Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.9: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Обсуждение:Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.2 ч.2 отд.9 в Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.9: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
м |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Исходный текст начинается| | + | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} |
| − | В своём труде «Гностики и их реликвии» Ч. У. Кинг напоминает нам, что греческий язык имел {{Выделение|одно и то же слово для обозначения ''гласной'' и ''голоса''}}. | + | |
| + | {{Исходный текст ТД начинается|2_563_гласная_голос|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''Φωνή'' – ''голосе'' и ''гласном звуке''}} | ||
| + | В своём труде «Гностики и их реликвии» Ч.У. Кинг напоминает нам, что греческий язык имел {{Выделение|одно и то же слово для обозначения ''гласной'' и ''голоса''}}. | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| − | Ч. Кинг «Гностики и их реликвии»: | + | '''Ч. Кинг «Гностики и их реликвии»''': |
{{Стиль А-Цитата|«Но в своё время полу-пифагорейцу Марку было показано, что каждое из семь небес в Откровении издавало свою гласную, а объединившись! они образовывали одно славословие, "чей перенесённый вниз на землю звук становится творцом и родителем всего сущего на земле"<ref>Ипполит, VI, 48.<br> | {{Стиль А-Цитата|«Но в своё время полу-пифагорейцу Марку было показано, что каждое из семь небес в Откровении издавало свою гласную, а объединившись! они образовывали одно славословие, "чей перенесённый вниз на землю звук становится творцом и родителем всего сущего на земле"<ref>Ипполит, VI, 48.<br> | ||
Философу́мена (др.-греч. Φιλοσοφούμενα ή κατά πασών αιρέεων έλεγχος — «Философски́е мне́ния, и́ли Обличе́ние на все е́реси»; лат. Philosophumena sive omnium haeresium refutatio) — обширный ересиологический трактат III века, написанный по-гречески, предположительно, Ипполитом Римским.</ref>. | Философу́мена (др.-греч. Φιλοσοφούμενα ή κατά πασών αιρέεων έλεγχος — «Философски́е мне́ния, и́ли Обличе́ние на все е́реси»; лат. Philosophumena sive omnium haeresium refutatio) — обширный ересиологический трактат III века, написанный по-гречески, предположительно, Ипполитом Римским.</ref>. | ||
| Строка 11: | Строка 13: | ||
{{Выделение|'''Φωνή'''}} (фонэ́) – 1. Звук, тон; 2. Речь, голос ("Греческо-английский словарь" Лидделла и Скотта - Liddell & Scott, "Greek-English Lexicon", 1852). Произношение ''фонэ'' - классическое, а ''фони'' – на распространённом современном диалекте койне. | {{Выделение|'''Φωνή'''}} (фонэ́) – 1. Звук, тон; 2. Речь, голос ("Греческо-английский словарь" Лидделла и Скотта - Liddell & Scott, "Greek-English Lexicon", 1852). Произношение ''фонэ'' - классическое, а ''фони'' – на распространённом современном диалекте койне. | ||
| − | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_569_6_корней|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''семи корнях'' Симона Мага}} | |
| − | {{Исходный текст начинается| | + | Как это доказывает Ипполит: «Эоны Валентина признаются, как ''шесть'' корней Симона (Мага)» с ''седьмым'' Огнём во главе их. И они суть: Ум, Разум, Голос, Имя, Рассудок и Мысль, подчинённые Огню, Высшему Я, или именно, «семи ветрам» или «семи священнослужителям» в Анугите. |
| − | Как это доказывает Ипполит: «Эоны Валентина признаются, как ''шесть'' корней Симона (Мага)» с ''седьмым'' Огнём во главе их. И они суть: Ум, Разум, Голос, Имя, Рассудок и Мысль, подчинённые Огню, Высшему Я, или именно, | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| − | Ч. Кинг «Гностики и их реликвии», часть 1: | + | '''Ч. Кинг «Гностики и их реликвии»''', часть 1: |
{{Стиль А-Цитата|Ипполит: «Итак, эта история о Симоне, от кого Валентин заимствовал первые идеи, но называл их по-другому. Так, 'разум', и 'истина', и 'слово', и 'жизнь', и 'церковь' и 'человек' эонов Валентина являются общепризнанными шестью корнями бытия Симона, а именно, умом, разумом, голосом, именем, рассудком и мыслью»}} | {{Стиль А-Цитата|Ипполит: «Итак, эта история о Симоне, от кого Валентин заимствовал первые идеи, но называл их по-другому. Так, 'разум', и 'истина', и 'слово', и 'жизнь', и 'церковь' и 'человек' эонов Валентина являются общепризнанными шестью корнями бытия Симона, а именно, умом, разумом, голосом, именем, рассудком и мыслью»}} | ||
| − | Ипполит, «Философумена», | + | '''Ипполит, «Философумена»''', книга 6, гл. 2 Валентин, стр. 26-27: |
| − | {{Стиль А-Цитата| | + | {{Стиль А-Цитата|— He who was produced from the beginning from that fire took six roots, the first ones of the principle of generation. And he says that the roots came from the fire in pairs, which roots he calls {{Выделение|Mind and Thought, Voice and Name, Reasoning and Passion}}, but that the whole of the Boundless Power together is in these six roots potentially, but not actively.}} |
{{Выделение|Шесть корней зарождения: ум, мысль, голос, имя, рассудок и страсть.}} | {{Выделение|Шесть корней зарождения: ум, мысль, голос, имя, рассудок и страсть.}} | ||
| Строка 27: | Строка 28: | ||
{{Сноски}} | {{Сноски}} | ||
| + | |||
| + | {{Оглавление дополнения}} | ||
Текущая версия на 08:23, 2 февраля 2024
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.9 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Пояснение о Φωνή – голосе и гласном звуке (2:563)
В своём труде «Гностики и их реликвии» Ч.У. Кинг напоминает нам, что греческий язык имел одно и то же слово для обозначения гласной и голоса.
Ч. Кинг «Гностики и их реликвии»:
«Но в своё время полу-пифагорейцу Марку было показано, что каждое из семь небес в Откровении издавало свою гласную, а объединившись! они образовывали одно славословие, "чей перенесённый вниз на землю звук становится творцом и родителем всего сущего на земле"[1].
В греческом языке есть только одно слово, обозначающее гласную и голос; поэтому, когда "семь громов проговорили голосами своими", это означало, что семь гласных пронеслись по своду небес и составили это мистическое сочетание, которое святому провидцу было запрещено раскрывать смертным. "Скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего"».
Φωνή (фонэ́) – 1. Звук, тон; 2. Речь, голос ("Греческо-английский словарь" Лидделла и Скотта - Liddell & Scott, "Greek-English Lexicon", 1852). Произношение фонэ - классическое, а фони – на распространённом современном диалекте койне.
[доп 2] Пояснение о семи корнях Симона Мага (2:569)
Как это доказывает Ипполит: «Эоны Валентина признаются, как шесть корней Симона (Мага)» с седьмым Огнём во главе их. И они суть: Ум, Разум, Голос, Имя, Рассудок и Мысль, подчинённые Огню, Высшему Я, или именно, «семи ветрам» или «семи священнослужителям» в Анугите.
Ч. Кинг «Гностики и их реликвии», часть 1:
Ипполит: «Итак, эта история о Симоне, от кого Валентин заимствовал первые идеи, но называл их по-другому. Так, 'разум', и 'истина', и 'слово', и 'жизнь', и 'церковь' и 'человек' эонов Валентина являются общепризнанными шестью корнями бытия Симона, а именно, умом, разумом, голосом, именем, рассудком и мыслью»
Ипполит, «Философумена», книга 6, гл. 2 Валентин, стр. 26-27:
— He who was produced from the beginning from that fire took six roots, the first ones of the principle of generation. And he says that the roots came from the fire in pairs, which roots he calls Mind and Thought, Voice and Name, Reasoning and Passion, but that the whole of the Boundless Power together is in these six roots potentially, but not actively.
Шесть корней зарождения: ум, мысль, голос, имя, рассудок и страсть.
Сноски
- ↑ Ипполит, VI, 48.
Философу́мена (др.-греч. Φιλοσοφούμενα ή κατά πασών αιρέεων έλεγχος — «Философски́е мне́ния, и́ли Обличе́ние на все е́реси»; лат. Philosophumena sive omnium haeresium refutatio) — обширный ересиологический трактат III века, написанный по-гречески, предположительно, Ипполитом Римским.