Рерих Е.И. - Дневник 1928.06.24

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 24.06.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М.
Рерихи: Рерих Е.И.,
Рерих Н.К.,
Рерих Ю.Н.
Ещё участники:
Упомянуты: Акбар,
Воган Т.,
Урусвати,
Богданова И.М.,
Богданова Л.М.,
Сома

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001-2019 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
24 июня 1928

Беседа.

Хочу сказать притчу об Акбаре.

[Помощь Неба.]

Утвердился Владыка, что помощь Неба придёт в каждый трудный час. Вот наступило время объявить войну властителям Голконды[1], и затруднился Владыка решением. Блуждал глаз Владыки по полу и видит – муравей несёт огромную ношу, и долго мучился муравей.

Наконец, Акбар воскликнул: «К чему затруднять себя тягостью Голконды?!» И приказал остановить приготовления к походу.

Другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотел присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна. И забыл сложившееся уже слово, и подумал: «Пусть исполнят долг судьи», сказав: «Сегодня Я лишь гость здесь!»

И приговор был справедливо милосерден.

Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом сада, когда Владыка совершал один прогулку. Чёрная змея переползла дорожку, и Владыка повернулся позвать слуг. В поисках змеи нашли убийцу за деревом.

Сказал Владыка: «Помощь Неба ползает по земле. Пусть лишь глаз и ухо будут открыты».[2]


Я не очень довольна своим изложением Учения девочкам[3]. – Советую сегодня не огорчаться. Если изложение чем-то не удовлетворяет – значит, этому была причина. В данном случае следовало ограничиться одним Учителем, ибо их сознание бедно и не вмещает несколько понятий.

Вчера Мы слушали отчёт Брата В[огана]. Замечательно, что Он употреблял некоторые выражения, сходные с Урусвати. Он говорил, что иногда Ему кажется, что это Его воображение, но, тем не менее, следствия велики. Он говорил об опасности прививок, о разных.

Что скажет Учитель о прививке обезьян[ьих] желёз, могут ли они передать животн[ые] свойства следующему поколению? – Именно через поколение.

Как отнестись к приёмам спермина? – Можно допустить внутренний приём спермина, но впрыскивание уже нежелательно, и организм Урусвати справедливо защищался. Внутренний приём фильтруется сомою, тогда как впрыскивание идёт в кровь.

Можно утверждать, что долгая жизнь была прекращена за ненадобностью.


Сноски