Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
«Тайная доктрина» Е.П. Блаватской

дополнительная информация редакции 21-го века

ЛичностиЛитература | ДополненияВопросыИсправления (общие)

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.

-- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.

Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.

[исп 1] Текст комментария объединён (1:192) 

И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.

Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса.

[доп 1] Бахак Зиво бесконечен и поэтому не может создать конечное существо (1:194) 

Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным.

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25:

Вопрос XIV. "Бахак-Зиво не ведает оркуса" – что символизирует этот оркус?

О. Оркус символизирует много вещей – смерть, ад, он символизирует то, что буддисты назвали бы Марой – много, много вещей. Оркус – место тьмы и одиночества, отчуждения, и поскольку Бахак-Зиво не был знаком с оркусом, то есть так сказать с противоположным полюсом жизни, он не мог создавать существ, так как не мог сделать конечное существо.


[исп 2] Уточнена страница из книги «Сод: Сын человеческий» (1:194) 

Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», стр. 51 и далее.

В 1-м издании: стр. 52.

[доп 2] Фетахил может означать как низшую так и высшую творческую силу (1:195) 

Фетахил тождественен с воинством питри, «создавших человека», но только как «оболочку». У назареян он считался царём света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить живой огонь, необходимый для образования божественной души, ибо он не знал тайного Имени, неизречённое и несказуемое Имя каббалистов.

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25:

Вопрос XIII. Фетахиль, как заявляется ниже, представляет сонм лунных питри, создавших людей, лишённых разума, и если он "ещё более чистый дух", чем Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?

О. Труды назареев вовсе не ясны и полны метафор, направленных в основном против бога иудеев, их оппонентов, потому всё так перемешано, что никто уже не разберёт, где что. Он представлен иногда как высший дух, а иногда – как низший. Бахак-Зиво иногда соответствует Христу, а иногда чему-то другому. Я вставила это туда вовсе не для того, чтобы вы приходили ко мне и просили меня учить этому, ведь каждый, кто знает латынь, может пойти и прочитать это, но я процитировала это, чтобы показать, что в каждой системе, высокой или низкой, повторяется тайная доктрина, что все эти вещи были основаны на истине, но вам не нужно отклоняться от своего пути и заставлять меня преподавать вам систему назареев.



Оглавление

Дополнения
  1. Бахак Зиво бесконечен и поэтому не может создать конечное существо
  2. Фетахил может означать как низшую так и высшую творческую силу
Исправления
  1. Текст комментария объединён
  2. Уточнена страница из книги «Сод: Сын человеческий»
Вопросы