — Не надо делать врагов. Картина Ф[уямы] достойным образом укорит. Говори обо Мне. К сожалению, вы правильно догадываетесь об использовании статей и рукописей Бл[аватской].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.11.1924

Считаю, Ур[усвати] может думать о рукописях Бл[аватской].

Считаю, можно думать об Институте имени Бл[аватской].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1924

— Мне кажется, что М[ахатма] М[ориа] говорил с Бл[аватской] по-русски. — Да, конечно. Английск[ий] был неважен, а санскрит совсем плох, но зато был русский.

— Но М[ахатма] K[oot] H[oomi] прекрасно знает англ[ийский] яз[ык]. — Да, но Бл[аватская] не знала. Но у Нас есть другой язык, но не первый месяц.

Да, конечно.

— Мне кажется, что М[ахатма] М[ориа] говорил с Бл[аватской] по-русски. — Да, конечно. Английск[ий] был неважен, а санскрит совсем плох, но зато был русский. Мой Друг, конечно, не мог учить по-англ[ийски] и первое время довольствовался выражениями готовности ученика.

— Но М[ахатма] K[oot] H[oomi] прекрасно знает англ[ийский] яз[ык]. — Да, но Бл[аватская] не знала. Но у Нас есть другой язык, но не первый месяц.

Да, конечно.

— Сколько лет была Бл[аватская] в Братстве? — Три года.

— Судя по указаниям в книгах, гораздо дольше. — Была в контакте.

— Совершенно непонятно, как один человек мог собрать все сведения, заключ[ённые] в «S[ecret] D[octrine]»? — Мы указывали область, она сама писала или просила друзей.

— Которые стран[ицы] написаны М[ахатмой] М[орией]? — Узнаешь, конечно. Даже скоро.

— Тяжело читается сравнительный символизм. — Но бывает нужен.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.11.1924

— Помнишь школу? (Относится к видению школы неоплатоников, где дух Бл[аватской] был среди учеников.) — Но кто же был другой дух? — Тоже большой дух.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.12.1924

— Кто был Коганом при Блаватск[ой]? — Нума Помп[илий].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.06.1927

Также могла благодарить барабанщиков Блаватская, ибо знала значение барабан­ной шкуры. Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием. Помните, что Будда и Христос были почтены этим титулом.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.07.1927

Сегодня вы упоминали Хир[ониуса]. Сегодня Он решил перейти в уплотнённый астрал. Ему советуем обождать год, когда опыт установления уявленного чёткого тела утвердится. Дело в том, что при атмосферических давлениях облик начинает иногда колебаться. Имею в виду, как упрочить устойчивость.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1927

— Учит[ель] раньше говорил, что здоровье Блав[атской] было настолько расшатано приемами наркотиков, что вся медицина Бр[атства] не могла спасти её, и в результате остался неоконченный труд. — Это верно, нельзя было бы задержать более двух месяцев, но тогда был бы упущен удачный срок.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.01.1928

— Была ли Блаватская Агни-йогом? — Не сознательно.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.05.1928

— В «Письмах Махатм» есть места, где указано, что утверждения Блав[атской] были справедливы, хотя они шли вразрез с мнением B[rother] Ser[apis] [англ.: Брат Серапис]. — Нужно было ещё более утвердить её авторитет. Явление Блаватской — пример одиночества.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1928

— Бл[аватская] писала «S[ecret] Doctr[ine]» на ос­новании писем Учителей? — Да, и на советах. Могли бы не спешить, но тело Упасики не могло жить.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.08.1928

— Что означают семь винтов вокруг Блав[атской] во сне Ояны? — Семь винтов — творчества её, больше взять не могла, но Урусвати утроит. Упасика вместила семь огней Знания.

— Но она дала «S[ecret] Doct[rine]». Ничего подобного я не смогла бы написать. — Если было бы нужно, написала бы. Каждый меч имеет свою доблесть.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.06.1929

— Но Бл[аватская] не щадила себя. — Блав[атская] очень повредила себе. Но должна была принять другое тело.

— Зато она получила сильное молодое тело и могла в физическом теле прийти к Уч[ителю]. — Мы не знаем, что лучше. Много огней сожгла она.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.11.1929

— Вл[адыка], почему указано у Блав[атской], что Maytreya — последний Аватар седьмой расы? — Ошибка — Я собираю шестую расу. — Символ новой планеты.

— Как могла вкрасться такая ошибка? — В «Изиде» тоже много ошибок.

— Но почему Вл[адыка] не указывал на эти ошибки? — Указывал — но трудно перерождать инструмент.

— Но Вл[адыка] всегда мог исправить, так же, как при наших сообщениях. — Нет сравнения, трудно бывало исправить. Сказал, что указывал.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.11.1929

— Влад[ыка], вы намеренно избрали для Блав[атской] медиумистич[еский] организм? — Иначе нельзя было достичь признания.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.01.1930

Сетуем на теософов за сокрытие значения нынешнего года.
Вместо помощи они вредят отрицанием.
Общество, созданное Нами, в нужные дни отказывается помогать.
Также и другие мыслители не познают значения Битвы.
Год был известен даже в древнем Египте. Многие астрологи знали о годе.
Безант знала, но сокрыла.

— Но почему Блаватская не писала о нём? — Тогда было рано писать, но устно Блаватская говорила.
Потому сейчас некоторые теософы даже вредят.
Не нужно понимать, что вред так велик, но не можем считать их воинами.
Уявление воинов особенно радостно Вождю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.03.1936

К вам Безант относится хорошо.

— Вл[адыка], видела ли она Вас? — Один раз.

— Поняла свои ошибки? — Поняла.

— Видела ли она Блаватскую, или, вернее, Брата Хир[ониуса]? — Да.

— Где она, в Докиуде? — Нет, недалеко.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.12.1936

— Вл[адыка], перстень Е[лены] П[етровны] из Бел[ого] Братства? — Нет.

— Он принадлежал Калиостро? — Да.

<...>

— Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]? — Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны.

— Вл[адыка], почему С[ен]-Жерм[ен] называл Калиостро — демоном? — Он покинул Путь Света, но одно время был на пути.

— Неужели правда, что Churo был раньше Калиостро? — Нет.

— Но Churo утверждал в своей книге, что Е.П.Бл[аватская] сама сказала ему это. — Она ему сказала, что он — настоящий Калиостро.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1936

Письма

Сколько раз приходилось и Блаватской предупреждать людей о вреде той или другой ауры, но недоросшее сознание не могло понять, и результаты были разрушительны.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 104, 07.10.1931

Но можно ещё привести пример Блаватской. Как многие не хотели признать её верховного положения и как в силу этого они отодвинули себя, никто из них не смог приблизиться к Учителю. Сколько раз Махатма К.Х. указывал Синнетту и другим на их непонимание и несправедливое суждение о Блаватской, мешавшее им приблизиться к источнику.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 134, 28.06.1932

Владеете ли Вы английским языком? И русским должно быть стыдно, что за сорок лет не нашлось возможности издать на русском языке всех основных трудов Е.П. Блаватской! Если не ошибаюсь, лишь часть первого тома «Тайной Доктрины» была переведена, а второй и третий никогда даже не начаты. (Два тома «Тайной Доктрины» переведены сейчас мною, но ещё ждут проверки и обработки.) Изучение этих трудов помогло бы разобраться во многом.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 006, 08.02.1934

Как сказано Великим Учителем: «Одна Блаватская знала», и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства её ближайших сотрудников. Вы ужаснулись бы бездне человеческой неблагодарности, мерзости и невежества; конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 032, 06.05.1934

12. Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле». Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нём. И Они твёрдо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блаватской мало кто признавал её авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря её посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от неё. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теософского Общества. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и всё касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 040, 26.05.1934

И может быть, именно ему [Вивекананды] больше удалось пробить сознание наших соотечественников, нежели Елене Петровне Блаватской. Ведь пословица «несть бо пророка в своём отечестве» остаётся во всей силе именно у нас. Но, конечно, не за горами то время, когда русские поймут всё величие того Учения, которое принесла миру Е.П. Блаватская, и воздадут должное почитание этой мученице за Идею.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 043, 02.06.1934

Хорошо бы осветить вопрос медиумизма на Ваших собраниях. Существует огромная литература по этому вопросу, но, к сожалению, очень мало на русском языке. Запомним одно правило — нельзя получать никаких Учений через медиумов. Е.П. Блаватская всю свою жизнь боролась против невежественного отношения к медиумам. Существует много её статей, посвящённых именно описанию опасностей, которым подвергаются люди, посещающие спиритические сеансы без достаточного знания и сильной воли.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 053, 21.06.1934

Также получаю от теософов частые сведения о воплотившейся Е.П. Блаватской, сейчас её признали в одной девочке-англичанке, родившейся в Индии. Но помимо этого сама я получаю письма, в которых ко мне обращаются, как к Е.П. Блаватской, и просят меня разрешить им приехать!! (Мой молоточек с восклицательным знаком устал и отказывается работать.) Но уверяю Вас, что я не воплощение Е.П. Блаватской. И ожидаемая ими Е.П. Блаватская около сорока лет тому назад воплотилась уже в Австрии, в мужском теле, и в 1924 году благополучно прибыла в физическом теле в главную Твердыню. Между прочим, Е.П. Блаватская, или Брат X., очень горюет о судьбе многих своих рукописей в руках теософов.

< ... >

Меня очень трогает Ваше почитание Е.П. Блаватской. И прекрасно, если Вы напишете статью об этом Львином Сердце. К сожалению, не имею готовых статей о ней. Вся наша работа распределена Самим Владыкой по определенным заданиям и срокам, и время для нашего выступления за имя Елены Петровны ещё не наступило. Потому, говоря о будущем почитании, я имела в виду возможности, которыми надеюсь располагать через несколько лет. Но благо, если кто может уже положить первый камень в основание этого почитания.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 068, 21.07.1934

Вы спрашиваете: почему многие светлые начинания не получают должного развития? Отвечу: ибо Иерархическая Цепь была нарушена. Почему не развивается Центр в Калифорнии? Потому что Основатели не получили должного почитания. Закон Иерархии непреложен, ибо он закон Космический. Никто не может перескочить через Звено, установленное Космическим законом. Пусть слепцы временно одурачивают себя, но горько будет пробуждение их. (Так, все стремившиеся обойти и перескочить через Е.П. Блаватскую теперь скромно бродят в Тонком Мире среди теософических групп, тщетно ожидая призыва от Великих Учителей, но сама Е.П. Блаватская в новом молодом физическом теле уже десять лет как присоединилась к Общине Великих Учителей. Благо тем, кто были ей верны, ибо она столько может помочь им! Но число таких меньше меньшего.) Потому будем чтить каждого приносящего нам Свет Учения.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 075, 11.08.1934

Именно Елена Петровна Блаватская была Огненной Посланницей Белого Братства. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Елена Петровна Блаватская имела счастье получить Учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение — дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мёртвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Елену Петровну Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших её настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая её началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили её, всё им давшую, всё им открывшую. Конечно, все эти самообольщённые гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших её не был принят Махатмами в истинные ученики.) Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни одного не допустили до ученичества. Е.П. Блаватская была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которое означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда и многие заблуждения Олькотта, Безант, Ледбитера и пр. И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, ещё дальше от Твердыни Белого Братства, нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своём огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Елена Петровна Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили её, и труд её остался незаконченным. Последний, заключительный том «Тайной Доктрины» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская, истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 089, 08.09.1934

Вы спрашиваете, можно ли доверять Олькотту? Конечно, гораздо больше, нежели многим другим. Но он также страдал недостатком способности распознавания, и отсюда его ошибки. Первые труды его самые лучшие. Ибо пока он признавал авторитет Е.П.Блаватской, он находился под лучом Великих Учителей. Последние же годы своей жизни он значительно отошёл от Е.П.Блаватской и, конечно, соответственно утратил прямое водительство Великих Учителей. Вы знаете о непреложном законе Иерархии. Именно, лишь через Е.П.Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству. Но многие из окружавших её в своем самомнении и самообольщении пытались достичь Высот, пренебрегая её началом, и в зависти своей даже осуждали и клеветали на неё, всё им давшую и всё им открывшую. Конечно, все они ничего не достигли и остановились в своем развитии, как только пренебрегли железным законом Иерархии. (Так, ни один из окружающих её не был принят Махатмами в ученики. Для пользы дела Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни один не был принят в то, что мы называем ученичеством. Хотя многие в самообольщении питали в себе это убеждение.) Именно Е.П.Блаватская была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которым означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда все многие позднейшие заблуждения Олькотта, Безант, Ледбитера и других. И теперь, когда последние бродят в слоях Тонкого Мира, окружённые своими поклонниками, Огненный дух нашей великой соотечественницы, воплотившейся почти сейчас же после смерти в Венгрии в мужском теле, уже десять лет как прибыл в физическом теле в главную Твердыню и сейчас под именем Брата X. работает на спасение Мира. Так действует космическая Справедливость.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 118, 08.11.1934

«Неверно подумать, что опыт Моего Друга мог быть неудачным...» относится к опыту основания Теософского Общества. Как Вы знаете, Е.П.Блаватская была послана в мир дать великий труд «Тайная Доктрина» для сдвига сознания, зашедшего в тупик, а также сказать истину о спиритизме, чтобы предотвратить многие губительные последствия. Спиритизм быстро распространялся тогда, особенно в Америке, и уже принимал чудовищные формы. Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания её сотрудников основать Общество для ознакомления продвинутых сознаний с Эзотерическим Учением всех религий и философий Махатма К.Х., Друг Старшего Махатмы, согласился руководить таким Обществом, и было приступлено к этому опыту при содействии Е.П.Блаватской, нескольких индусов и полковника Г.Олькотта. Всё это вылилось в существующее ныне Теософское движение. История его раскрыла всю бездну человеческой природы, и весьма скоро, после основания нескольких Отделений, Махатмы ещё при жизни Е.П.Блаватской прекратили непосредственное Водительство Обществом как таковым, сосредоточив своё внимание лишь на отдельных личностях. Отсюда понятен краткий расцвет и наблюдаемое сейчас постепенное падение главного центра его. Но, конечно, само Учение, принесённое Е.П.Блаватской, сделало своё великое дело, именно, по всему миру пробудило и сдвинуло с мёртвой точки многочисленные единицы сознания. И Отделения Теософского Общества очень помогли этому. Потому нельзя говорить, что опыт этот был неудачен. Конечно, если бы не человеческая тяжкая природа, результаты могли быть во много раз больше. Всё же утверждение о неудаче идёт от тёмных сил. Как сказано: «Ступени сознания сложились прочно». Должна добавить, что в Америке Учение связано, главным образом, с именем Е.П.Блаватской, и оно очень распространяется и входит в жизнь. Старший Махатма (Владыка М.), занятый высшими проблемами, принимал, если можно так выразиться, лишь косвенное участие в учреждении именно Теософского Общества, но Махатма К.Х. положил много сил и даже заболел от прикосновения к низшим земным слоям и человеческим аурам и должен был на несколько месяцев удалиться в полную изоляцию, в одну из недоступных для смертных Башен Тибетской Твердыни.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 120, 15.11.1934

На этот вопрос должна напомнить, что Великие Учителя прекратили непосредственное водительство Теософским Обществом после смерти Е.П.Блаватской. Это утверждение Вы можете найти на страницах тома «Писем Махатм», да и в заявлениях Е.П.Блаватской. Великие Учителя передают иногда сведения через отдельных индивидуумов, часто даже не состоящих членами Теософского Общества. Если бы непосредственное Водительство это продолжалось и после смерти г-жи Блаватской, то мы имели бы и тома нового Учения, но ни г-жа Безант, ни г-жа Каменская не оставили таких томов, несмотря на их долгую жизнь.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 3, п. 213, 04.11.1935

Передаю Вам Указ Владыки, данный сейчас всем ближайшим сотрудникам: «Советую установить точку зрения на Теософическое Общество. Не следует осуждать Общество. Там, где Изображения Учителей и Упасики, там не нужно осуждать. Много ошибок в Обществе, но всё же там почитают Учителей. Потому не раздражайте их упоминанием ошибок. Кроме Каменской, все другие друзья. Особенно сейчас не нужно творить себе врагов. Когда силы тьмы нападают, тогда не нужно умножать врагов». Все сведения, ранее мною данные и о Ледбитере, храните лишь для себя. Конечно, можно сказать, что некоторые труды Ледбитера Вами не воспринимаются, но от острого осуждения воздержитесь. Все же главные друзья наши во всех странах именно из лагеря бывших или настоящих теософов. Не будем забывать, что их подготовленное сознание помогает многим среди них оценить и Живую Этику. Скажите это всем сотрудникам Вашим — пусть не задевают.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 091, 22.06.1936

Можете сказать нашему другу, что мы почитатели и последователи Великого Учения Е.П.Блаватской, это пояснит ему многое.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 8, п. 202, 17.08.1950

Сноски

---

В других разделах

• Библиотека
• Махатмы
• Блаватская Е.П.
• Храм Человечества
• Общая вики