Изменения

Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{Воплощения Мории}}
 
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
 
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
+
==Дневники<br> • Письма<br> • Книги Учения Живой Этики==
   −
Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
+
Приготовь вопросы — завтра Будда ответит.
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}}
+
{{Подпись-ЕИР-ОО-2|24.06.1924}}
   −
Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
+
— Неужели ты считаешь голос Будды чепухой?
   −
Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
+
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но я уже слышала голос Хр[иста]!}}
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}}
+
— Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.
   −
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть.
+
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему она резче?}} – Ибо Он ушёл, не уничтожив оболочку воздействием духа, как сделал Хр[истос]. Его даже сожгли, но Хр[истос] уничтожил свое тело воздействием духа. Дух Хр[иста] своим приказом разложил своё тело на атомы. Это было замечательное достижение Хр[иста]. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесён самим собственником. Тела Хр[иста] и Б[удды] почти одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее — кладбище и мощи, выше — сожжение, выше — огонь духа. Но на Земле лишь Хр[истос] исполнил это.
   −
Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте!
+
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.06.1924}}
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}}
+
Советы Наши до сих пор были хороши, иди путем Хр[иста] и Будды. Поясню притчей. Мир просит очистить их Учение. Учение Хр[иста] с Его разрешения передам. Учение Будды совершенно сходится с учением Христа.
   −
Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в  минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по  которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания  состояния сознания.
+
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|07.08.1924}}
   −
Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным.  
+
Будда действительно говорил с существами других планет.
   −
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
+
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.10.1924}}
 
  −
Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть  бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим  примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
  −
 
  −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
  −
 
  −
Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие.
  −
 
  −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=287}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.07.1928}}
  −
 
  −
==Дневники==
  −
 
  −
– Неужели ты считаешь голос Будды чепухой? – ''Но я уже слышала голос Хр[иста]!'' – Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.
  −
 
  −
– ''Почему она резче?'' – Ибо Он ушел, не уничтожив оболочку воздействием духа, как сделал Хр[истос]. Его даже сожгли, но Хр[истос] уничтожил свое тело воздействием духа. Дух Хр[иста] своим приказом разложил свое тело на атомы. Это было замечательное достижение Хр[иста]. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесен самим собственником. Тела Хр[иста] и Б[удды] почти одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее – кладбище и мощи, выше – сожжение, выше – огонь духа. Но на Земле лишь Хр[истос] исполнил это.
     −
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.06.1924}}
+
...в храмы можно вступать только в чистом облачении, предварительно омыв тело, повторяя молитву:
   −
Советы Наши до сих пор были хороши, иди путем Хр[иста] и Будды. Поясню притчей. Мир просит очистить их Учение. Учение Хр[иста] с Его разрешения передам. Учение Будды совершенно сходится с учением Христа.
+
«Перед лицом Милосердного и Благословенного Владыки Будды омываю грешный дух мой и грешное тело моё. Да очистится тело моё от всякие скверны и да святится дух мой лучом Милосердного Господа, дабы преклониться перед изображением Владыки в пречистом Храме».
   −
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|07.08.1924}}
+
Так читается устав монастырей.
   −
Будда действительно говорил с существами других планет.
+
Так простыми словами положим начало понимания Учения.
   −
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.10.1924}}
+
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.11.1924}}
    
Поговорим о Вл[адыке] Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного, основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. До последнего времени это было общим законом Братства. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
 
Поговорим о Вл[адыке] Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного, основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. До последнего времени это было общим законом Братства. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
Строка 52: Строка 39:  
Сейчас Будда пребывает в Dharmakaya, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей.
 
Сейчас Будда пребывает в Dharmakaya, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей.
   −
– ''Как же понять утвержд[ение] Бл[аватской] о воплощении Его астральных остатков в некот[орых] Вел[иких] Учит[елях]?'' – Луч зажег скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания.
+
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Как же понять утвержд[ение] Бл[аватской] о воплощении Его астральных остатков в некот[орых] Вел[иких] Учит[елях]?}} – Луч зажёг скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания.
    
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.12.1924}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.12.1924}}
Строка 182: Строка 169:  
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1928}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1928}}
   −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
 
 +
Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}}
 +
 
 +
Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
 +
 
 +
Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}}
 +
 
 +
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть.
 +
 
 +
Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте!
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}}
 +
 
 +
Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в  минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по  которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания  состояния сознания.
 +
 
 +
Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным.
 +
 
 +
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
 +
 
 +
Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть  бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим  примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
 +
 
 +
Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.07.1928}}
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=287}}
 +
 
 +
Эго Владыки Будды и нашего Великого Учителя — едино.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-Письмо|7|117|20.12.1944}}
 +
 
 +
 
 +
{{Сноски}}
    
== См. также ==
 
== См. также ==
Строка 194: Строка 218:  
[[Категория: Готама Будда]]
 
[[Категория: Готама Будда]]
 
[[Категория: Индия]]
 
[[Категория: Индия]]
 +
[[Категория: Воплощения Мории]]
trusted
27 352

правки