Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.10 шл.38-39 гл.Панорамный обзор ранних рас

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

В каббалистических книгах, преимущественно в Зоаре, мысль, что каждый предмет на Земле или в этой Вселенной есть «тень» (диюкна, dyuknah) вечного Света или Божества, выражена очень сильно.

Библия:

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле» (Быт.1:11 עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ).

«…облик их был, как у человека» (Иез.1:5 םדְּמוּת אָדָ וְזֶה מַרְאֵיהֶן, ).

Зоар Брейшит 81-2

«81 «Дерево-плод, делающее плод», форма (диюкна דיוקנא) мужского и женского, «и подобие лиц их – лицо человека» (Йехезкель, 1). И «форма», «диюкна»: состояние мира, Далет, которое непостижимой Мудростью Всесильного связано с бесконечными желаниями человека, структурой его души и целью Творения. Наше текущее восприятие. Структура души, это шестьсот тринадцать параметров в том соединение, которое существует в конкретной душе каждого человека. И «форма», «диюкна»: здесь говорится о внешнем, о восприятии как рельефной, существующей в материальном виде окружающей действительности, так и о внутреннем, собственном восприятии тела, которое для каждого конкретного человека есть состояние Далет, непостижимой Мудростью Всесильного связанной, Йуд, Вав, со структурой желаний его души и целью Творения. И Йуд, Вав – это характеристики суда и связности, из-за которых, на основании оценки Куф, Нун и их соответствия Алеф, каждое мгновение возобновляется окружающий мир. Это мгновение служит наполнением Далет, которое является нашим текущим осознанием мира.

В этом пункте говорится, что всё, что происходит для каждого человека, происходит и для всего парцуфа Адам в целом. И всё, что преломляется в каждом человеке, является отражением состояния всего парцуфа (букв. лицо, тип, субъект).

И весь парцуф – это 10 сфирот – 10 свойств души, 125 ступеней – изменение в свойствах от эгоизма к альтруизму и в соответствии с этим постижение высшего мира, высшей управляющей силы, единственное свойство которой абсолютная отдача. Ступени градуируются по 5 основным ступеням, называемым «мирами», каждый из которых состоит из 5 частей, называемых «парцуфим», а каждый парцуф, в свою очередь, состоит из 5 сфирот, итого: 5миров × 5 парцуфим × 5 сфирот = 125 ступеней постижения духовного мира)».