Блаватская Е.П. - Драгоценности Востока, 5:3

Елена Петровна Блаватская

Драгоценности Востока

Оглавление

•

Дословный

•

Поэтический

•

Английский •

в поиске

Мысль дня:

Тот, кто кормит голодных, прежде чем утолить свой собственный голод, приготовляет для себя пищу вечную. Кто же отказывается и от этой пищи ради более слабого брата – тот бог.

Поэтическая форма

Кто голодающему хлеб свой предлагает Скорее нежели насытится он сам, Тот пищу вечную себе приготовляет, Поскольку делает угодное богам. Кто ж и от этой пищи без сомнений Для брата слабого сам отказаться смог, Не испытав и тени сожалений, Тот выше всех людей, уже он – бог.

<<
☰
>>

3 мая

Перевод близкий к тексту

Алтарь, на котором приносится жертвоприношение, – это человек, где топливо – это сама речь, дым – дыхание, свет – язык, угли – глаза, а искры – уши.

Чхандогья Упанишада, часть 1, глава 7, стихи 1-2

Здесь объединены два стиха:

«1. Алтарь – это человек, О Гаутама. Его топливо – это сама речь, дым – дыхание, свет – язык, угли – глаз, а искры – ухо.

2. На этот алтарь Боги (прана) предлагают пищу. Из этого жертвоприношения всходят семена».

Стихотворное переложение или дополнение

Мы есть алтарь для жертвоприношений, И наша речь есть топливо на нём, Язык наш – свет, дыханье – дым от воскурений, Глаза есть угли, уши – искры над огнём.

Изначальная английская версия

The altar on which the sacrifice is offered is Man; the fuel is speech itself, the smoke the breath, the light the tongue, the coals the eye, the sparks the ear.

Khândogya Upanishad, 1:7:1-2

Original:

“1. The altar is man, O Gautama; its fuel speech itself, the smoke the breath, the light the tongue, the coals the eye, the sparks the ear.

2. On that altar the Devas (prânas) offer food. From that oblation rises seed.”

<<	Оглавление	>>