Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5: различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса. | Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса. | ||
{{Исходный текст ТД начинается|1_194_оркус|пояснение=Бахак Зиво бесконечен и поэтому не может создать конечное существо}} | |||
{{Исходный текст ТД начинается|1_194_дракон|пояснение=Мистически ''дракон'' означает материю или низшее я}} | |||
И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против {{Выделение|дракона}}, и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. | |||
{{Исходный текст закончен}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02]]:'''}} | |||
астрономически ... «Дракон» это Луна, производящая солнечное затмение. ... Мистически, в общем, это материя или низшее «я». Его назвали «драконом», над которым солнечный дух, или высшее Я, в испытаниях посвящения одерживает победу. | |||
Есть и третье значение, тоже оккультное; оно — в «Тайной доктрине» и связано с аллегорическим «падением». Дракон символизировал тут сынов мудрости, воплотившихся в человечество и так попавших в ад материи, который — наши тела, потому что нет ада вне наших дорогих личностей, которые здесь. В-четвёртых, в эзотерической аллегорической истории «Дракон» представляет тайную мудрость, которая была затемнена и изгнана мёртвой буквой догмы и ритуализма; тогда как в-пятых христианское богословие воспользовалась всеми этими языческими легендами для выстраивания догмата о «Сатане» — первейшего столпа христианской религиозной схемы, потому что если не было бы чертей, не было бы и христианской религии. Уберите Дьявола, и что останется? Зачем должен был приходить Христос спасать, и кого? Так что Дьявол в действительности великая опора христианства | |||
{{Исходный текст ТД начинается|1_194_оркус|пояснение=''Бахак Зиво'' бесконечен и поэтому не может создать конечное существо}} | |||
{{Выделение|Бахак Зиво}}, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он {{Выделение|«не ведает Оркуса»}}, он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. | {{Выделение|Бахак Зиво}}, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он {{Выделение|«не ведает Оркуса»}}, он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| Строка 33: | Строка 45: | ||
О. Труды назареев вовсе не ясны и полны метафор, направленных в основном против бога иудеев, их оппонентов, потому всё так перемешано, что никто уже не разберёт, где что. Он представлен иногда как высший дух, а иногда – как низший. Бахак-Зиво иногда соответствует Христу, а иногда чему-то другому. Я вставила это туда вовсе не для того, чтобы вы приходили ко мне и просили меня учить этому, ведь каждый, кто знает латынь, может пойти и прочитать это, но я процитировала это, чтобы показать, что в каждой системе, высокой или низкой, повторяется ''тайная доктрина'', что все эти вещи были основаны на истине, но вам не нужно отклоняться от своего пути и заставлять меня преподавать вам систему назареев. | О. Труды назареев вовсе не ясны и полны метафор, направленных в основном против бога иудеев, их оппонентов, потому всё так перемешано, что никто уже не разберёт, где что. Он представлен иногда как высший дух, а иногда – как низший. Бахак-Зиво иногда соответствует Христу, а иногда чему-то другому. Я вставила это туда вовсе не для того, чтобы вы приходили ко мне и просили меня учить этому, ведь каждый, кто знает латынь, может пойти и прочитать это, но я процитировала это, чтобы показать, что в каждой системе, высокой или низкой, повторяется ''тайная доктрина'', что все эти вещи были основаны на истине, но вам не нужно отклоняться от своего пути и заставлять меня преподавать вам систему назареев. | ||
{{Исходный текст ТД начинается|1_195_7_планет|пояснение=''Семь звёздообразных'' (stellars) означает слепую материю и низший астральный свет}} | |||
После этого следует сочетание ярой и слепой материи, руководимой внушениями духа (не божественным дыханием, но астральным духом, который, вследствие своей двоякой сущности, уже заражён материей); и предложение Матери, будучи принято, Спиритусом (''Spiritus'') зарождает «семь образов» и {{Выделение|семь ''звёздообразных'' (планет)}}, которые представляют также семь главных грехов, порождение астральной души, разлучённой с её божественным источником (духом), и материи, слепого демона похоти. | |||
{{Исходный текст закончен}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02]]:'''}} | |||
'''Вопрос 2.''' ''«Семь звёздных», будучи продуктом астрального света и слепой материи, должны быть злы ({{ТД-стр|т=1|с=195|текст=с. 195}}/252). Является ли тогда влияние семи планет всецело злым в том, что касается человека?'' | |||
''Блаватская:'' ... Термин «планеты» здесь вовсе не относится к семи священным планетам, а означает, что это просто планетные тела в нашей системе. Если это выражение ошибочно или ведёт к каким-то окольным толкованиям, вам следует сделать отметку и в следующем издании его изменить. А вот что оно значит. Семь злых Звёздных — это потомство Сатурна и Луны. То есть у назореев повреждённость, представляющая в каком-то смысле слепую, неистовую материю, вечно пожирающую собственное потомство, тождественна с Сатурном, тогда как [ ], мать этого [ ], у назореев Луна, в то же время она — низший астральный свет. Некоторые мистики утверждают, что семеро злых Звёздных представлены семью лунами, тогда как их восемь. Есть древняя коптская легенда, рассказывающая, как мать, или Луна, после своего союза и соединения со своим сыном, Сатурном, чтобы не дать ему пожрать его собственных детей, низвергла их на землю, где они стали семью смертными сынами. Это им приписывается построение всего материального на земле. | |||
{{Оглавление дополнения}} | {{Оглавление дополнения}} | ||
Текущая версия от 06:54, 20 июля 2024
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[исп 1] Текст комментария объединён (1:192)
И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.
Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса.
[доп 1] Мистически дракон означает материю или низшее я (1:194)
И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02:
астрономически ... «Дракон» это Луна, производящая солнечное затмение. ... Мистически, в общем, это материя или низшее «я». Его назвали «драконом», над которым солнечный дух, или высшее Я, в испытаниях посвящения одерживает победу.
Есть и третье значение, тоже оккультное; оно — в «Тайной доктрине» и связано с аллегорическим «падением». Дракон символизировал тут сынов мудрости, воплотившихся в человечество и так попавших в ад материи, который — наши тела, потому что нет ада вне наших дорогих личностей, которые здесь. В-четвёртых, в эзотерической аллегорической истории «Дракон» представляет тайную мудрость, которая была затемнена и изгнана мёртвой буквой догмы и ритуализма; тогда как в-пятых христианское богословие воспользовалась всеми этими языческими легендами для выстраивания догмата о «Сатане» — первейшего столпа христианской религиозной схемы, потому что если не было бы чертей, не было бы и христианской религии. Уберите Дьявола, и что останется? Зачем должен был приходить Христос спасать, и кого? Так что Дьявол в действительности великая опора христианства
[доп 2] Бахак Зиво бесконечен и поэтому не может создать конечное существо (1:194)
Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным.
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25:
Вопрос XIV. "Бахак-Зиво не ведает оркуса" – что символизирует этот оркус?
О. Оркус символизирует много вещей – смерть, ад, он символизирует то, что буддисты назвали бы Марой – много, много вещей. Оркус – место тьмы и одиночества, отчуждения, и поскольку Бахак-Зиво не был знаком с оркусом, то есть так сказать с противоположным полюсом жизни, он не мог создавать существ, так как не мог сделать конечное существо.
[исп 2] Уточнена страница из книги «Сод: Сын человеческий» (1:194)
Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», стр. 51 и далее.
В 1-м издании: стр. 52.
[доп 3] Фетахил может означать как низшую так и высшую творческую силу (1:195)
Фетахил тождественен с воинством питри, «создавших человека», но только как «оболочку». У назареян он считался царём света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить живой огонь, необходимый для образования божественной души, ибо он не знал тайного Имени, неизречённое и несказуемое Имя каббалистов.
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25:
Вопрос XIII. Фетахиль, как заявляется ниже, представляет сонм лунных питри, создавших людей, лишённых разума, и если он "ещё более чистый дух", чем Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?
О. Труды назареев вовсе не ясны и полны метафор, направленных в основном против бога иудеев, их оппонентов, потому всё так перемешано, что никто уже не разберёт, где что. Он представлен иногда как высший дух, а иногда – как низший. Бахак-Зиво иногда соответствует Христу, а иногда чему-то другому. Я вставила это туда вовсе не для того, чтобы вы приходили ко мне и просили меня учить этому, ведь каждый, кто знает латынь, может пойти и прочитать это, но я процитировала это, чтобы показать, что в каждой системе, высокой или низкой, повторяется тайная доктрина, что все эти вещи были основаны на истине, но вам не нужно отклоняться от своего пути и заставлять меня преподавать вам систему назареев.
[доп 4] Семь звёздообразных (stellars) означает слепую материю и низший астральный свет (1:195)
После этого следует сочетание ярой и слепой материи, руководимой внушениями духа (не божественным дыханием, но астральным духом, который, вследствие своей двоякой сущности, уже заражён материей); и предложение Матери, будучи принято, Спиритусом (Spiritus) зарождает «семь образов» и семь звёздообразных (планет), которые представляют также семь главных грехов, порождение астральной души, разлучённой с её божественным источником (духом), и материи, слепого демона похоти.
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02:
Вопрос 2. «Семь звёздных», будучи продуктом астрального света и слепой материи, должны быть злы (с. 195/252). Является ли тогда влияние семи планет всецело злым в том, что касается человека?
Блаватская: ... Термин «планеты» здесь вовсе не относится к семи священным планетам, а означает, что это просто планетные тела в нашей системе. Если это выражение ошибочно или ведёт к каким-то окольным толкованиям, вам следует сделать отметку и в следующем издании его изменить. А вот что оно значит. Семь злых Звёздных — это потомство Сатурна и Луны. То есть у назореев повреждённость, представляющая в каком-то смысле слепую, неистовую материю, вечно пожирающую собственное потомство, тождественна с Сатурном, тогда как [ ], мать этого [ ], у назореев Луна, в то же время она — низший астральный свет. Некоторые мистики утверждают, что семеро злых Звёздных представлены семью лунами, тогда как их восемь. Есть древняя коптская легенда, рассказывающая, как мать, или Луна, после своего союза и соединения со своим сыном, Сатурном, чтобы не дать ему пожрать его собственных детей, низвергла их на землю, где они стали семью смертными сынами. Это им приписывается построение всего материального на земле.