Рерихи (общая информация о семье): различия между версиями
Строка 156: | Строка 156: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.08.1925}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.08.1925}} | ||
– ''Можно ли нам ехать в Хеми?'' – В Л[ех]. | |||
Найдите другую минуту, когда сомнений не будет. Найдется день, когда вам захочется, как птицам, пролететь без мысли о вещах – тот день будет Моим праздником. Теперь поедем в Л[ех], заведем собак. Только не теряйте для дела ни минуты – поспеть надо к решениям светлым. | |||
''Юр[ий], противник поездки в Х[еми] в опасении за свои вещи, теперь настаивал на отъезде.'' | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
''Ю[рий], устыдившись своих опасений, продолжал настаивать на поездке в Х[еми]. Н[иколай] К[онстантинович] уступил его настояниям, и было решено ехать наутро в Х[еми]. Но я чувствовала, что после всего сказанн[ого] Ю[рием] и указа Уч[ителя] ехать не следует. Ложась спать, подойдя к своей постели, отворачивая одеяло, я услышала легкое потрескивание, ощутила тепло и увидела на одеяле и как бы из моих пальцев идущий огоньпламя; сразу я не отдала себе отчет в этом явлении и со словами «огонь, огонь» пыталась руками затушить, но лиловорозовый огонь еще сильнее вырывался изпод моих рук; по прошествии нескольких секунд оно внезапно исчезло. Н[иколай] К[онстантинович] проснулся при моем восклицании и видел мою фигуру силуэтом, наклонившись над чемто горящим, вспыхивающим. Поняли, что это чрезвычайный знак и решили запросить Уч[ителя].'' – Ур[усвати] видела Мои молнии. Как же яснее дать знак. Ур[усвати] должна помнить, что единение не прерывается. Завтра поезжайте в Л[ех]. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.08.1925}} | |||
==Письма== | ==Письма== |
Версия от 14:54, 8 февраля 2015
Дневники
– Через три года выйдете учить, Мои ученики.
– Учитель ищет путь к вам и приготовляет ваш дух для встречи с Ним.
– Чувствую, что обновляется дух Ваш.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.06.1921
– Мориа давно руководит вами. Н. Рер[ихом] – с [18]91 г., Е. Р[ерих] – с 1910 г.
На вопрос Е. Р[ерих], почему Он не раньше руковод[ил] ею. – Мориа знает путь Блага.
– Рерих, Мое решение дать Искусство Америке тебе поручаю.
– Люди должны знать Мое решение.
– Но Рерих должен учить здесь один год.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.07.1921
– Но дом Рериха славный примет посвящение в Индии.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.07.1921
– Поступи в масоны через Хилле.
– Укажи 18-ю степень масона себе.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.09.1921
– Скор ваш путь.
– Блаватской пришлось идти дoльше и много труднее.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1921
– Дорога ваша, не уча книг, восходить духом.
– Дух Рериха учится ночью.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.10.1921
– Roerich and Urooswati – My warriors – it must be transferred to de Bey. [англ.: Рерих и Урусвати – Мои воины – это должно быть передано де Бей.]
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.10.1921
– В первый раз дан вам опыт проявить устав Мой вне закрытого общества.
– Надо провести людей сознанием особой важности и значения явления школы.
– Если Блаватская должна была явить «Secret Doctrine», то вы должны сообщить о Нас практическим путем – это следующая ступень явления Нашего Братства.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.01.1922
– И туда решаем послать вас учиться и принес-ти потом свет России.
– На чистую гору, омытую снегами.
– На севере от Эвереста узнаете учение Наше.
– Явлю вам учение – щит вам подам.
– Считайте учение Мое назначенным, явленным, узнанным и вынесенным в жизнь вами.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.02.1922
– Она (Блаватская) пришла тайно, а вам дан зов явный.
– Каждый исполняет ступень восхождения и несет положенное.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.04.1922
Дойдешь до всего, остался малый кармический счет. Можешь ехать в ближайший срок. Карма ваша легка сравнительно с принятым до рождения поручением.
Не смешивай физическое состояние с духом.
Карма не твоя и не мужа, но наследника вашего – Тамерлана.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.09.1922
Авт[оматическое] письмо Ояны.
Храм сей Единой Правды создадите. Первый Великий будет в России – очищенной, благословенной. Ни жезла, ни скипетра вам не нужно будет – ваше мудрое слово будет ваша Власть. Падет народ не ниц, а воспрянет духом, и от темной власти навсегда очистите Россию, ибо мрак рассеется.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.09.1922
Это дело имеет жизненную важность для искусства многих стран. Это дело может быть продвинуто в том случае, если предпринять некую избирательность при принятии управленче-ских решений. Работа может продвигаться немного медленно в некоторых местах, но она действительно благословлена Белой Иерархией. Брат Н[иколай] был вдохновлен предпринять одно из самых уникальных благодеяний, когда-либо совершенных на земле. Он отважная душа, и ему понадобится вся его доблесть
и помощь его верной жены и друзей, чтобы завершить эту замечательную работу.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.10.1922
Нам нравится ваше простое отношение к Нам. Главное же, что в вашем доме нет предательства. Мы видим – свет и размеры аур не допускают его.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.05.1924
«Ал[атырь]» – для усиления и улучшения, оздоровления и украшения жизни кооператив. Ручаюсь, «Ал[атырь]» и «Б[елуха]» – источники богатств. Можно сохранить половину паев учредителям, остальные широко распространить. Учредители не могут продавать паи на сторону. Рядом сидит тоже учредитель, за дверью тоже учредитель. Состав «Ал[атыря]» вмещает все отрасли дел земных. Решительно. Каждый трудящийся принимается после пятнадцати лет. Едино распоряжение исходит от единогласного решения учредителей. Именно надо (единогласие). В этом отличие от тео[софов].
Радуюсь, если чуете отличие Нашего движения. Нужно также объединить Наши дела особым договором. Нужно не только соединить лично, но и законом. Ведь счастье небывалое, если девять связаны невидимо нитями. Девять дел по числу камней, носимых Ур[усвати].
Ур[усвати] утвердит Мое число, нужное для начала Сибири. Перечисли дела, Урусвати. Девять Наших дел назову: 1) M[aster] Inst[itute], 2) Cor[ona] M[un-di], 3) Музей Р[ериха], 4) Ал[атас], 5) W[orld] S[ervice], 6) Ал[атырь], 7) Б[елуха], 8) Ат. М., 9) Алт[айские] с[е-стры]. Целое государство!
Указать надо Т[арухану], что «Ал[атырь]» должен стать посредником Ford’а в С[ибири]. Руки кооператива должны расти в Ам[ерике].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.06.1924
У[драя] пусть снова придет, учить надо сонный дух. Главное в том, что дух нельзя учить разумом. Притом надо оставить долю грубости, ибо ею можно прикрыть боязнь. Можно У[драю] лучше понять, зная, как Т[амерлан] был груб, и каждое воплощение несет связь с известным характером, как по связи времени ближе. Ур[усвати] более напоминает жрицу Египта, Ф[уяма] являет характер Д[алай] Л[амы]. Русск[ое] поручение соответствует этим характерам. Знание прошлых явлений может помочь бодрствующим духам, но сонным не полезно.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.06.1924
Считаю, У[драя] может привыкать называть Ур[у-свати] Тарою и Ф[уяму] – Гуру. При монг[ольских] построениях лучше духовная связь – физическая семья лишь умалит задачу.
Конечно, откроется, но важно подчеркнуть характер отношений. Также важно понять чудо с чашей – она существует и появится вовремя.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1924
Л[юмоу] Уру поможет. Л[юмоу] может выполнить важное пророчество о целителе лучом Будды. Краски всей земли в лучах Благословенного. Когда Тара и Гуру и воин науки займут сужденное место, тогда указан Целитель, соединяющий отсеченные члены.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.08.1924
Скажу, как явление Л[юмоу] подымет целение народа.
Явление У[драи] вооружит народ.
Явление Ф[уямы] рассудит народ.
Явление Ур[усвати] освятит народ, ибо признали Мы ее Тарой за готовность духа.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.09.1924
Учитель за вами идет. В бою поддержит десницу вашу и на совете укажет решение. Всюду за вами стража идет. Летит время, спешите заручиться знанием. Через три года начнете действенно строение страны Моей.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.10.1924
Вам суждено дать чистое учение на А[лтае], потому ежеминутно радуйтесь.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.11.1924
Повторяю – благословляю Л[юмоу] на красоту и целение. У[драю] – на всю М[онголию] и Т[ибет]. Ф[уяму] – на всю Азию. Ур[усвати] – на весь светлый мир. Яр[ую] – на пользу Моей стране.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.01.1925
Собираться будем, чтоб не толкаться, запомним сужденные пространства.
Ур[усвати] – связь с Братством, духовность, красота, назначение женщины, поколение будущее, кооперация. Ф[уяма] – С[оюз] В[остока], красота, коммунизм, кооперация. У[драя] – наука, апология буддизма, воскрешение Т[ибета] и М[онголии], кооперация. Конечно, всем подвиг, который не замерзнет в морозную ночь.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.04.1925
Не было давно у Меня радости такой видеть вас идущими в земном плане для Плана духа. Путь ваш сейчас с трудом поддается описанию, настолько будни наполнены событиями мировой эволюции.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.07.1925
Умы тесные не могут претворить Наши посылки, потому земной голос должен дать формулу посылки. Сегодня вы имели пример – так и действуйте оба, которых считаем полнопреданными.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1925
– Можно ли нам ехать в Хеми? – В Л[ех].
Найдите другую минуту, когда сомнений не будет. Найдется день, когда вам захочется, как птицам, пролететь без мысли о вещах – тот день будет Моим праздником. Теперь поедем в Л[ех], заведем собак. Только не теряйте для дела ни минуты – поспеть надо к решениям светлым.
Юр[ий], противник поездки в Х[еми] в опасении за свои вещи, теперь настаивал на отъезде.
< ... >
Ю[рий], устыдившись своих опасений, продолжал настаивать на поездке в Х[еми]. Н[иколай] К[онстантинович] уступил его настояниям, и было решено ехать наутро в Х[еми]. Но я чувствовала, что после всего сказанн[ого] Ю[рием] и указа Уч[ителя] ехать не следует. Ложась спать, подойдя к своей постели, отворачивая одеяло, я услышала легкое потрескивание, ощутила тепло и увидела на одеяле и как бы из моих пальцев идущий огоньпламя; сразу я не отдала себе отчет в этом явлении и со словами «огонь, огонь» пыталась руками затушить, но лиловорозовый огонь еще сильнее вырывался изпод моих рук; по прошествии нескольких секунд оно внезапно исчезло. Н[иколай] К[онстантинович] проснулся при моем восклицании и видел мою фигуру силуэтом, наклонившись над чемто горящим, вспыхивающим. Поняли, что это чрезвычайный знак и решили запросить Уч[ителя]. – Ур[усвати] видела Мои молнии. Как же яснее дать знак. Ур[усвати] должна помнить, что единение не прерывается. Завтра поезжайте в Л[ех].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.08.1925
Письма
На днях я опять видела Аллал Минга, но каждый раз была страшно потрясена. Аллал Минг нас принял в число учеников – тебя тоже. Это великая радость и честь!
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 33
Учитель говорит, что аура нашего дома здесь приравнивается к высочайшему Ашраму[1], потому что мы живем в теснейшем духовном общении и полной гармонии. Истинно, атмосфера насыщена лучшими эманациями. А такие эманации могут быть только полезны..
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 47
Последняя вырезка из газет о том, что четыре страны выступают в нашем деле, очень интересна. Но нас интересует, как реагировала Америка на ответ Англии, что она не дает визу профессору Рериху из-за серьезных беспорядков в Северном Пенджабе. Нам кажется, что именно это обстоятельство, если бы оно отвечало истине, обязывало бы их к обратному решению, ибо не рискованно ли оставлять больную женщину среди ужасов революции? Но что ответила Америка? Пока что наша долина спокойно и мирно готовится к ежегодной ярмарке.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 69
Все желавшие нам гибели невольно возносили нас, сами погибая при этом. Список жалкой судьбы врагов, который ведет Морис, достаточно свидетельствует это, и за последнее время этот список широко пополнился, так будет и впредь. Ибо чистое, правое дело должно восторжествовать, особенно в наступающие времена.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 108
Сегодня управляющий представил требование некоторых кули о повышении им жалованья. Пришлось прибавить по рупии пятерым, ибо трое из них работают с самого начала и не имели повышения, получали всего по 10 рупий; затем водоносу Гуру, ибо ему было обещано и он получал 12 рупий, тогда как даже Лепту имел 15 и пятый мальчик-садовник.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 12
Очень жду описания чуда Св. Сергия, можно ли надеяться узнать все подробности? Ведь об этом были намеки у нас. Не было ли это в декабре месяце? Народ очень ждет, как сказано, исполнения древних пророчеств и ждет Руку Водящую Св. Сергия. Сегодня, 13-го, пришло коротенькое письмо от тебя, мой родной Пасик. Но о даре мы не спрашивали, но 31-го было сказано, когда найдем, положить в крепкий ящик без гвоздей. Конечно, в этом был намек, но мышление работало однобоко. Также комната была упомянута лишь 28 февраля. Но теперь Рая уже рассказала, как все произошло.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 13
Поверьте опыту, хотя деньги и нужны, все же самое важное – духовное горение. По устремлению все и прикладывается. Деньги никогда еще не были залогом истинного успеха. Из наших Обществ, примкнувших к имени Н.К., самое многочисленное, самое успешное – Общество Спинозы[2], членами которого являются самые бедные, самые труженики, они и содержат все Общество и даже выпускают журнал, не требуя никакой субсидии. Мы с величайшей радостью пришли бы на помощь таким Обществам, но денежный кризис тяжко отразился на нас, кроме того, Общества так разрастаются: их сейчас, если я не ошибаюсь, около 79 в разных странах, и мы продолжаем получать сообщения о новых и новых, примыкающих к нам. Но все они, в большинстве случаев, состоят из бедноты и помогать друг другу денежно не могут. Сами еле сводят концы с концами. Да и по программе нашей все должны работать самостоятельно, объединяет их лишь общность цели и культурные выступления, как, например, за Знамя Мира. Между прочим, Пан-Америкэн Унион стоит за Пактом и Знаменем Мира Рериха и думают, что к 35-му году дело о принятии его всеми странами будет закончено. Так что, как видите, наши Общества при всей своей бедности достигают больших результатов.
< ... >
Также очень прошу Вас от себя и Н.К. не огорчаться и не думать об отдаче ссуженных Вам денег на дела. Когда разбогатеете, тогда и вернете, а сейчас забудьте об этом. Поверьте, мы были бы более чем счастливы несколько помочь Вашему Обществу, но материальный кризис затронул решительно все и всех, и мы, неся ответственность за многие учреждения, совершенно не располагаем свободными суммами, как бы ничтожны они ни были, каждая копейка на счету.
Поверьте, дорогой Сотрудник, если бы мы обладали свободной наличностью, то и клевета значительно уменьшилась бы. Многие темные нападки начались из-за того, что Н.К. после кризиса в Америке не смог больше помогать так, как он делал это раньше. Но во всем худом есть свое хорошее, мы узнали своих истинных друзей.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 43
Теперь хочу сказать Вам, глубокоуважаемый Карл Иванович, для успокоения ближайших сотрудников. Общество в Риге будет до тех пор находиться под Высшим Покровительством, пока будет соблюдена в неприкосновенности цепь Иерархии. Так, во Главе стоит Владыка, затем Н.К. и я, все действия сосредоточены у Н.К. Учение и духовное водительство дано мне, ибо Учение давалось на моем опыте и ни одна строка Учения не дана и не дается без моего участия. Все, кто придут и будут утверждать, что они посланы Самим Владыкой, будут говорить ложь, ибо, если бы такое посещение предполагалось, я всегда буду предупреждена о нем заранее. Потому сохраним в неприкосновенности Цепь Иерархии, и не допустим в среду нашу никаких новоявленных гуру или «духовных советников», и будем избегать медиумов.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 73
Сноски