Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.8 гл.A: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Обсуждение:Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.2 ч.2 отд.8 гл.A в Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.8 гл.A: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
м |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Исходный текст начинается| | + | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} |
| + | |||
| + | {{Исходный текст ТД начинается|2_547_тифон|тип=вопрос|пояснение=Какая связь ''Тифона'' с ''Большой Медведицей''?}} | ||
| + | Первый знак этого изначального круга и цикла, совершаемого в небе, есть самая ранняя форма креста анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]], простая петля, совмещающая в одном изображении и крест и круг. Эту петлю или узел носили впереди древнейшей зародительницы, ''{{Выделение|Тифона Большой Медведицы}}'', ибо её ''ковчег'' (идеограф ''периода, завершения и времени'') должен был обозначать одно кругообращение. | ||
| + | {{Исходный текст закончен}} | ||
| + | |||
| + | Какая связь Большой Медведицы с Тифоном? Анг.: Typhon of the great Bear | ||
| + | |||
| + | |||
| + | {{Исходный текст ТД начинается|2_548_атрибуты_шивы|тип=дополнение|пояснение=Изображение Шивы с его атрибутами}} | ||
Здесь {{Выделение|паща}} имеет двоякий смысл, так же как и {{Выделение|трисул}} Шивы и все прочие {{Выделение|божественные атрибуты}}. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с ушком в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. | Здесь {{Выделение|паща}} имеет двоякий смысл, так же как и {{Выделение|трисул}} Шивы и все прочие {{Выделение|божественные атрибуты}}. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с ушком в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| Строка 6: | Строка 15: | ||
| − | {{Исходный текст начинается| | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_550_нанда_чандрагупта|тип=дополнение|пояснение=Уточнение по правлению династий ''Нанда'' и ''Маурья''}} |
Итак, именно риши отмечают время и периоды кали-юги, века греха и горя. Как говорит Бхагавата Пурана: | Итак, именно риши отмечают время и периоды кали-юги, века греха и горя. Как говорит Бхагавата Пурана: | ||
| Строка 14: | Строка 23: | ||
| − | <small>'' | + | <small><nowiki>*</nowiki> ''Op. cit.,'' XII, II, 26-32; приведено в Вишну-пуране в переводе Уилсона, IV, 230. {{Выделение|Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта}}, против которого все брамины восстали, он был из династии Маурьев и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</small> |
| + | {{Исходный текст закончен}} | ||
| − | + | В этой сноске ЕПБ делает уточнение, что {{Выделение|вместо ''династии Нада'' нужно читать ''правитель Чандрагупта''}}. | |
| − | |||
| − | Чандрагупта, объединивший многие земли Индии и основаший династию Маурьев (в прежней транслитерации – Морья, Morya Dynasty) захватил уделы сотрапов Александра Македонского (после его смерти), все княжества династии Нандов и другие индийские царства. Таким образом, время о котором идёт речь – это время правленья династии Маурьев | + | Чандрагупта, объединивший многие земли Индии и основаший династию Маурьев (в прежней транслитерации – Морья, Morya Dynasty) захватил уделы сотрапов Александра Македонского (после его смерти), все княжества династии Нандов и другие индийские царства. Таким образом, время о котором идёт речь – это скорее всего время правленья династии Маурьев, пришедших после Нандов (см. Википедию, статьи [[вп:Империя Маурьев|Империя Маурьев]] и [[вп:Чандрагупта_Маурья|Чандрагупта Маурья]]). |
| − | {{Исходный текст начинается| | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_552_пиерий|тип=вопрос|пояснение=Кто такой ''Пиерий'' (Pierius)?}} |
Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{Выделение|Пиерий}} своим читателям. | Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{Выделение|Пиерий}} своим читателям. | ||
{{Исходный текст закончен}} | {{Исходный текст закончен}} | ||
| + | |||
| + | В 1-й редакции: {{Выделение|Pierius}}; к слову дана сноска: ''Pierius Vale''. | ||
Возможно имеется в виду Пиерий или Пирий (др.-греч. Πιέριος; лат. Pierius; III век — начало IV века) — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель. | Возможно имеется в виду Пиерий или Пирий (др.-греч. Πιέριος; лат. Pierius; III век — начало IV века) — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель. | ||
| + | |||
| + | {{Оглавление дополнения}} | ||
Текущая версия на 08:21, 2 февраля 2024
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.8 гл.A -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[вопр 1] Какая связь Тифона с Большой Медведицей? (2:547)
Первый знак этого изначального круга и цикла, совершаемого в небе, есть самая ранняя форма креста анкх 
, простая петля, совмещающая в одном изображении и крест и круг. Эту петлю или узел носили впереди древнейшей зародительницы, Тифона Большой Медведицы, ибо её ковчег (идеограф периода, завершения и времени) должен был обозначать одно кругообращение.
Какая связь Большой Медведицы с Тифоном? Анг.: Typhon of the great Bear
[доп 1] Изображение Шивы с его атрибутами (2:548)
Здесь паща имеет двоякий смысл, так же как и трисул Шивы и все прочие божественные атрибуты. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с ушком в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони.
[доп 2] Уточнение по правлению династий Нанда и Маурья (2:550)
Итак, именно риши отмечают время и периоды кали-юги, века греха и горя. Как говорит Бхагавата Пурана:
«Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда век кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром...
Когда семь риши находились в Магхе, век кали, заключающий в себе 1200 [божественных] лет [432 000 обычных лет], начался; и когда из Магхи они достигнут Пурва-ашадху, тогда этот век кали достигнет своего развития под правлением Нанды и его наследников»*.
* Op. cit., XII, II, 26-32; приведено в Вишну-пуране в переводе Уилсона, IV, 230. Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта, против которого все брамины восстали, он был из династии Маурьев и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.
В этой сноске ЕПБ делает уточнение, что вместо династии Нада нужно читать правитель Чандрагупта.
Чандрагупта, объединивший многие земли Индии и основаший династию Маурьев (в прежней транслитерации – Морья, Morya Dynasty) захватил уделы сотрапов Александра Македонского (после его смерти), все княжества династии Нандов и другие индийские царства. Таким образом, время о котором идёт речь – это скорее всего время правленья династии Маурьев, пришедших после Нандов (см. Википедию, статьи Империя Маурьев и Чандрагупта Маурья).
[вопр 2] Кто такой Пиерий (Pierius)? (2:552)
Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит Пиерий своим читателям.
В 1-й редакции: Pierius; к слову дана сноска: Pierius Vale.
Возможно имеется в виду Пиерий или Пирий (др.-греч. Πιέριος; лат. Pierius; III век — начало IV века) — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель.