Безант Анни

Дневники
• Письма
• Книги Учения Живой Этики

— Не ожесточайся, помни года Безант и её путь!

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1921

— Дух Безант явит правду счастья вашей поездки в Адиар.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.08.1921

— Безант, у неё нет подъёма, но есть опыт.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.12.1921

— Уколы Учителю не через Урусвати идут, но через явления счастья тёмных обвинителей Безант.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.03.1922

— Даже гонения на Безант должны протекать.

— Венец для неё, но венцы признак власти Божьей.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.04.1922

— Верно ли описание Девачана у Безант? — Всё бывает. Астральные тела посещают Девачан.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1922

По прочтении циркулярн[ого] письма А.Безант к гл[авам] Т[еософских] Общ[еств] у Мор[иса] М[оисеевича] явилась мысль написать сочувств[нное] письмо А. Б[езант]. — Предложение Нуци правильно.

— Указую написать Безант.

— Суждение о ней ложно.

— Укажите — Я сказал.

— Совесть чует правду.

— И Я сам прекращу избранника, переступившего закон.

— Я стану на стражу охранить созданное Нами.

— Сегодня переведите и прочтите Мне.

— Довольно.

Письмо было прочитано, М.М. сделал поправки.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.05.1922

Назначение её выполнено, теперь другая задача (А. Безант).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.10.1922

— Как мог Wadia так долго находиться при Безант? — Им завладел недавно.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.11.1922

Один злой думает причинить Фуяме рушение духа (Besant и один пишущий историю).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.03.1923

Вопросы относительно Безант. — К ней теперь путь лишь через политику. Объясню подробно в Индии — поймешь. Она по приказанию вам улыбнется. Но не ищи у неё утро. Прости старую.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.03.1923

Самомнительность враждебна простоте. У вас нет самомнительности. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Ещё хвостик остался (Без[ант]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.04.1924

— Но многие имена даны были Б[езант] и Л[едбитеру]. — Меньше половины дано

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1924

Разница между Бл[аватской] и Без[ант]: насколько Бл[аватская] была часто близка гармонии, и лишь её несчастная ярость раздирала её тело, настолько Без[ант] одним каналом проводит политическую конъюнктуру. Вот уже двенадцать лет, как политика нарушила гармонию. Не надо забыть, что политика не должна отрываться от жизни.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1924

— Справедлива ли сестр[а] Хр. в своей оценке А[нни] Б[езант]? — Не надо иллюзий. — Проводит ли А[нни] Б[езант] политику Учит[елей]? — Не всегда.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.11.1924

Загадкою останьтесь для Ад[ьяра]. Давно провод повреждён с А[нни] Б[езант].

— Сообщается ли М[ахатма] М[ориа] с А[нни] Б[езант]?

— Нет. — Но она утверждает это. — В подсознании остался Мой указ на Ин[дию]. Пока была жива Бл[аватская], всё было.

— А[нни] Б[езант] имела видения и сообщения от М[ахатмы] М[ории]? — Сами увидите.

— Силы А[нни] Б[езант] были переоценены, и она не оправдала ожид[аний] Бр[атства]? — Нет.

— Значит, А[нни] Б[езант] была тоже незаменима при всех её недостатках? — Я Сам на службе Вл[адыки]. Мой Друг много работал, но не было людей.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.11.1924

— Можно ли указать эволюцию А[нни] Б[езант], ибо она заканчивает свой путь? — Боюсь, количество тамаса велико. — Но у неё были такие воплощ[ения], ка[к] Hypatia и Джордано Бруно? — Да, но затем непонимание сроков. — Были ли эти воплощения? — Предпочитаю молчать. — Но она удлинила пребывание в астрале. — Ослушалась Моего указа. — Можно спросить, какого указа? — О Кришне. Убеждал указания Бл[аватской] понять иначе. Не поняли Моего явления. Личное убеждение приняли за Моё указание. — Как дух такой большой, как Джорд[ано] Бр[уно], мог так ошибаться, были ли эти воплощ[ения], м[ожет] б[ыть], это ошибка? — Да, если и жила во время Джор[дано] Бруно. Лучше сама узнаешь. Ночью покажу ритора. — Но может ли М[ахатма] М[ориа] указать её путь? — Пришлось бы говорить два месяца.

< ... >

— Б[езант] утвержд[ает], что это её последнее воплощение. — Если уничтожить иллюзию самомнения.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1924

Ипатия просит засвидетельствовать, что она никогда не была А[нни] Б[езант].

< ... >

Конечно, Б[езант] — крупный дух, но абсолютное отсутствие простоты всё портит.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.12.1924

Анни Безант начинает рядиться в Апостола Красоты, говорит, нисколько не смущаясь, папины слова, нигде не упоминая его имени и утверждая, что она уже много лет повторяет эти высокие истины.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 36, 02.03.1925

— Что озн[ачает] возглас «Джордано»? — К смерти А[нни] Безант.

— Но она не была Джорд[ано] Br[uno]? — Так она сама себя называет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.01.1928

— Полезно было бы мне знать хотя бы основы химии. — Предпочитаю без основ химии, но с чувствознанием. Во что вылились основы Безант?!

— Безант изучала химию? — К сожалению, она рассыпала жемчуг.

— Но ведь она была избрана Учителями? — И Олькотт тоже.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.08.1928

Конечно, из всех названных Вами лиц именно Безант, как крупный дух, при некоторых заблуждениях имела при жизни Е.П. Блаватской контакт с Иерархией, но после смерти последней контакт этот выражался в одном канале для проведения определённого одного Указа, в последние же годы он совершенно нарушился. Ересь о появлении Христа в теле Кришнамурти исходила от тёмных извратителей. Такое безобразие и преступное одержание противны всем основам Светлой Доктрины.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 51, 15.06.1934

Вы удачно заканчиваете Ваш Труд защитою Светлого Учения, набросав в кратких чертах несостоятельность и лживость доктрины Штейнера и коснувшись прискорбного заблуждения г-жи Безант. Это очень полезно, ибо нельзя допускать, чтобы ошибки свихнувшихся адептов полагались к порогу Учения Света.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 75, 11.08.1934

Чтобы иллюстрировать Вам ложь г-на Ледбитера, скажу, что Высочайший Облик, вмещающий в себе Великого Венецианца, Учителя Учителей, Владыку Мира, или, как говорят восточники, Владыку Шамбалы, Великого Ману Шестой Расы и Великого Владыку Майтрейю — последнего Аватара, — есть Дух Единый, Величайший из Величайших, но в плодовитой фантазии г-на Ледбитера все Они разъединились, и Кто носит златые кудри, Кто чёрные и Каждый живёт в отдельном Ашраме!!! Также забавно, что теософы и Ледбитер приписывают Великому Венецианцу воплощение Павла Веронезе!!! Между прочим, у меня имеется портрет этого Венецианца в современном европейском пиджаке; тоже написанный якобы под Лучом Владыки!!! Но Великий Венецианец ничего общего не имеет с определениями и описаниями г-на Ледбитера. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов неточно. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трёх Великих Учителей, а также видеть ещё и других Братьев и Сестёр в их Тонком теле.) Точно так же нелепо утверждение г-жи Безант и Ледбитера, что Владыка М. на протяжении всех Своих Воплощений сохранял Единый Облик. Ведь сохранились некоторые Изображения Его Воплощений до нашего времени, и все они разнятся между собою, нося характерные черты той нации, к которой Владыка тогда принадлежал.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 84, 29.08.1934

Вы спрашиваете, можно ли доверять Олькотту? Конечно, гораздо больше, нежели многим другим. Но он также страдал недостатком способности распознавания, и отсюда его ошибки. Первые труды его самые лучшие. Ибо пока он признавал авторитет Е.П.Блаватской, он находился под лучом Великих Учителей. Последние же годы своей жизни он значительно отошёл от Е.П.Блаватской и, конечно, соответственно утратил прямое водительство Великих Учителей. Вы знаете о непреложном законе Иерархии. Именно, лишь через Е.П.Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству. Но многие из окружавших её в своём самомнении и самообольщении пытались достичь Высот, пренебрегая её началом, и в зависти своей даже осуждали и клеветали на неё, всё им давшую и всё им открывшую. Конечно, все они ничего не достигли и остановились в своём развитии, как только пренебрегли железным законом Иерархии. (Так, ни один из окружающих её не был принят Махатмами в ученики. Для пользы дела Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни один не был принят в то, что мы называем ученичеством. Хотя многие в самообольщении питали в себе это убеждение.) Именно Е.П.Блаватская была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которым означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда все многие позднейшие заблуждения Олькотта, Безант, Ледбитера и других. И теперь, когда последние бродят в слоях Тонкого Мира, окружённые своими поклонниками, Огненный дух нашей великой соотечественницы, воплотившейся почти сейчас же после смерти в Венгрии в мужском теле, уже десять лет как прибыл в физическом теле в главную Твердыню и сейчас под именем Брата X. работает на спасение Мира. Так действует космическая Справедливость.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 118, 08.11.1934

Что думаю я о Кришнамурти? Скажу — он жертва величайшего заблуждения г-жи Безант и Ледбитера. Великое Пришествие, предуказанное всеми Древнейшими Писаниями и которое, конечно, произойдёт не в физическом теле и не в обычных физических условиях, было кощунственно приурочено и применено ими к несчастному мальчику. Перечтите Евангелие от Матфея, глава 24, стих 27–42. Приведу начало: «Итак, если скажут вам: вот Он в пустыне — не выходите; вот Он в потаённых комнатах — не верьте, ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет Пришествие Сына Человеческого...» Уже из этого первого стиха ясно, что Пришествие будет сопровождаться великими катаклизмами, подобно уничтожившим в своё время Лемурию и Атлантиду. Потому так ложна и кощунственна теория г-на Ледбитера и Безант о занятии Великими Учителями готовых тел Их учеников. Истинно, такое одержание противно космическому закону. Также кощунственно и другое утверждение их, а именно, что ученик Иисус, когда пришло время учительства и мученической смерти, предоставил своё тело Высшему Духу, настоящему Христу!! Великий Дух родился, как рождаются все люди, учил и принял мученическую смерть в своём собственном теле. Если бы это не было так, то попран был бы великий закон, на котором зиждется вся эволюция человеческого духа, именно, что всё должно быть совершено руками и ногами человеческими. Вот почему г-н Ледбитер назван был вреднейшим. Много извращений и искажений самых основ Учения пришло от г-на Ледбитера и его последователей. Истинно, он был злым гением г-жи Безант и несчастного Кришнамурти. Можно представить себе те нездоровые, противоестественные и нелепые условия, в которых рос Кришнамурти. Можно легко представить себе драму этой души, когда указанное время пришло и несчастный юноша, чувствовавший на себе ответственность за ожидания тысяч восторженных душ, остался при своём теле и даже без всякого внутреннего преображения или просветления!! Не отличаясь по природе большим умом, он, конечно, должен был утратить равновесие, и отсюда ряд самых противоречивых поступков. Сейчас он, по слухам, отказался от олицетворения грядущего Спасителя и Мирового Учителя, но всё же пытается создать своё новое учение. И как всё, не имеющие большего потенциала, пытается взять оригинальностью и ответить на требование толп. Так, Учение его, построенное на разъединении с Высшей Иерархией, есть антипод Учения Великого Белого Братства. Как индус, он должен был бы знать, что Учитель, который отказывается от Иерархического Начала, от основ прежних Учений, рассматривался всегда, как древо, лишенное корней, и такого Учителя никто в Индии не слушает и не уважает. Вот почему в Индии он и мало проявляется, большинство его поклонников, вернее, поклонниц — из западных стран, где именно так силен дух восстания против всякого авторитета и всякой духовной дисциплины. Отрицая авторитет, отрицая Иерархию, он подделывается под всеразлагающий дух нашего времени, и потому его можно назвать одним из тех лжеучителей и лжепророков, которые восстанут перед истинным Пришествием. Но, повторяю, мне искренно жаль его, ибо по природе он был недурным духом. Он жил и воспитывался в Париже в семье наших знакомых, и я много слышала о той ненормальной атмосфере, которую создали вокруг него его погубители. Великий грех приняли они на себя.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 131, 11.12.1934

Вы спрашиваете о Кришнамурти? Конечно, он не член Белого Братства. Также дело не в имени, ибо каждый Брат Белого Братства носит много имён, но в расхождении Кришнамурти с основами Учения Белого Братства. Как я уже писала г-же Серафининой, обратившейся ко мне с теми же вопросами, Кришнамурти есть жертва величайшего заблуждения г-жи Безант и Ледбитера. Я глубоко сожалею его, ибо по природе своей он дух неплохой, но те противоестественные и нелепые условия, в которых ему пришлось расти и развиваться, создали великую драму этой хорошей души. Он воспитывался в Париже в семье наших знакомых, и я знаю всю ненормальность обстановки, окружавшей этого несчастного мальчика. Можно представить себе весь трагизм положения, когда в оповещенный срок сошествия и воплощения в него Высочайшего Духа Владыки Мира несчастный юноша, несший бремя ответственности за чаяния тысячей восторженных душ, остался при своём теле и даже без внутреннего преображения или хотя бы частичного просветления!!! Нужен гениальный ум и огненное сердце, чтобы выдержать такое давление и не утерять равновесия. И конечно, не обладая ни тем, ни другим, он должен был утратить его, отсюда ряд его противоречивых выступлений и поступков и искание выхода из нелепейшего положения. По слухам, он отказался уже от олицетворения грядущего Спасителя, но пытается создать новое Учение. И как все, не имеющие большого потенциала, он старается взять оригинальностью и ответить требованиям масс. Так, Учение его, построенное на разъединении с Высшей Иерархией и лишь на утверждении самостоятельного восхождения, конечно, есть антипод Учения Великого Белого Братства, но зато как нельзя больше отвечает всеразъединяющему духу времени. В Индии Учителя, который отказывается от преемственности, от Иерархического Начала, рассматривают как древо, лишённое корней, и такого Учителя никто не слушает. Отсюда и его малый успех среди своих сородичей. Но зато у него много поклонниц на Западе. Книжечка «У ног Учителя» превосходна и, несомненно, написана под Лучом Учителя К.Х. в дни его отрочества, ибо дух его не был тогда затуманен. Потому так тяжко преступление г-на Ледбитера и Безант. Великий грех приняли они на свою душу за искалечение этой жизни. Была явлена возможность ему подойти к Учению Владыки М., и Великие Учителя очень хотели помочь ему выпутаться из теософических сетей, но Вы знаете, что, за редчайшими исключениями, Владыки никогда не вмешиваются в карму людей. Ничтожное обстоятельство затмило знание духа и помешало ему подойти. Н.К. и он встретились в окружении других людей много позднее, когда он был уже отяжелён бременем воплощения Мирового Учителя. Пишу всё это конфиденциально и прошу Вас: говоря о Кришнамурти, не ссылайтесь на меня, ибо я не теряю надежды встретиться когда-нибудь с Кришнамурти и поговорить с ним. Он выказывал большое уважение к Н.К. и его творчеству. Можете сказать Вашим вопрошателям, что истинное Учение никогда не отрицает устоев самого Древнего Провозвестия, и устои эти утверждены на основании почитания Великой Иерархии. Без связи с Иерархией Света судьба наша сходна с судьбой котёнка в бушующем море. Что же может существовать без Ведущего Понятия? Ведь понятие Иерархии есть понятие и закон Космический. Вся Вселенная насыщена и существует и держится лишь этим Началом. Ведь каждая форма во Вселенной носит в основании своем ядро, и каждый центр устремления живёт на принципе Иерархии. На чём же основана эволюция? Потому каждое учение, отрицающее это Начало, есть лжеучение.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 135, 20.12.1934

Сетуем на теософов за сокрытие значения нынешнего года.
Вместо помощи они вредят отрицанием.
Общество, созданное Нами, в нужные дни отказывается помогать.
Также и другие мыслители не познают значения Битвы.
Год был известен даже в древнем Египте. Многие астрологи знали о годе.
Безант знала, но сокрыла.

— Но почему Блаватская не писала о нём? — Тогда было рано писать, но устно Блаватская говорила.
Потому сейчас некоторые теософы даже вредят.
Не нужно понимать, что вред так велик, но не можем считать их воинами.
Уявление воинов особенно радостно Вождю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.03.1936

Забавно также приводимое в Призыве г-жи Безант наименование «Царь Земли». Мы знаем лишь одного Хозяина Земли, или Князя мира сего, когда-то прекрасного Люцифера. Но, как Сказано, Владыка Шамбалы есть Владыка Высших Миров, потому Он не может именоваться «Царём Земли». Он Водитель Духов Мира Высшего, Мира Огненного, и будущее Царство Его на планете, которая подлежит высшим притяжениям.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 115, 24.08.1936

О жизни Безант можно сказать, что воля её помогла ей составить полезный круг теософов. Нужно сказать, что её сознание помогло ей начать полезную работу и понять, что разочарование и уныние ни к чему не ведут. Жаль, что живущие теософы не слушаются её — она пытается протолкнуть то, что узнала сейчас. Такое описание можно дать в Манускрипте и не более, нежели десяти людям, и то при обещании не распространять.

К вам Безант относится хорошо.

— Вл[адыка], видела ли она Вас? — Один раз.

— Поняла свои ошибки? — Поняла.

— Видела ли она Блаватскую, или, вернее, Брата Хир[ониуса]? — Да.

— Где она, в Докиуде? — Нет, недалеко.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.12.1936

Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя Иллариона, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 74, 11.08.1937

См. также

• Безант А. - Эзотерическое Христианство

В других разделах

• Библиотека

Сноски

---