Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.3

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Тайная доктрина» Е.П. Блаватской

дополнительная информация редакции 21-го века

ЛичностиЛитература | ДополненияВопросыИсправления (общие)

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.3 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.

-- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.

Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.

[доп 1] Связь одинокого луча с треугольником (1:64) 

3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный (периодический) зародыш, который сгущается в мировое яйцо.

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.21:

В. Почему сказано, что Свет роняет одинокий луч в воды и как этот луч явлен в связи с Треугольником?

О. Как бы ни было много Лучей на этом плане, они, возвращаясь к своему изначальному источнику, в конце концов, сливаются воедино, подобно семи призматическим цветам, которые исходят из единого белого луча и снова становятся с ним воедино. Таким же образом и этот одинокий Луч распадается на семь лучей (и их бесчисленные подразделения), но лишь на плане иллюзии. Он явлен в связи с Треугольником, потому что Треугольник есть первая совершенная геометрическая фигура. Как утверждал Пифагор и как сказано в станце, Луч (пифагорейская Монада), нисходя из Алоки («не места»), низвергается, словно падающая звезда, через все планы небытия в первый мир бытия и рождает число Один; затем ответвляясь направо, производит число Два, а поворачивая, дабы образовать линию основания, порождает число Три; от него он вновь восходит к числу Один и оттуда уже окончательно исчезает в царствах небытия, как учит Пифагор.

< ... >

Так, мы видим, что Треугольник есть первая дифференциация, однако все стороны его очерчены единым Лучом.


[исп 1] Иное выражение для абстрактной яичности (1:64) 

«Девственное яйцо», будучи в одном смысле абстракцией всех яиц или мощью, развивающейся через оплодотворение, вечно и всегда то же самое.

В 1-й редакции буквально «абстрактной яичностью» (abstract Egg-ness), то есть способностью выявлять или создавать яйца.

В 3-й редакции это место переформулировано: «абстракцией всех яиц» (abstract of all ova)

[доп 2] Разница между девственным и вечным яйцами (1:65) 

3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный (периодический) зародыш, который сгущается в мировое яйцо.

«Девственное яйцо», будучи в одном смысле абстракцией всех яиц или мощью, развивающейся через оплодотворение, вечно и всегда то же самое.

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.14:

В. «Девственное Яйцо» и «Вечное Яйцо» — это одно и то же или же они являют собой различные стадии дифференциации?

О. «Вечное Яйцо» — это состояние лайя перед дифференциацией или нулевое состояние; таким образом, до дифференциации оно не может иметь ни свойств, ни качеств. «Девственное Яйцо» уже ограничено и, стало быть, дифференцировано, хотя в сущности своей оно неизменно. Ни одна вещь не может быть отделена от другой в своей абстрактной, сущностной природе. Но в мире иллюзии, в мире форм и дифференциации, всё, включая нас самих, кажется таким обособленным.


См. также статью в БТС «Яйцо».



Оглавление

Дополнения
  1. Связь одинокого луча с треугольником
  2. Разница между девственным и вечным яйцами
Исправления
  1. Иное выражение для абстрактной яичности
Вопросы