Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.1 шл.7

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Наследие Е.П.Б.: ТрудыПисьмаАльбомыПроизведения с участиемИзображенияБиографияЦитаты | дополнениявопросыисправлениядоделать

«Тайная доктрина» Е.П. Блаватской

дополнительная информация редакции 21-го века

ЛичностиЛитература | ДополненияВопросыИсправления (общие)

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.1 шл.7 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.

-- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.

Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.

[доп 1] Пояснение, что значит причины исчезли (1:44) 

7. Причины существования исчезли

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.01.24:

В. Если «Причины Существования исчезли», как же они возникли вновь? В комментарии сказано, что главной причиной существования является «желание существовать», но в шлоке Вселенная названа «сыном необходимости».

О. Фраза «Причины Существования исчезли» относится к прошлой манвантаре, или веку Брахмы. Но причина, побуждающая Колесо Времени и Пространства вращаться в Вечности, которая вне Пространства и Времени, не имеет ничего общего с конечными причинами или же с тем, что мы называем ниданами. < ... > Эта единая вечная и, стало быть, «беспричинная причина» неизменна и не имеет ничего общего с причинами на любом из планов, относящихся к конечному и условному бытию. Таким образом, эта причина никак не может быть конечным сознанием или желанием. Абсурдно обусловливать Абсолют желанием или необходимостью; бой часов не предпосылает желание часов бить.

В. Но часы заведены, а для этого нужен Тот, Кто их заводит?

О. То же самое можно сказать о Вселенной и этой причине, так как Абсолют вмещает в себе и часы, и Того, Кто их заводит, раз уж это Абсолют; единственная разница состоит в том, что первые заводятся в Пространстве и Времени, а последний — вне Пространства и Времени, то есть в Вечности.

[доп 2] Пояснение временном видимом и вечном невидимом (1:44) 

7. ... видимое, что было и невидимое, что есть

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.01.24:

В. Каково значение выражения в шлоке 7 «бывшее видимое и сущее невидимое»?

О. «Бывшее видимое» — это вселенная прошлой манвантары, которая растворилась в Вечности и уже больше не существует. «Сущее невидимое» — это извечное, вечно сущее и вечно незримое божество, которое мы называем разными именами, такими как абстрактное Пространство, Абсолютный Сат и т. д. и т. п. и в действительности ничего о нём не знаем.



Оглавление

Дополнения
  1. Пояснение, что значит причины исчезли
  2. Пояснение временном видимом и вечном невидимом
Исправления
Вопросы