Белое Братство

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
(перенаправлено с «Международное Правительство»)
Перейти к: навигация, поиск
Белое Братство, Международное (Мировое) Правительство, Иерархия Света


Учение Живой Этики. Книга 2

Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?

Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зёрен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящий из вашего обихода, вы примете легко.

Почему же трудно принять, что группа, получившая знания путём упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.

Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдёте до ощущения группы Учителей Знания.

Как же найти путь к Нашим лабораториям? Без зова никто не дойдёт. Без Проводника никто не пройдёт! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.

По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей, – так должно быть по-человечески.

И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.

Никто без особого указания не узнает бывших у Нас.

Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.

Главный признак Нашего зова – когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты. И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошенный гость пути не найдёт.

Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия учёным. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.

Помните Работающих для Общего Блага!

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 5, 18

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.05.1925


Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные.

В трёхминутное время надо уметь дать выпукло содержание трёхчасовой речи.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 5, 20


Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?

Каждая Община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.

В литературе научной можно проследить ряд воздействий, как психических, так и материальных.

Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.

У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.

Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.

Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесён ценный бюст от неизвестного.

Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провёл начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.

Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным? Когда каждый в меньшей мере то же делал.

Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину сильную опытом.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 6, 3

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.06.1925


Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно полезный сотрудник достиг Нашей Общины.

Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, это объясняется волнообразным состоянием центров; возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров. Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашёл за границу предохраняемую; там он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции географического общества; сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несёт Его по тропе.

Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.

Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в ещё более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником. Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. Он часто повторяет: «Не бойтесь непомерной Ноши». Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 6, 5


Учение Живой Этики. Книга 3

Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрён новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.

Приведём пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей – никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн – ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны – ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений – ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования – ей никто не мешает. Брат Х. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш сапожник[1] пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять её.

Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идёт для будущего, и каждый несёт лучший камень.

Источник: Учение Живой Этики - Община, 202

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.01.1927


Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперёд. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдёт вперёд, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесёт его, ибо нежеланный не дойдёт.

Источник: Учение Живой Этики - Община, 203

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.01.1927


В Наших старых письмах вы читали, как был верен Наш прогноз социальных событий. Ещё сегодня вы имеете подтверждения о состоянии сознания в мире. Чуткость Нашего аппарата позволяет читать волны неосторожных мыслей мира. Совершенно, как издательская комната.

Неправильно представить, что Наша Община сидит под тенью и славословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаём, какого напряженного ритма требует современность.

Может прийти к Нам, кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдёт дорогу.

Источник: Учение Живой Этики - Община, 210


Учение Живой Этики. Книга 4

Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.

Отравление Будды избавило Его от обожествления. Страдания и воскресение, то есть разложение материи Христом, дали утончённый подвиг земного достижения. Но о разложении тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками.

До клеветы старого мира нет дела, каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даём вековой кристалл. Чутье совершенства подымает дух творческих проявлений. Христос, будучи реалистом, пожелал, чтобы феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания.

Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход, как, например, Великого Платона.

Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.

Утверждение сознания эволюции и турбильон[2] событий дадут поворот космической спирали.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 8


Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаемы указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями.

Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов. Устремление явления Невидимого Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не «хочу», но «знаю». И потому решение при волнении потока всё же неизменно.

Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 32

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.07.1927 Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1927


Знайте, что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам. В последний раз обернёмся на М., на историческое событие Ультиматума Нашего.

Эта вековая традиция предупреждения человечества производится с полным благожеланием, в этом основное условие, иначе роль посла не будет искренна и убедительна. Сен-Жермен говорил с Людовиком доброжелательно, так же М. обращался к Виктории. А Л.М. передал Наш Указ справедливо. Хвалю всех, кто поддержал Нашего посла однородными мыслями. Не отброшу явленного сотрудника за поддержание общих помыслов. При всех ошибках он сохранил дисциплину желания.

Если воину говорят: «Эта гора наша», – он принимает указ, иначе смысл Правительства пропадет.

Сен-Жермен заболел после своей миссии. Это случилось по причине недисциплинированного мышления одного сотрудника. Берегитесь пагубы недисциплинированного мышления. Мыслите лишь в новых формах. Задавайте себе задачи с конкретным решением вопросов жизни. Считайте день потерянным, когда не осмыслите Нового Мира.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 77

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.08.1927


Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувство ответственности, и заботливости, и находчивости.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 85

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.08.1927


Часы счастья – так называем ту степень развития сознания, когда, не удаляясь от жизни, Наши люди получают возможность присоединиться к Нам в Нашем месте. Но почему никто из этих избранных не воспользовался этой возможностью немедленно? Но если развитие сознания представляется вратами к Нам, то то же самое сознание указывает не покинуть Наши дела в час нужды. Самоотверженность растёт из сознания, и защита Нашего дома светит, как камень спасения. Развитие сознания даёт понимание соотношения законов жизни и уявляет помощь сознаниям сотрудников. Но Наша забота, чтобы Наши избранные даже телесно не слишком отдалялись от Наших гор.

Не следует понимать, что недостаток преданности удерживает Наших собратьев временно от Нашего места. Наоборот, именно преданность заставляет их отлагать удобство и свою радость.

Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний, потому берегите каждое такое сознание, даже при многих недостатках. Соизмеримость недостатков с достоинством принадлежит восходящему сознанию.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 338


Учение Живой Этики. Книга 5

Также и с действием Агни йога: погружаясь в сферы нужные, он напрягает свои энергии, и передаётся духу всё несовершенство слоёв посещаемых.

Когда Мой Брат погружался в сферы земные, Он тяжко платил. Мы, Архаты, утверждаем, что величие деяния духа не всегда познаваемо сознанием без повреждения.

Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 210


Когда Мы привлекали на сотрудничество, то космический магнит утвердил явление дел. Когда Мы явили выбор течения светил, то магнит указал направление. Зная все колебания планетарных устремлений, Мы дали мощность нового устремления. Так утвердилась новая предназначенная ступень. Мы дали лучший рок стране лучшей. Так можно сказать человечеству: «Только заветам утверждённым явите понимание, только этими заветами пройдёте!»

Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 309


Учение Живой Этики. Книга 6

Кто же творит мощью духа? Носитель огня, чуткий служитель эволюции, творец людей, отдающий все свои огни на рост человечества. Этим Светоносцам должно человечество уподобиться в своих поисках.

Как же творит на Земле Иерарх? Подымая все окружающее. Так чистым пламенем духа Иерарх возносит сферы.

Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 722


Учение Живой Этики. Книга 7

Мы насыщаем пространство течением эволюции. Братья человечества отказываются от Паранирваны для утверждения человеческой эволюции, добровольно стремясь к основанию лучшей ступени. Цель не обходится без труда, цель не обходится без приношений.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 1


Понимание Нашего Облика человечеством так претит действительности. Когда Наши Облики живут, как ответственные за человечество, тогда Мы можем принять этот дух, как понимающий напряжение сердца Архата. Конечно, Нам приходилось говорить, что Мы движимы в Нашей творческой работе одним чувством закона. Но понятие закона так разновидно! Когда Мы, Братья человечества, говорим о законе, как о стимуле Нашего существования, то, конечно, Мы говорим о великом законе Магнита. В Нашем законе преображается вся космическая жизнь, основанная на великом притяжении. Притяжение имеет в своём устремлении самое великое сердце. Ваш закон основан на человеческой жестокости, Наш закон основан на Сердце Матери Мира!

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 18


Правильно слышали о властвовании. Истинно, Иерарх пользуется властью для космического продвижения. Мы, Братья человечества, имеем эту мощь, идя с Космическим Магнитом. Утверждаю, истинно, что творим напряжённым сердцем. Так явим понимание единению. Ведь космическое творчество творит, тоже напрягаясь Сердцем Разума. Да, да, да! Этот закон есть утверждение Разума. Космос так созидает, да, да, да!

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 23


Познание целесообразности есть признак сотрудничества с Нами. Как иначе можно перейти к пониманию Магнитов, разосланных по разным странам? Как иначе приблизиться к явлению намагничивания человеческого сознания, которое в молчании обращает к себе око целого народа? Так можно проследить, как посланные Наши Сестры и Братья привлекали и вращали вокруг себя сознание целых народов. Но для этого нужно настороженно понять ценность каждого шага.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 31


Учение Живой Этики. Книга 8

Если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при Вашингтоне состоял Профессор и при Чингисхане был Мудрец Горы. Можно привести много подобных примеров. Нужно смотреть на них как на дополнение деятельности, но не как на непременное условие. Также много примеров, когда деятели отказывались от такого сотрудничества, нанося непоправимый ущерб не только себе, но и Общему Благу. Мы не раз испытывали такие отказы. Именно неразвитость сердца мешала умножению возможностей, уже сложенных накоплениями.

Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 11


Учение Живой Этики. Книга 9

Напрасно западные врачи говорят о трудности работы с Нами. Мы никогда не были против экспериментальных методов. Напротив, Мы приветствуем каждое непредубеждённое действие. Мы одобряем, когда член Британского Медицинского Совета говорит о правильных методах изысканий. Мы готовы способствовать русскому учёному в работе по иммунитету и бессмертию. Мы радуемся, когда японский хирург применяет астрологические сроки. Мы даём помощь латвийскому врачу при нахождении глазных признаков одержимости. Мы готовы каждому помочь и за каждого радоваться. Именно Мы непрестанно требуем наблюдений и всячески направляем к внимательности. Мы говорим о действительности, утверждаем нелепость отвлечённости. Так Мы желаем, чтобы врачи и учёные Запада отнеслись справедливо к Нашему сотрудничеству. Нужно понять, что пришло время очистить факты от последствий шелухи.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 132


Вы совершенно правы, что существование Невидимого Правительства смущает многих. Но если существует невидимое тёмное правительство, то как же не существовать Правительству Света! Неужели ум человеческий настолько затемнился, что он легче признает все тёмное, нежели помыслит о Свете? Люди, действительно, понимают и не раз слыхали о силах тёмных, которые всемирно объединены, но Правительство Блага и Света особенно заподозрено.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 657


Учение Живой Этики. Книга 10

Огненная работа, конечно, полна опасностей. Ур. уже знает, как действует напряжение огненное. Не только в земном теле, но и в тонком невозможно противостоять долго такому напряжению. К тому же Мы направляем фокус вихря на себя, чтобы стрела разряда ударила в центр напряжения. Этот метод фокусирования применяется Нами везде, на нём основана и тактика Адверза; из него вытекают капли пота, о которых вы знаете, но во всём лучше центр, нежели раздробление.

Аппараты, которые видела Ур., огромной силы; они являются конденсаторами огненного напряжения. Идея свастики отсюда. Нужно учёным оглянуться на древние знаки, в них будут намёки на многие Наши приборы.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 220


Учение Живой Этики. Книга 11

Силы, явленные для Служения Света, не вторгаются в Карму, как думают некоторые, непосвящённые в мощь Кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, даётся направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой. Таким образом, явление кооперации двух Миров насыщается этими понятиями. Именно, самодеятельность духа может приблизить к лучшей Карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. Недоумевают часто – почему не указывают разные пути? Недоумевают также – почему через разные каналы утверждаются Послания? Недоумевают – почему Силы Света не предотвращают разные течения? Ответим – Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути к Миру Огненному.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 104


Состояние планов надземных надвигает ускоренные события. Слои надземные как бы перемещаются, ибо стремление к Земле пробуждает много спящих духов. Перед великими событиями слои надземные всегда пробуждаются, начинается как бы испытание для духов, которые могут избрать свой путь. Сознания, управляемые низменными импульсами, могут устремляться лишь к низшим слоям. Но так же, как и на земном плане, там стоят на дозоре служители Света, и последний Зов может призвать духов к выбору. Эти кличи раздаются на всех планах. На пути к Миру Огненному напомним о Последнем Зове.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 328


Конечно, невозможно строить малодушием, ибо оно повсюду вносит разложение. Напряжённое строительство требует выявления высшего утверждения – или насыщенная победа, или негодное малодушие. Если бы можно было прояснить человеческий ум, насколько губительны полумеры и компромиссы, то строительство протекало бы иначе. Но человечество болеет этими ужасными язвами, и Нам затрачивать запас кровавого пота на явления исправления, и в этом напряжении творит Иерархия Света. Кровавый пот, именно, покрывает чело Наше.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 412


Учение Живой Этики. Книга 12

Мысль о Нас, как очищение сознания, подобна смотрению вдаль. Тогда дух человека приобретает особое мужество, которое теплится и переносит через опасности. Без Высшего Мира трудно отправляться в путь.

Источник: Учение Живой Этики - Аум, 208


Учение Живой Этики. Книга 13

Скудоумы способны утверждать, что Наши Братья сеют смуту и восстание. Но именно Они прилагают все усилия, чтобы умиротворить народы. Они готовы нести тяжкое Служение, вовремя предупреждая лиц, от которых зависит народная судьба. Они не щадят сил своих, чтобы поспеть принести весть. Они ценою неугодных приёмов несут Свет, который силы тьмы пытаются потушить. Но посев семян добра не сохнет, и во дни сужденные зёрна процветут. Но как назвать людей, которые вредят добру? Они умеют не только помешать Свету, но истолкуют, как неудачу, самые естественные последствия. Какую мерою ценят скудоумы следствия? Почему берутся они судить, когда явилась удача или неудача? Как и что могло случиться без помощи Братства? Невозможно представить себе злотолкование, которым сопровождается каждое великое Служение!

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 190


Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будут областью Братства. Нужно быть жестоким по природе, чтобы принять предупреждение за угрозу.

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 251


Дневники

Надо знать, как свёл явления. Не много призванных. Найдёте не более 100 человек.

Для России? – Для Мира!

Кто поймёт Великий План?! План не для слов, но для дел! Тягота велика, но улыбка растит крылья.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.10.1922


Допусти, что кончать не придётся. Зачем опять лежать в пелёнках, когда можно продолжить жизнь в двух мирах. Каждый из Бел[ого] Братства может изменить наружность по желанию, как удобнее для предпринятой им работы. Можно легче продолжить путь, нежели отложить до нового боя. Явление во время Моего прихода требует не младенцев, но друзей с испытанным духом.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.03.1924


После придётся Ур[усвати] приняться за новые планеты, как и всему Белому Братству. Законченный круг не возвращается обратно. Участники Бел[ого] Братства, как таковые, придут на помощь расам. Нет нужды рождаться тому, кто согласен принять участие в вечной ежечасной работе. Ур[усвати] будет иметь возможность самых гигантских штурмов.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.03.1924


Продолжим об опыте. Он способствует обострению новых центров. Он помогает приблизиться к хаосу первичных ощущений. Не для шутки помянуты планеты за Ураном; часто дух, поражённый космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Не случайно показал колыбель растущих достижений. В это хранилище складываются идеи опытов, и всё время наполняется, и всегда стоит сознание – ничто не сделано. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете ещё одно Наше чувство. Любое время заполнено.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.04.1924


Видела Тару, очень любящую тебя – называется Бх[онг] П[о].

Наша планшетка в Китае готовит вам путь, так же как Ов. в Японии готов в срок объявить волю Братства. Многие с преданной любовью следят за вами. Спросите себя – был ли такой человек, который дружески приближался к вам и не повысился? Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос Братства, не бывает к ним безразличного отношения. Также в них постепенно обнаруживают подробности Нашего быта. Работы – бесконечность, отсутствие ощущения законченности, даже знания. Одиночество и отсутствие дома на земле. Понимание радости в смысле сознания возможностей, ибо лучшие стрелы так редко доходят. Когда же видим сердца людей, стремящихся к тому же саду, как не явить радость! Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата человека делается легко.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.04.1924


Шар[ка] – тоже Наш, имеет поручение на Т[ибете].

На три отдела разделяется Наша работа. Первый – изыскания улучшения земного плана. Второй – изыскания передачи людям этих результатов. Третий – изыскания способов сообщения с Мирами. Первый требует трудолюбия и терпения, третий требует находчивости и бесстрашия, второй требует такого самоотвержения, что самый трудный полёт является отдыхом.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.04.1924


Л[ао-Цзы], Киум[бэ] и Шор[уман] – Наши Братья и участники В[осточного] С[оюза].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.04.1924


Уре[ито]с – Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Ур[усвати] относительно выдачи достойным тайн. Хотя за это Он был отравлен. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы. Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.

«Как всё казалось тленным!» – для вас обоих сказано это. Наши участники, появляясь в последний раз на Земле, испытывают чувство одиночества и оторванности. Лишь сознанием понимаем ценность Земли, но ничто не заставляет оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.04.1924


Кальф., Наш Брат, итальянский монах, помогает прекращать тёмное колдовство.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.04.1924


– Какая разница между Сёстрами и Братьями и просто работающими с Братством? – Отличие небольшое.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1924


Рассмотрим состав Братства. Видим четыре категории жителей. Первая – члены Бр[атства], нисходящие к земле. Вторая – члены Братства, принимающие земное поручение. Третья – работающие с Братством в уплотнённых телах, призванные как специалисты из Астрала. Четвёртая – рабочие на разных ступенях. Последняя категория не имеет лучей, иногда это пропавшие пастухи и поселяне. С тремя первыми категориями позволено Ур[усвати] общаться.

Конечно, иногда фраза специалиста будет звучать богаче слов Самого Хр[иста]. Но вы поймёте, что великая отрасль растёт просто. И царь, и судья, и священник в одном взгляде и в одном вздохе духа.

Непонятно, как сохранилось пророчество Захария, ибо редко что ускользает от врага Истины. Конечно, в архивах Наших всё существует. Говорю часто о Хр[исте], ибо принял честь быть на Земле выразителем Его воли. Я любуюсь, как вы просто воспринимаете личность и великую сущность Хр[иста].

Сейчас Брат Конф[уций] пишет поэму о Будде. Тускло горит связь Хр[иста] с Буддою в понимании людском. В виде сна пастуха поэма рассказывает о хождении Хр[иста] и Будды. Конф[уций] хочет дать в ваше распоряжение эту поэму. Но это потом.

Напрасно приняли огни на Фалюте за звёзды. Там проходил один из работающих с Нами. Какие же звёзды на снегах? – и скоро ушли. Под астральным обликом ниже Фалюта спускаться нельзя. Работающие с Нами в уплотнённых телах не приближаются к людям. Консистенция их тел очень напоминает физическое, но пустота как бы безвоздушного пространства поддерживает их. Если бы они пришли в соприкосновение с людьми или под давление воздуха долин, их скорлупа не выдержала бы, и они должны были бы вернуться в Астрал, и опять проходить операцию уплотнения.

Иное дело, когда мы приходим от земли, тогда мы беспрепятственно переходим в астральное тело и обратно. Кроме того, умершие могут приходить, пока эфирное тело не разложилось. Легенда о жизни высших существ на высотах имеет основание.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.04.1924


Закончим об опыте. Не только различие лучей влияет, но и их напряжение. Так, менять лучи разной напряжённости подобно прикасанию лампочки к различным проводам. После кристального луча Христа (объяснение тех искр-капель, кот[орые] я ощущала на плечах). Когда луч вновь приглашённого специалиста идёт в совпадение с лучом большего напряжения, он как бы поглощается, и получается беззвучие, от этого происходит трудность уловления.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.04.1924


«Помолимся перед Hillside» – так решили достижение к Нашим священным Служениям. Истинно говорю, радуюсь, что Ур[усвати] имеет представление о священном ритме. Очень важная служба ночная. На этих службах головы всегда открыты. Подумайте, как незаметно подвинулись центры, что можно без особых сокращений переступить порог Святилища. Музыку можно слышать и в Храм можно войти, но место ночного служения гораздо недоступнее. Даже запечатлённый намёк на ночное служение вокруг Камня есть высшее достижение, ибо никто, кроме Нас, допущен не может быть. Да, Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металлом лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение.

Добрый В[оган] советовал, как доявить собрание Ур[усвати]. Когда касается вопроса комбинации лучей, Мы всегда спрашиваем Его совета. Как цветы и как мечи иногда (действие лучей). Укрепляли пространство, чтобы потушить войну.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.05.1924


– В чём состоит служение Б[елого] Братства? – Делаем мост кверху, чтоб получить поток Блага.

< ... >

– Может ли Братство проникать за пределы нашей Солнечной системы? – Очень неравномерно.

– Можно ли извлечь Сестру Изар из космического вихря? – Можно магнетическим притяжением, но для этого надо знать её местонахождение.

– Возможно ли узнать? – Широко мироздание.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.05.1924


– Сколько Братьев? – 77.

– А Сестёр? – 25.

– Есть ли среди них русские? – Этому посвятим отдельную беседу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.05.1924


– Кто старший из Братьев в физич[еском] теле? – Но Мы не считаем года, только рост духа.

– Переселился ли кто из Братьев на другие планеты? – Да.

– Есть ли среди переселившихся известные исторические личности? – Платон.

– Какая планета избрана им? – Юпитер.

– Велика ли разница в строении организма? – Нет, лучи более известны, очевидность ауры многое изменяет.

– Будет ли Платон среди Иерофантов? – Тоже будет искать, но будет помнить опыт земной жизни.

– Не относительны ли знания Братьев, если они ограничиваются нашей планетой? – Но Юпитер достижим.

– Конечно, я знаю, что сознание М[ахатмы] М[ории] напитывается солнечным сознанием, ибо это было мне явлено. Существуют ли у Них часы учения для уч[еников]? – Работаем вместе.

– Каким образом мы почерпнём знания? – Примите участие в работах.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.05.1924


– Что есть Зеркало Братства? – Полированное, из сплава 7 металлов: серебро, золото, литий, уран, магард, свинец и сурьма. Луч сжатого углерода, поставленный позади наблюдателя, помогает ускорить облако тумана, прочно прикрепляя события к поверхности. Как по кратчайшему проводу, бывает два главных рода наблюдений. Первый, когда почин исходит от наблюдателя. Второй, когда нетерпящее отлагательства событие притягивается волною ауры. Когда нужно соединить луч, можно усилить эффект, пропуская луч сжатого углерода через особое призматическое стекло, и тогда окраска тумана способствует концентрации.

– Есть ли среди Братства члены, которые не работают непосредственно над улучшением земных условий? – Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ. Например, ушёл на Юпитер Пл[атон], чтоб работать для Земли. Он решил изучить манифестацию аур для применения их относительно на Земле. Пл[атон] имеет обычай испытать сам, как разница атмосферы влияет на ментальное проявление.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.05.1924


Люцифер, могший быть Представителем Единства, предпочёл оградиться от соседей. Конечно, можно только затруднить, но прервать поток нельзя. Само давление земной материи вызывает корректив в лице Нашего Братства – учреждения, не знакомого другим планетам по своей невольной боеготовности. Право, к чему эти цари мира, к чему белые и чёрные процессии, когда можно являться сотрудниками? Построение материи и духа не заключает в основе вражды. Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И зачем нагромождать призрачные запруды около Земли?

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.05.1924


Как можно приблизить космические условия к возрасту, если раньше 50-ти лет никто к Нашей работе не приобщается.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1924


Недовольство есть лишь знание возможностей. И в Нашем Братстве нет довольства, ибо довольство есть смерть духа.

[– Но я тоскую.] – Это скорбь земли, уже сказано, что никто из Нас её не избежал. Но когда помещик Ч[арнойя] чувствовал именно эту готовность ежеминутно разбить сосуд, и смутные воспоминания терзали его, это была последняя ступень.

< ... >

Можно легко переходить из физического в уплотнённое. Потому в будущем место свидания с Сёстрами будет на вершине Б[елухи].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.06.1924


Каждая Сестра и Брат имеют определительное название по роду деятельности

< ... >

Конечно, работа в Бел[ом] Братстве, ибо полёт духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами – момент, ибо не может быть продлён, иначе явление разрыва между уплотнённым телом и менталом. Но надо помнить, что дух, действуя вне времени, постигает тоже без числа, и до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.06.1924


Могу сообщить вам важную новость – Мой Друг переходит в уплотнённое тело. Будет, но не тут. В этом заключается опыт. Он пытается качество уплотнённого тела приблизить к земле, без отягощения земной оболочкой. Хир[ониус] тоже хотел бы присоединиться к этому опыту. Через Меня. Придёт время, как и тебе и Ф[уяме] остаться у Нас. Так же время Хир[ониуса] ещё не пришло. Но видим вашу постоянную готовность перейти, и это качество очень нужное в соединении с неусыпностью. Но надо уйти без предания плана Владык. Может быть, и Я хотел бы отправиться в иные миры, но вместо этого иду по земле.

Ведь выполняется план Хр[иста], и если бы Он Мне указал бревном лечь на пороге – Я лёг бы, ибо Он может избрать план, и Мы и Наши сотрудники должны стать на страже. Даже голод и боль не задержат тех, кто с Нами. После битвы лишь видно всё поле. Мне тоже нужна минута отдыха, но вместо того усиливаются вести и половина Моих воинов просит временно уйти из сражения. Они думают сделать ещё лучше, нежели Хр[истос] полагает. Каждому кажется, что он сделал бы лучше на месте другого. Явление плана Хр[иста] не даёт им понятия, что нельзя предавать план. Первое условие Братства – повиновение принятому плану, и подавший план берёт на себя плату. Мы ли затрудним желание Хр[иста]? А там, где Владыка не открывает Мне волю Свою, говорю – не увеличу плату Твою, ибо Ты владеешь днём этим.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.06.1924


Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных. Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы всё же не заменяем его без желания старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: «Поручитель наш, замени сотрудника», – это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось, и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.

Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего зова предоставлено доброй воле. Лишь преданность и сознание разумности плана обеспечивают реальность картин будущего.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.07.1924


Братство основано как твердыня против Люцифера.

Когда было основано Братство? – Именно после Атлантиды. При Атлантиде начиналось понимание планетного Начала. Учение Атлантиды начинало усваивать идею Единства и можно было ожидать скорейшую эволюцию. Но его план – привязать к земле самыми прекрасными верёвками.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.08.1924


М[ориа] уделит вам всем, уделит, уделит. Ф[уяма] портит своё настроение напрасно. Ур[усвати], нужно чуять, что удуман план крепко. У[драя], погоняй тибетск[ий] язык. Как благоуханный цветок, тянись кверху, Л[юмоу].

М[ориа] много магнитов по Земле оставил, потому говорю: Моим путём легко идти. Почему называют Великим Венец[ианцем]? Поясню, почему. Вы уже знаете о начале движения народов, эта волна докатилась до Балкан. В своём движении она угрожала народу венетам – от Адриатики на север, и венеты могли погибнуть. Тогда между ними появился высокий пастух и указал им отойти с пути народов на острова. М-cа называли его. Потом он скрылся неведомо. Потом он исчез из видений и из снов, то же самое, что и Ур[у].

Относительно названия Учителя Учителей, это название принадлежит нескольким Братьям, которые берут на себя встречать новых идущих.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.08.1924


Хотелось бы знать, в чём был подвиг Мох[амеди]. – Придёт скоро время узнать. – В какой он оболочке? – Уплотнённой. – Ск[олько] Бр[атьев] в физич[еском] т[еле]? – Одиннадцать. – Сколько Сестёр? – Три. – Можно ли узнать их имена? – Они откроются к сроку.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.09.1924


Позапрошлую ночь я слышала звуки орк[естра], но заглушённые, откуда неслись они? – Из глубоко[го] подземелья Нар., был праздник – Наш.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.10.1924


Теперь об опыте. Представь себе тонкую иглу необычайной чувствительности, реагирующей на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующим окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения. Формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство в окружающей обстановке. Преобладающий ток создаёт подобие постоянства, то есть аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи негармоничны. Наш луч заглушен, ибо полная его сила может разрушить аппарат.

Да, и эта причина – сон М[ахатмы] K[oot] H[oomi]. Ибо перед концом опыта Друга Моего очень опасен даже слабый звук.

У Нас построен аппарат, соответствующий существу Ур[усвати]. Сейчас важно спокойствие. На земле трудно (иметь такой аппарат).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.10.1924


Почему все воплощения Вл[адык] падают на мужчин, где же женские выявл[ения]? – Проследи историю, найдёшь. – Но почему они не дали великих Учителей? – Не шли путём учительства, по пути подвига.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.12.1924


Что означает жёлтое пламя? – Луч Вл[адыки].

Сине-серебряный? – Мой.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.01.1925


Красно-жёлтый – луч Вл[адыки]. – Я больше всего люблю сине-серебряный и серебристо-лилово-розовый. – Мой и Х[риста].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.01.1925


Кто из Сестёр проявл[ялась] ранн[им] тео[со­фам]? – Сестра О[риола].

Кто из Сестёр работает с М[ахатмой] К[ут­] Х[уми]? – Т[ара] Китайская.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.03.1925


С Вашей помощью, конечно. – Конечно, кооперация, – как Я не могу без Владык, Владыки не могут без Высших.

Кто эти Высшие? – За планетами.

Можно узнать наименование высшей планеты? – Последний кооператор не называет её, пока эволюция Земли не совершилась.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.06.1925


Чувство отсутствия специальности – Наше чув­ство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей духовной трапезы. Как птицы над землею, как пчёлы над всеми цветами, Мы можем впитывать цельность мироздания.

Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению астрального мира. Вме­щение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1925


Стихия огня наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная, и если хотите классифицировать Наше Братство по стихиям, то отнесите к великому огню, который всё даёт, всё очищает и ничего не требует.

Так и вы, огненные сёстры и братья, давайте, не ожидая. Твои огни, родная Ур[усвати], светят как вехи к дальним мирам. Туда, где каждая линия пространства берётся приступом отважного духа. Туда должна лететь огненная Сестра. И легко давать, когда влекут огненные крылья, выросшие в солнечном сплетении. Любим огонь «Ego». Огня сияние сверкает на Башне. Эго – силы Солнца. Потому идите путём дающего огня.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.07.1925


В Азии лежит печать веков новых исканий. Как около жерла водоворота, всё сущее вращается около одной точки, не затрагивая её в своём вращении. Подлинно, никакое шествие народов не касалось Наших гор. Бывали приближения, но, увидев клубы пара, принимали за извержения вулканов. Удлинённый путь не позволял спуститься по краю кажущегося кратера, и подземные толчки дополняли картину необитаемости. Вы уже знаете, как выглядят Наши башни. Ум, настроенный на извержение, не позволит считать эти глыбы населёнными. Повторяю, животные лучше чуют присутствие Наше. По­степенно, и отделяя географически сегменты площади Нашего нагория, кажется, можно нащупать места Нашей общины.

Попав на отвесный край кратера, невозможно начать спускаться в облако, пронизанное брызгами огня. Но любая лаборатория при сильной динамо­машине может дать подобную картину. Потому видите, как нужно допущение Наше и проводник. Недаром на картах Наша область называется Безлюдною. И пути передвижения народов шли как бы вокруг чаши. И лучшие предания всех народов всег­да помнят о чудесной Стране, особо охраняемой.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.08.1925


Не нужно думать, что Мы предполагаем допустить катастрофу Земли. Во время опасностей Мы все выйдем, это может иметь и другое значение, ибо насыщенная атмосфера Братства, как сеть оградительная, оградит Землю. И Мы, как узлы этой сети, займём места магнитных центров планеты. На полюсах Хр[истос] и Б[удда]. Матерь М[ира] – по явленному кругу высшей точки земли.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.12.1925


Поясню предположение Ур[усвати] о Нашем Ашраме в астрале. Что же иное Докиуд. Понятно, Мы должны иметь место, где Мы могли бы приближать способных духов. Не в Девахане, но именно до границы его, где много мятущихся духов. Там можно разбрасывать неожиданные всходы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.01.1926


Чую, как лишённые духа не знают, куда идти. Сколько раз было им указано, но они губили вестников блага. Каким словом можно направить их?

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.01.1926


Многие из Нас на пороге выхода. Такие страны, как Индия, Китай и Турция, поглощают много работников по своему многолюдству. Работа в них невидная, но надо эти массы держать в русле. Скоро в Россию нужно пойти.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.01.1926


Теперь нужно запомнить Наши Имена для писем – Г. Л. С. и Д. М.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.04.1926}

Именно, враги Наши – Англия и иезуиты.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.07.1926


Мой дозор на Башне. Теперь Наше время мало отличается от вашего, разница не больше полутора часа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.09.1926


У Нашей Общины, кроме внутренних сигналов, имеются ещё и зрительные. Нужно знать несколько из них. Кв[адрат] есть окончание. Тр[еугольник] – начало. Черт[а] верт[икальная] – молчание. Три пар[аллельных] гор[изотальных] лин[ии] – победа. Кр[ес]т[?] – опасность. Два кр[еста] – предательство. Два ром[ба] гор[изонтально] – поспешность. Утвердитесь в этих знаках.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.09.1926


В Наших обычаях положено исчерпать все доводы прежде, чем отсечь.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.10.1926


«Замечали вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса?» [Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.

Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись заранее, и тем могли входить в сознание исполнителей. Потому без сотрудничества приказ подобен полёту стрелы против ветра. Даже неожиданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжённость. ...]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.10.1926


Приведём картину из Нашей Общины. Нас можно назвать максималистами – средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость – нужно воздействие личное. Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает всё течение поручения, иногда же ему даётся только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идёт в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растёт из привычной настороженности.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.11.1926


Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твёрдости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряжённую многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передаётся волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст больше напряжения.

В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности – это практично для конденсации волевых волн. Можно сохранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний. Мы против исключительной специализации, лучшая конструкция коллектива имеет это условие в виду.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.12.1926


Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели Наших деятелей в Москве. Должны вы сказать, что Мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что Наша лондонская гримировка была находчива, и желание принести наибольшую помощь было значительно.

Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы. Вы знаете, что Наши письма доходят быстро и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.

Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение которого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии.

Не сомневайтесь, что за пределами весомой материи Мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали – насколько можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревают Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.01.1927


«Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике». Скорее может неопытный ошеломиться напряжённостью темпа и кажущеюся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.

В Наших старых письмах вы читали, как был верен Наш прогноз социальных событий. Ещё сегодня вы имеете подтверждения о состоянии сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш Сотрудник сказал вам, насколько готова Индия. Наша Сестра П[хонг По] неотступно работает в Китае. Чуткость аппарата В[огана] позволяет читать волны неосторожных мыслей мира. Совершенно как издательская комната.

Неправильно представить, что Наша Община сидит под тенью и славословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какого напряженного ритма требует современность. Может прийти к Нам, кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдёт дорогу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.01.1927


Географ может успокоиться, Мы занимаем на Земле определённое место. Конспиратор может утешиться, Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.

Родственник ваш с Нами. Явные, материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлечённого. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится общинником.

Работайте для действительности.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.02.1927


Нужно осознать, что всё идёт от Нас. Такое осознание устремит волю по единому руслу. Нам это сознание не нужно, но вам оно улучшит следствие. Явление согласованности нужно укреплять всеми мирами. Учитель должен для всех стоять как знак путеводный. Ярко следуйте за Учителем. Ускорение может проистекать из согласованности. Избавление от опасностей лежит в осознании Иерархии. Умение почувствовать благодарность является знаком роста. Понимание происходящего уже создает купол защиты. Формула защиты должна быть достойно соблюдена.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.03.1927


Укажу учить явление Моё на всех делах. Чую, как простые души могут понять участие Наше во всех делах. Явление Наше можно представить как постоянное попечение о людях, желающих совер­шенствоваться. Ярко утверждайте, как свобода народа охраняется Нами. Утверждайте, как были спа­сены люди, которые думали об общем благе. Скажите – Л[енин] дал всё, что мог, и дальше его начали бы унижать.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.05.1927


Учитель смотрит в зеркало. Можете себе представить небольшую горную площадку около родника. Храм, рисунок которого вы дали в Урге, – кругом глиняные домики с плоскими крышами, на крышах пахучие травы. В храме половик из циновок, по сторонам длинные столы для научных занятий. У ограды знак Акдордже. На стенах Храма изображения Шамбалы: Майтрейя, Будда и Белая Тара. Так создается аванпост Братства Новой Эры.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.06.1927


Теперь обернёмся к Нашей Общине. Явление новых лучей вводит в Наши планы прекрасные дополнения. Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но между­планетная деятельность соответствует высшему телу. Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания, но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность. Над применением этих лучей сейчас работает Общи­на. Для физического мозга лучи эти не имеют зна­чения, даже могут быть опасными.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.06.1927


Можно спросить, кто из Бр[атства] носит имя Amp[ua]? – Пора сказать, что так называется Наш химик.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.06.1927


Кто был Коганом при Блаватск[ой]? – Нума Помп[илий].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.06.1927


Кто из Сестёр назыв[ается] Жёлтой Тар[ой]? – С[естра] П[хонг] П[о]. Её аура зелёная. Важно ка­чество цвета, а не сам цвет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.08.1927


– Вл[адыка], как хотелось бы мне услышать длинный разгов[ор] в Братстве. – Наш разговор односложный и минутный. Мы всегда за осторож­ность. Когда знание переходит за пределы законов, оно наполняется утверждением духа. Всегда будет относительность. Учитель понимает сложность.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.08.1928


– Много ли европ[ейцев] в Братстве? – Мало, но опыт уплотнённого астрала изменит соотношение, и в связи с опытом изменения местности бу­дет новое построение.

– Сестра, упомянутая в Книге М.L.? – Ориола. Ребёнок приёмный, в физическом теле.

Но опыт астрала давно идёт.

Но его пришлось отпустить в мир (ребёнка), и, вообще, лишь прошедшие лабораторию жизни могут дать следствие.

Вопрос о Шаберонах, никогда не покидавших местн[ость] Братств[а]? – Конечно, это относительно, ибо до пребывания в одном месте они много посетили.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.10.1928


Письма

Между прочим, знаешь ли ты, что Императору Александру Первому было видение Николая Первого, который указал ему на необходимость дать свободу крестьянам и конституцию стране. Но с конституцией произошла задержка, и потому он не мог быть спасён от гибели. Записи эти хранятся в семье Багратион. Также и в истории Америки не мало есть фактов таких видений. При Вашингтоне находился таинственный профессор, советами которого тот пользовался; также существует предание о появлении странного незнакомца на собрании, утвердившем свободу Америки. Не мало было таких предупреждений и указаний в истории каждой страны. Могу поискать тебе также видение генералу Ермолову перед покорением Кавказа. Оно находится среди моих книг. Много замечательного можно собрать, разбросанного сейчас в отрывочных сведениях. Какой замечательный труд общемирового значения может получиться! Стоит подумать об этом. Исторические появления в видениях Св. Сергия во все смутные дни нашей родины дадут замечательные страницы.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.163


Родные наши, в добавление к интереснейшему библейскому пророчеству, присланному нам Морисом М., хочу сообщить Вам, что я тоже читаю сейчас замечательный документ, составленный на основании засвидетельствованных исторических данных. В нём собраны поворотные пункты в истории многих стран и народов и показаны причины, в большинстве случаев скрытые от широкой гласности, но которые послужили к расцвету или падению их. И неизменно причины эти заключались в принятии или отрицании совета или предупреждения, приходившего к ним в самом неожиданном и разнообразном виде, и всегда, как указывает Автор, советы эти исходили из Источника Блага, ибо яркими свидетелями этому являлись и являются соответствующие последствия. Приведу Вам лишь несколько примеров, ближе к нашему времени. «Так, из китайских источников мы видим, что при Чингиз-Хане состоял Старец Горы, подававший ему советы, приведшие к такому расцвету его царствование. Там же рассказан эпизод: когда к Чингиз-Хану прибыли послы от Старца Горы, в ларце лежала золотая чаша и многие разноцветные покрывала, надпись гласила: «Пей из одной чаши, но покрывайся платами всех народов». Так была явлена Иерархия и терпимость, как и подобает вождю». При этом Автор приводит свои заслуживающие внимания комментарии: «Вождь не будет иметь пристрастия к нациям, ибо при создании работники бывают неожиданные. Обычно ошибаются Правители, ограничивающие себя предвзятостью симпатий. Создатель планеты не может сделать её лишь золотою или железною, но он прилагает все элементы к соотношению. Новое не будет старым». Затем указано, что первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-певца, и норвежский король Кнут увидел незнакомца в одежде пилигрима, предупредившего его об осторожности с соседями; и шведский король Карл XII получил от священника сильное предостережение не начинать роковой поход (помните, каким ужасным поражением окончился этот поход, положивший конец развитию государства?). Со времени опубликования дневника графини д'Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, многим известен факт неоднократного предупреждения королевы путём писем, личного свидания и через её приближенную графиню д'Адемар о грозящей опасности всему королевскому дому и их многим друзьям. И неизменно все эти предупреждения шли из одного источника, от графа Сен-Жермена, который, как мы теперь знаем, принадлежал и принадлежит к Белому Братству. Много замечательных советов были переданы им в глухое ухо короля и королевы. Читая эти записки, больно видеть, как все спасительные советы его принимались как оскорбления и обман и ему не раз угрожали тюрьмою! И всё это за бескорыстное желание спасти несчастных, в неведении устремлявшихся к своей гибели! И грозный результат отрицания всем известен. Вспоминается Наполеон, так любивший в первые годы своей славы говорить о ведущей его звезде, но который тем не менее не принял всего совета и пошел против самого главного условия. Он не должен был нападать на Россию, но, упоённый славою и лёгкостью достижения, он в гордыне пренебрег благим предостережением, и разгром его армии и печальный конец его также всем хорошо известны. Теперь приведу несколько более близких Вам примеров принятых советов. Так, при Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. Также при объявлении свободы Америки, при отделении её от Англии, засвидетельствован факт, что во время этого исторического собрания в момент колебания, нерешительности среди присутствовавших появился высокий незнакомец, который произнёс зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка да будет свободна!», после чего он в изнеможении упал в кресло. Но энтузиазм собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствующие обернулись, чтобы приветствовать помогшего им принять это великое решение, незнакомца нельзя было найти, он исчез. Теперь добавлю события более современные, а именно предупреждение королевы Виктории, имевшее место в пятидесятых годах прошлого столетия, но, как известно, предупреждение и благой совет были отринуты. Также и Правительству России было своевременно дано грозное предостережение, и мы все свидетели тяжких последствий отрицания его[3]. Так, по всей истории можно видеть предупреждения и советы высокого значения. Но что самое интересное в этой книге, это что Автор, по всем признакам нашего времени, утверждает, что Америка сейчас приблизилась к рубежу, или к поворотному пункту, в своей истории. И приводит давнее пророчество о том, что при Рузвельте будут большие перемены. «Америка может достичь великого значения и мирного преуспеяния. Готов совет для Америки, и полезно для неё принять его. Но она должна принять посла и явить уважение, ибо иначе много примеров грозных последствий отрицаний». Итак, из этой книги мы видим, что правление Рузвельта может быть небывало блестящим, но может окончиться вроде Хувера, если Совет будет отвергнут, как с ним и случилось. (Неужели Рузвельт окажется духом меньше Вашингтона! Интересно отметить, что многие прилагали это пророчество о Рузвельте к первому президенту этого имени и только теперь по некоторым малым деталям ясно, что оно относилось именно к настоящему.)

Затем Автор этого замечательного исторического документа обращает внимание на то, что советы этого Благого Источника всегда легко исполнимы. Никогда не умаляют они страну, которой дан совет. Очень много места уделено сказаниям о Пресвитере Иоанне, и в нескольких странах сохраняются его замечательные послания к главам стран и Церкви (Римским Папам). Большинство этих документов относятся к XII и XIII векам. Но, как видно по истории, благие советы, содержащиеся в этих письмах, обычно не принимались. Указано несколько посольств к этому Пресвитеру Иоанну в Среднюю Азию, к его предполагаемому местожительству. Но так как цель посольства не была искренна, то они и не доходили. Конечно, Вы не сомневаетесь, Кто был этим Пресвитером Иоанном. Кончаю выписки этих примеров заключительным пророчеством, взятым Автором из древнейших еврейских писаний: «Народ Амоса только указом Белой Горы может прийти к достойному решению, иначе много печальных знаков вижу. Ясно вижу, что решение может быть лишь одно и никто и ничто не изменит это неизбежное мировое построение».

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.166


Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы. Все председательницы и председатели многочисленных обществ и лож одинаково претендуют (без всякого для этого основания) на своё исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Братством. Причём самые ярые среди них желают быть и единственным каналом, через который может проводиться Высокое Учение. Но в скудости мышления своего они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов, приёмников. Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть Спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Великая Иерархия имеет на земном плане многих сотрудников разных, начиная с главного Посла, ближайших доверенных и близких, которые называются братьями и сёстрами, сынами и дочерьми и учениками разных степеней (имеется целый ряд лиц близких, сознательно и бессознательно получающих прекрасные одиночные послания и даже не знающих Имени Учителя, дающего их, или даже совсем не подозревающих Истинного Источника их), и все они несут свои зёрна для великого посева. Крайне невежественно предполагать какие-либо ограничения деятельности Всевмещающей Иерархии Света раз установленными мёртвыми формами!!! Иерархия живёт и действует великим законом Целесообразности, единым законом, обеспечивающим истинную эволюцию. Несомненно и то, что в надлежащие, определённые сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после её смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Учитель Илларион давал замечательное Учение; к сожалению, она умерла в 1923 г. Она была основательницей Общества в Калифорнии[4] и журнала «Темпл Артизан»[5], в котором и печатались эти замечательные Послания. Сейчас же Высокое Учение и Директивы даются через нас, но повторяю, что помимо таких главных приемников, находящихся в постоянном сознательном Общении, непрестанно даются Иерархией Света отдельные послания и через другие каналы, и мы знаем такие прекрасные книжечки. Часто они даются ищущим душам, которые ничего или очень смутно слышали о Великом Братстве. Думается мне, если бы они слишком погрузились во всю сложную и путаную атмосферу около оккультных кружков, они не могли бы явиться чистыми приемниками, сознание их было бы отравлено нетерпимостью. Пишутся эти книжечки или автоматически, или – реже – под диктовку (голоса Молчания). Но красота нравственной ценности этих книжечек не может быть умалена тем, что они писались без разрешения и благословения авторитетов.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.8


Нужно помнить, что белые братья – все, кто идут по пути блага, и пишутся они с маленькой буквы, но есть другие Белые Братья, которые почти недосягаемы в своих достижениях, и пишутся они с большой буквы. Так вот, нужно всегда помнить эту разницу и не скакать сразу на самую высокую ступень.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.19


Сейчас вся судьба Мира в Руках Великой Иерархии, ибо не допустят Они окончательного разрушения, но если кто встанет против, то силою идущего Рока он будет сметён. Ведь Иерархия идёт с Космическим Законом, и потому всё, что идёт против Них и, следовательно, против Указаний Космического Закона, сметается этим идущим Роком. Так велика мощь Иерархии Света!

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.26


«Мы» до́лжно писать с прописной [буквы], ибо здесь подразумеваются Великие Владыки, которые, спасая человечество, стоят именно на краю Бездны. Не следует думать, что Силы Света не подвергаются опасности. Конечно, опасности эти несколько разнятся от наших, но тем не менее они не меньше, и удары, получаемые Ими, бывают очень болезненными и даже много тяжелее наших. Где всё утончено, там всё острее чувствуется. Вот почему я так часто взываю и умоляю проявить бережность к Великому Сердцу и указываю на кровавый пот – все это не метафоры, но страшная действительность. Вот почему так преступны те, кто допускают разногласие и раздражение между собою и легкомысленно расточают Драгоценнейшие Силы, которые именно в кровавом напряжении отстаивают нашу заражённую и гибнущую Планету. Именно, благословен будет тот, кто сможет усилить, а не растратить эту Чудесную Силу.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.69


Для вашего сведения скажу, что после 1920 года никто из Белого Братства не выезжал в Европу. Ведь приготовления к великому Армагеддону чрезвычайны. Мы часто получаем сведения о разных самозванцах, появляющихся под именами Учителей. Так, недавно нам сообщили, что граф Сен-Жермен, или Учитель Белого Братства граф Раккотци, посетил наш дом в Нью-Йорке и ужинал в ресторане при нашем доме с одним далеко не безупречным и известным нам лицом!!! Но дело Петра Донова заслуживает внимания, ибо всё стремящееся к чистоте и благу до́лжно быть поощряемо и оберегаемо. Я ещё не прочла его книжечку, лишь пробежала; по прочтении немедленно вышлю её Вам обратно. Также следует понимать, что ни один из Учителей Братства, проведший многие десятки лет в главной Твердыне, не может жить среди людей во время Армагеддона. Ибо если даже ученики, находящиеся на известной ступени, не могут оставаться продолжительное время в долинах и соприкасаться с разными аурами, то как же трудно это для Учителей Белого Братства! В «Письмах Махатм» упоминается о том, как тяжко заболел Великий Учитель К.Х. после соприкасания с аурами долин и людей. Ведь Великий Учитель К.Х. был вызван обратно в Тибет по Указу предыдущего Великого Владыки Шамбалы на довольно продолжительное время для укрепления его заградительной сети. Также и Владыка М., посещая Сикким для встречи с Е.П. Блаватской, постоянно курил особый препарат из озона. Между прочим, отсюда пошла легенда среди теософов, что Владыка М. курит. Ибо Елена Петровна, описывая свое свидание с Владыкой М. и упоминая индусскую трубку, которую курил Владыка М., не подумала добавить, что это была за трубка и чем была она наполнена. Так творятся легенды.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.70


Не приходила ли Вам мысль, почему среди Великой Общины, среди членов её, мы встречаем, за редчайшими исключениями, только восточников по национальности, как в предыдущих своих жизнях, так и в настоящих воплощениях? Нет ли объяснения этому в самом характере восточных национальностей, заключающем в себе особые для этого качества? Именно так. И первые из этих качеств, тысячелетиями внедряемых в сознание Востока, были именно качества преданности к своему Гуру. Связь ученика с его Гуру считалась и считается посейчас на Востоке самой священной, превыше всех связей кровных. И оккультно оно так и есть, ибо Гуру создает сознание настоящего человека, носителя кармы, и тем самым берёт на себя ответственность и как бы часть кармы ученика.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.75


Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов неточно. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трёх Великих Учителей, а также видеть ещё и других Братьев и Сестёр в их Тонком теле.)

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.84


Мировое Правительство, упоминаемое в книгах, есть Великая Иерархия Света, и для нас – христиан, заимствовавших нашу религию от евреев, – конечно, это Лестница Иакова, которая упоминается именно во второй книге «Листов Сада Мории». Для Востока же это есть Великая Шамбала, или Шабистан, или Гора Меру, есть и другие наименования, ибо они варьируются в соответствии с народом и страною.

< ... >

Звезда Матери Мира есть планета Венера. На санскритском языке планета Венера называется Шукра. В Белом Братстве называют её Урусвати. Имя Владыки, или Гения, Венеры – Уриэль.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.89


История всех времён, всех народов хранит свидетельства такой Помощи, сокрытой от широкой гласности и обычно приходившей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от неё неизменно сопровождались соответственным расцветом или паданием страны. Помощь эта в виде предупреждений или советов проявлялась в самых неожиданных и разнообразных аспектах. Не буду утруждать Вашего внимания перечислением многочисленных примеров отдалённого прошлого, но напомню лишь вкратце несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-певца; и норвежский Король Кнут увидел незнакомца в одежде пилигрима, предупредившего его об осторожности с соседями. И шведский Король Карл XII получил от священника сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства.

Со времени опубликования дневника графини Д'Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путём писем, личного свидания через посредство той же графини Д'Адемар о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим их друзьям. И неизменно все эти предупреждения шли тогда из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Великой Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман; трагические последствия отрицания всем известны.

Вспомним Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о ведущей его Звезде, но который тем не менее не принял всего Совета и обуянный гордынею пошёл против главного условия – он не должен был нападать на Россию, но он пренебрёг благим предостережением, и разгром его армии и печальный конец его также известны. Из более современных нам событий можно отметить предупреждение королеве Виктории, имевшее место в пятидесятых годах прошлого столетия. Предупреждения и благой Совет были отринуты, последствия этого переживаются этой страной сейчас и ещё не закончились.

Также и Правительству России были своевременно даны грозные предостережения, и мы все свидетели тяжких последствий отвергания их.

Но перейдём к примерам более близким Вам сейчас и примерам принятых советов. Так, мы знаем, что при Георге Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. Также при объявлении свободы Америки при отделении её от Англии засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания в момент колебания и нерешительности среди присутствующих появился высокий незнакомец, который произнёс зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка да будет свободна!» Энтузиазм Собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, по всей истории можно видеть, как разнообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высокого значения; и Советы эти, идущие из Благого Источника, всегда были легко исполнимы и никогда не умаляли ту страну, которой они были даны.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.105


Также очень прошу Вас делать большую разницу между Белыми Братьями, Членами Гималайской Общины, и просто белыми братьями (по безответственной терминологии теософов) – людьми, примкнувшими к Учению Света.

Большинство Белых Братьев находятся в уплотнённых тонких телах. А Те из Них, Кто носят ещё физические тела, сейчас все собрались в своей Главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не позволяет Белым Братьям появляться среди людей. И притом работа Их не требует сейчас Их телесного выявления. Такие понятия, как «Посвящённый», «Адепт», «Белый Брат», ужасно профанированы теософами! А между тем именно им следовало бы помнить слова Учителя К.Х.; «Адепт есть редчайший цветок целого ряда поколения искателей». И сколько раз именно этот цветок рождался, может быть, среди самых самоотверженных подвижников! Так проявим и тут высшую бережность и не будем профанировать величайшие понятия. Ведь невозможно даже представить себе всё величие Архата Иерархии Света! Оно не умещается в нашем ограниченном мышлении и воображении. Лишь трепет сердца свидетельствует о том духовном восторге, который ощущает преданный Ученик при приближении Луча Владыки Света!

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.135


Сноски


  1. Якоб Бёме – великий мистический философ, один из самых выдающихся теософов средневековья. Блаватская Е.П. Ключ к теософии, Словарь.
  2. Tourbillon (фр. tourbillon – вихрь).
  3. Вероятно, речь идёт о посещении Е.И и Н.К. Рерихами Советской России в 1926 году, во время которого Николай Константинович встречался с наркомами Г.В. Чичериным и А.В. Луначарским и передал им следующие дары: письмо Учителей, ларец с гималайской землей, семь полотен из серии «Майтрейя» и рукопись книги «Община». Подробнее см. статью Л.В. Шапошниковой «Книга-предупреждение» в книге «Мудрость веков» (М.: МЦР. 1996. С. 98-120).
  4. Речь идёт об общине «Храм Человечества» ("The Temple of the People"), которую Франчиа Ла Дью и её сподвижник Уильям Дауэр основали в 1898 г. в г. Алсионе.
  5. "Temple Artisan" – «Мастеровой Храма». Так назывался не только журнал, но и издательство общины.