Хирониус

Воплощения Блаватской Е.П.

Блаватская, Елена Петровна, урождённая Ганн (12.08.1831, Екатеринослав, Российская империя — 08.05.1891, Лондон, Англия) – Упасика – ученица Вел. Учителя Мории, основательница Теософского общества, основательница современного теософского движения, дала миру Учение Белого Братства – Тайную доктрину. Хирониус – (ок. 1894, Австрия (ЕИР) – прибыл в Твердыню Белого Братства 15.10.1924 (ЕИР) — наст. вр.). Гиперссылка (ЕИР) указывает на источник дат в Дневнике Е.И. Рерих в случаях расхождения с общепринятыми датами.

Хирониус • Брат Х.

Хирониус сказал… Who was not your mother… Fatehpur Sikai, Fatehpur Sikai, Fatehpur Sikri. I only sneer (at them). I litlle bit…

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 01.06.1924

Могу сообщить вам важную новость – Мой Друг переходит в уплотнённое тело. Будет, но не тут.

В этом заключается опыт. Он пытается качество уплотнённого тела приблизить к земле, без отягощения земной оболочкой. Хир[ониус] тоже хотел бы присоединиться к этому опыту. Через Меня. Придёт время, как и тебе и Ф[уяме] остаться у Нас. Так же время Хир[ониуса] ещё не пришло. Но видим вашу постоянную готовность перейти, и это качество очень нужное в соединении с неусыпностью. Но надо уйти без предания Плана Владык. Может быть, и Я хотел бы отправиться в иные миры, но вместо этого иду по земле.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.06.1924

— Могу ли я спросить, правильно ли я видела сегодня ночью? — Два видения спутала.

— Но я видела и знаю, что это помещение была школа, и среди учеников узнала дух Бл[аватской], и ещё один большой дух был в этом помещ[ении]. — Да, да.

— Но ритора не помню, мож[ет] б[ыть], он и был? — Но ритора видела плохо — снова покажу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.12.1924

Обычных вибраций не замечала, но были лёгкие приступы замораживания — мураши.

Обещанное М.М. видение помню смутно. Видела, как мне казалось, помещение Школы, наклонившиеся фигуры низко сидящих учеников, среди учеников узнала дух Блаватской и Велик[ий] дух, который будет Х.

Ритор, должно быть, Безант, но её совсем не восприняла. Два видения спутала, по словам М.М.

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 14.12.1924

Чую искры в Европе. Луч Мой знает пути будущих событий — много впереди. К Нам приехал Ученик из Европы. Не могу сказать, ибо подступы к Нам священны. Даже не подозреваете, сколько лишних людей ищут Нас. Очень изнурён духовным туманом Запада.

— Какой национальн[ости]? — Австриец.

— Хирониус? — Да.

Взгляд неправильный, только во вторую половину жизни можно действительно подойти. Много говорил об этом. Сроки нужны. Срок приближается, и вредно строить свой план.

Поверьте, теперь спокойствие необходимо. Требую лишь спокойной работы. Через два года придётся много трудиться. Надо донести целый организм. Потому имейте часы покоя и помните, что много дорог ведут к Нам.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.10.1924

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики МА, 15.10.1924

Сегодня допустили Х. до провода Ур[усвати].

Разница небольшая (с Бл[аватской]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.12.1924

— Вероятно, Хир[ониус] присоедин[ился] к опыту? — И некоторые другие. И некоторые Наши доверенные ученики, ибо опыт имеет не личное значение, но эволюцию планеты.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.03.1925

Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами Мира Высшего. Например, слышание легко поймётся как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Или беседа через пр[естол] будет понята как телеграф. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредника, поймут практичность духовности.

Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность.

Можно находить особый вред феноменов, как теперь согласен Хир[ониус], ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов.

Можно утверждать, что опыт с теософией дал бы ценнейшее последствие без ненужных превращений. Вот почему так спешил оторвать вас от этой ступени.

Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.03.1925

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 3, 9

Часто обвиняют Общину в насилии над свободой личности».

Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к Общине. В сознательной Общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрён новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общий комплекс движения, внести совершенствование работы.

Приведём пример Нашей Общины.

Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей — никто ему не мешает.

Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн — ему никто не мешает.

Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны — ей никто не мешает.

Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений — ей никто не мешает.

Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования — ей никто не мешает.

Брат Х. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга.

Брат М. занят историческими исследованиями, а также следит за путями Общины.

Наш Сапожник пишет замечательные философские трактаты.

Решительно каждый находит работу по себе, и по желанию может изменять её. Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идёт для будущего, и каждый несёт лучший камень.

И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего.

И вы эти слова передадите жителям долин, и они ещё раз вспомнят о возможности существования Общины.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.01.1927

Источник: Учение Живой Этики - Община, 202

Сегодня вы упоминали Хир[ониуса]. Сегодня Он решил перейти в уплотнённый астрал. Ему советуем обождать год, когда опыт установления уявленного чёткого тела утвердится. Дело в том, что при атмосферических давлениях облик начинает иногда колебаться. Имею в виду, как упрочить устойчивость.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1927

Также получаю от теософов частые сведения о воплотившейся Е.П. Блаватской, сейчас её признали в одной девочке-англичанке, родившейся в Индии. Но помимо этих сведений сама я получаю письма, в которых ко мне обращаются, как к Е.П. Блаватской, и просят меня разрешить им приехать! Но, уверяю Вас, что я не воплощение Е.П. Блаватской, ожидаемая ими Е.П. Блаватская около сорока лет тому назад воплотилась уже в Австрии в мужском теле и в 1924 году благополучно прибыла в физическом теле в главную Твердыню. Между прочим, Е.П. Блаватская, или Брат Х., очень горюет о судьбе многих своих рукописей в руках теософов. Все эти сведения для Вас и самых близких Вам. Если что-либо особенно смущает или интересует в этой книге, запросите, я просмотрю и отвечу.

Итак, кончу на том, что г-н Ледбитер назван «вреднейшим» и никогда не получал непосредственных Указаний и никого из Учителей Белого Братства в физических телах не встречал. В самом начале его подхода он мог много слышать от Е.П. Блаватской, а затем с её смертью всё это пышно расцвело в его плодовитой фантазии, лишённой всякой честности и красоты. Он был определённым медиумом и свои астральные похождения принимал за великие Посвящения, астральных же самозванцев – за Огненные Облики Владык.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 073, 08.08.1934

К вам Безант относится хорошо.

— Вл[адыка], видела ли она Вас? — Один раз.

— Поняла свои ошибки? — Поняла.

— Видела ли она Блаватскую, или, вернее, Брата Хир[ониуса]? — Да.

— Где она, в Докиуде? — Нет, недалеко.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.12.1936

Обратите внимание, как говорят о Белом Братстве на Западе. Члены Братства сидят в ресторане, задумывают потрясения экономических основ, привирают, ошибаются, вводят в заблуждения, не умеют выбрать людей, вовлекают в мятежи и войны, мыслят о заговорах и ниспровергают династии, постоянно вмешиваются в спокойную жизнь семей, наносят ущерб церкви, не умеют хранить предания старины, — словом, можно перечислять все непростительные преступления, и всё самое тёмное будет приписано Нам. При этом не забудем, что все эти обвинения приводятся людьми, произносящими о Белом Братстве слова очень напыщенные.

Можно слышать, что Брат Р[акотци] живёт в Карпатах, но это было бы так же верно, как Я живу в Лондоне. Несомненно, Брат Р[акотци] бывал в Карпатах, так же как и Я бывал в Лондоне, но нельзя же вводить в заблуждение людей, приписывая такое постоянное местожительство. Также нельзя думать, что Брат Х. живёт в Германии, хотя некоторые и хотели бы ограничить его жительство около Нюрнберга. Можно приводить много примеров, как самовольно распоряжаются люди Нами, и притом называя себя в лучшем случае посвящёнными и в худшем — Махакоганами.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.09.1937

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 70

Сноски

---

В других разделах

• Библиотека