Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.4 шл.1 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Сыны Огня – это цари-наставники (1:86)
1. ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня!
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14:
В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?
О. Лучи — это «Сыны Огненного Тумана», порождаемые Третьим Творением или Логосом. Истинные «Сыны Огня» Пятой Расы и её под-рас называются так просто потому, что по своей мудрости они принадлежат или приближаются к иерархии божественных «Сынов Огненного Тумана», высочайших планетарных Коганов или Ангелов. Но упомянутые здесь Сыны Огня, обращающиеся к Сынам Земли — это, в данном случае, Цари-Наставники, воплощавшиеся на этой земле, чтобы учить младенческое Человечество. Как «Цари» они принадлежат к божественным династиям, о которых каждая страна, Индия, Халдея, Египет, гомеровская Греция и т. д., сохранила предание или письменное упоминание в той или иной форме. «Сынами Огненного Тумана» также именовались и Иерофанты древности. Они, конечно же, являются подразделениями Третьего Логоса. Они — Огненные Коганы или Ангелы, Эфирные Ангелы, Ангелы Воздуха и Воды и Ангелы Земли. Семь низших сефиротов — это земные ангелы, соответствующие семи иерархиям семи элементов, пять из которых известны, два — неизвестны.
В. Тогда они соответствуют Расам?
О. Конечно. Иначе где бы теперь были разумные Расы, с их мозгом и мышлением, если бы не иерархии, что воплотились в них?
[доп 2] Пояснение к 8-й главе Бхагавад-гиты о благочестивых людях, уходящих к Брахману (1:86)
В Бхагавад-гите есть место, где Кришна, говоря символично и эзотерично, выражается следующим образом:
«Я укажу времена (условия)... когда и при которых благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться), или же возвращаются (чтобы снова воплотиться). Огонь, пламя, день, нарастающая луна, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая)... в это время те, кто знают Брахмана (йоги), идут к Брахману. Дым, ночь, убыль луны (мрачные две недели), шесть месяцев южного солнцестояния, (умирая), в эти дни благочестивые идут к лунному свету (или обитель, также астральный свет) и возвращаются (вновь рождаются). Эти два пути, светлый и тёмный, как сказано, вечны в этом мире (или великой кальпе-веке). Одним путём (человек) уходит, чтобы никогда больше не вернуться, другим он возвращается».
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14:
В. В чём смысл этого отрывка?
О. Он означает, что благочестивые люди делятся на два класса: те, кто достигает нирваны на Земле и либо принимает, либо отвергает её (хотя они уже больше не будут рождаться в этой Махакальпе, или веке Брахмы), и те, кто не достигает этого состояния блаженства, в отличие от Будды и других.
«Огонь, Пламя, день, светлые две недели луны» — всё это символы высочайшего абсолютного божества. Те, кто умирает в этом состоянии абсолютной чистоты, идут к Брахману, то есть имеют право на мокшу или нирвану. С другой стороны, «Дым, ночь, мрачные две недели...» символизируют материю, тьму невежества. Те, кто умирает в этом состоянии неполного очищения, конечно же, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно чистый, без примесей, дух может воссоединиться с Божеством или уйти к Брахману.