Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.2: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Обсуждение:Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.2 ч.3 отд.2 в Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.2: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Исходный текст начинается|игнорамус}} | + | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} |
| − | его не менее просвещённые противники (Дюбуа-Рэймон, например) имеют право усмотреть в этих словах простую игру слов: « | + | |
| + | {{Исходный текст начинается|663_игнорамус|тип=дополнение|пояснение=История возникновения понятия ''игнорамус''|место=2:663}} | ||
| + | его не менее просвещённые противники (Дюбуа-Рэймон, например) имеют право усмотреть в этих словах простую игру слов: «''testimonium paupertatis'' естественной науки» – как сам он жалуется, называя их, в свою очередь, невеждами, «{{Выделение|игнорамусами}}»-неучами. | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| − | Эрнст Гексли «Происхождение человека» (Ernst Haeckel, The Pedigree of Man, 1883): | + | '''Эрнст Гексли «Происхождение человека»''' (Ernst Haeckel, The Pedigree of Man, 1883): |
{{Стиль А-Цитата|Выражение {{Выделение|Ignorabimus (мы не узнаем)}}, которое Э. Дюбуа-Реймон ставит на пути продвижения наших знаний, при каждом удобном случае цитируется врагами эволюции как testimonium paupertatis (признание несостоятельности) естественных наук. | {{Стиль А-Цитата|Выражение {{Выделение|Ignorabimus (мы не узнаем)}}, которое Э. Дюбуа-Реймон ставит на пути продвижения наших знаний, при каждом удобном случае цитируется врагами эволюции как testimonium paupertatis (признание несостоятельности) естественных наук. | ||
| Строка 9: | Строка 11: | ||
| − | {{Выделение|Ignorabimus, «Мы не узнаем»}}. Выражение известного немецкого физиолога Эмиля Дюбуа-Реймона, который в 1872 году закончил свою речь "О границах познания природы" словами: "Что касается загадки, что представляют собой сила и материя и каким образом они в состоянии мыслить, нужно | + | {{Выделение|Ignorabimus, «Мы не узнаем»}}. Выражение известного немецкого физиолога Эмиля Дюбуа-Реймона, который в 1872 году закончил свою речь "О границах познания природы" словами: "Что касается загадки, что представляют собой сила и материя и каким образом они в состоянии мыслить, нужно раз и навсегда склониться к выводу: {{Выделение|ignorabimus}}! Мы этого никогда не узнаем". |
| + | |||
| + | |||
| + | {{Оглавление дополнения}} | ||
Версия 05:18, 3 декабря 2023
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.2 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] История возникновения понятия игнорамус (663:игнорамус)
его не менее просвещённые противники (Дюбуа-Рэймон, например) имеют право усмотреть в этих словах простую игру слов: «testimonium paupertatis естественной науки» – как сам он жалуется, называя их, в свою очередь, невеждами, «игнорамусами»-неучами.
Эрнст Гексли «Происхождение человека» (Ernst Haeckel, The Pedigree of Man, 1883):
Выражение Ignorabimus (мы не узнаем), которое Э. Дюбуа-Реймон ставит на пути продвижения наших знаний, при каждом удобном случае цитируется врагами эволюции как testimonium paupertatis (признание несостоятельности) естественных наук.
Ignorabimus, «Мы не узнаем». Выражение известного немецкого физиолога Эмиля Дюбуа-Реймона, который в 1872 году закончил свою речь "О границах познания природы" словами: "Что касается загадки, что представляют собой сила и материя и каким образом они в состоянии мыслить, нужно раз и навсегда склониться к выводу: ignorabimus! Мы этого никогда не узнаем".