Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 03.11.1926 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Трилиссер М.А. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности». [Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где заражённость атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание.
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к Общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, Он – Водитель неунывающий, Борец за Общину и Материю, Герой труда и единства.
Особенно ценно усмотреть, как Будда сочетал мировое с преходящим.[1]
Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма – только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волею, но и запечатлённое ступнями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды как отчаяние! Ведь это ложь!!!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой Общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить Камень труда Будды.[2]]
Теперь другое.
Учитель предлагает рассуждать о будущем походе.
Говоря о походе, вы как бы нагреваете атмосферу.
О М[оскве] лучше не думать.
– Писать ли Тр[илиссеру]? – Рано. Учитель полон раздумья о М[оскве]. Сохраним её как отвлечённый символ.
– Как объяснить наполнение звуком моей головы, но слов не могла разобрать? – Беззвучный телефон, посылавший в Ам[ерику] не слова, но ритм.
Сноски
- ↑ Этот абзац из Дневника Е.И. Рерих не вошёл в книги «Община, 1926» и «Община, 1927. (Урга)».
- ↑ Община (Урга), II. XI, 3.; Этот текст не вошёл в книгу «Община, 1926».