Притчи об Акбаре

Хочу рассказать о двух полководцах Акбара. Один получал очень пространные указания, другой – лишь самые отрывочные.

Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?» – Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею жемчужиною».

Потому велика радость тех, кто может понять, сохраняя напиток источника.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 1, 7

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.01.1925

Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о третьем.

Он спросил: «Почему поздно или слишком рано порицается одинаково?». Акбар сказал: «Друг мой, нет одинаковых величин. Потому если преждевременность заключает в себе находчивость, то ее цена лучше, ибо запоздалость соединена лишь со смертью. Преждевременность судима, запоздалость уже осуждена».

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 2, 11

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.02.1925

Стесненный и угрожаемый Акбар говорил своим вождям: «Чем менее волнуется вещество, тем яснее отражение вершин». После смотра войска Акбар сказал: «Четвертая часть сделана: видел сытых людей, – остальное увидим после дня зноя, после дня дождя, после бессонной ночи».

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 4, 4

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.04.1925

Напомню сказку, слышанную Акбаром.

Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?»

Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью.

Источник: Учение Живой Этики - Община, 86

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.09.1926

Придворный историк Акбара однажды сказал правителю: «Среди правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни владыки держались недоступно, вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью».

Акбар улыбнулся: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».

Так решил мудрый правитель и предуказал будущее.

Видимый невидимо!

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 274

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.07.1928

Среди вражеских ударов Акбар был спрошен: «Откуда столько нападений?» Акбар отвечал: «Дайте и врагам минуту занятия».

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 280

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.07.1928

Под деревом Акбар имел видение – Серебряный Вестник неожиданно предстал и сказал:

«Вот видишь Меня в первый и последний раз – будто Меня не бывало. Будешь строить царство и в нем храм, и как земной владыка пройдешь поле жизни, неся в духе храм будущий. Поистине, долго ты пребывал на пути с Господом, нужно окончить земную пяту. И голоса Моего не услышишь, и света Моего не увидишь, и готовность сохранишь идти путем божеским. Но когда придет час открыть следующие врата, то жена твоя, данная Господом, услышит стук Мой и скажет: «Он у ворот». Ты же увидишь Меня, лишь перейдя черту. Но когда жена вступит на последний путь, она увидит тебя в образе Моем. Ты же будь земной царь и земледелец потом. Ты же, кончая земной путь, обойди поле сада твоего. Каждый, уходя, не оставит крохи на столе пира. Обойди все тропинки заросшие и помни, чем ближе, тем дальше. Сначала в грозе, потом в вихре, потом в молчании». И потом Вестник загорелся серебром, и листья дерева стали прозрачными и радужными, и по-сле затрепетал воздух и все пришло в обычный вид.

Акбар больше никогда ничего не видел. Когда же пришел час освобождения, жена Мириам слышала три удара в дверь, и оба радовались, ибо еще один срок приблизился, и срок правильный, ибо могилы не существует.

Особенно тягостно было обходить последний сад, но, ступая на каждый камень, надо помнить – в последний раз. Поистине, поворачивая направо, будьте готовы пойти налево, и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый указ ко благу и ускорению. И странно видеть, если ускоряемые печалуются. Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.07.1924

Хочу  сказать  притчу  об  Акбаре.

Утвердился Владыка, что помощь Неба придет в каждый трудный час. Вот наступило время объявить войну властителям Голконды, и затруднил­ся Владыка решением. Блуждал глаз Владыки по полу и видит – муравей несет огромную ношу, и долго мучился муравей. Наконец, Акбар воскликнул: «К чему затруднять себя тягостью Голконды?!»И  приказал  остановить  приготовления  к  походу. Другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотел присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна, и забыл сложившееся уже слово, и подумал: «Пусть исполнят долг су­дьи», сказав: «Сегодня Я лишь гость здесь!» И при­говор  был  справедливо  милосерден.

Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом сада, когда Владыка совер­шал один прогулку. Черная змея переползла до­рожку, и Владыка повернулся позвать слуг. В поисках змеи нашли убийцу за деревом. Сказал Вла­дыка: «Помощь Неба ползает по земле. Пусть лишь глаз  и  ухо  будут  открыты».

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.06.1928

«Акбар, названный Великим, очень бережно относился к врагам. Любимый Советник вел спи­сок врагов. Акбар часто осведомлялся, не появилось ли в списке какое­-либо достойное имя? ‘‘Ког­да увижу достойного человека, пошлю привет переодетому другу’’.

И еще говорил Акбар: ‘‘Счастлив, ибо мог прилагать в жизни священное Учение, мог дать довольство народу и был оттенен большими врагами’’. Так  говорил  Акбар,  зная  ценность  врагам».

Ни одно Учение не было поднято друзьями. Если враг – тень, то клевета – трубный звук.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.07.1928

Очень люблю предание об Акбаре. В дни торжеств, когда все подвластные ему раджи и народы приносили ему дары, Акбар выбирал среди груд роскошных подношений самый скромный дар и, прижимая его к сердцу, показывался перед собранием, оказывая этим внимание самому малому из своих подданных и подчеркивая, что ему дорог дар, принесенный не от излишества, но подсказанный сердцем. Так поступайте и Вы, цените не по внешности и положению, но по мысли и по внутренним качествам. И, конечно, лучшие мысли и преданное сердце чаще скрыты поношенной одеждой и скромным положением. Цените малых сотрудников. Как точность, так и вежливость есть привилегия царей.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 98

См. также

• Акбар