письмо № 22
| от кого: | Кут Хуми | написано из: – |
|
кому: |
А.П. Синнетт | получено в: – |
содержание: оккультное упражнение для Синнетта от Махатмы К. Х. (три камешка гальки).
V-C, ML124, ПМ144 (?)
Письмо 22
К.Х. — Синнетту Получено [во Франции в первой половине июня 1881 г.]
Не получится ли у вас при случае подобрать для меня три камушка? Они должны быть с берега Адриатики, предпочтительнее всего из Венеции и как можно ближе ко Дворцу дожей (лучше всего, если они будут подняты прямо из-под моста Вздохов, если этому не помешает тина веков). Эти камушки должны быть трех разных цветов: один — красный, другой — черный и третий — белый (или сероватый). Если у вас получится их поднять, пожалуйста, храните их в стороне от всяких влияний; их не должны касаться ничьи руки, кроме ваших. Этим вы очень обяжете всегда вашего
К.Х.
Мост Вздохов (Венеция, Дворцовый канал)
В июне 1881 года Синнетт отплыл из Венеции пароходом, взявшим курс на индийский город Бомбей, в гавань которого он вошел только в первых числах июля. А тем временем в Индии вышел в свет июньский номер Теософиста со статьей об астрологии и нумерологии, которую мы приведем здесь полностью.
Звезды и числа[1]
Древняя цивилизация не видела в утверждениях астрологии ничего абсурдного, как не видят в ней ничего абсурдного и многие образованные и вполне ученые люди сегодня. Юдициарная астрология[2], с помощью которой можно предсказывать судьбы и действия людей и даже целых народов, никогда не выглядела, как не выглядит и сегодня, сколько-нибудь менее философичной и научной, нежели астрология естественная, то есть астрономия, с помощью которой могут быть предсказаны события так называемой грубой неодушевленной природы (перемены погоды и прочее). Ибо последователи этой тайной и поистине великой науки вовсе не притязали на обладание какой-то провидческой проницательностью, но просто отлично владели тем вычислительным методом, который позволяет астрологу предсказать некоторые события в жизни человека по расположению планет в момент его рождения.
Стоит только допустить вероятность или даже просто возможность оккультного влияния звезд на судьбу человека (а почему, собственно, такое влияние в случае человека и звезд должно казаться более невероятным, чем в случае картофеля и солнечных пятен?), и астрология становится не менее точной наукой, чем астрономия. «То, что происходит на Солнце, — говорит нам член Королевского общества профессор Бальфур Стюарт[3], — оказывает самое серьезное влияние на нашу Землю» … «и у нас есть все основания предполагать существование связи между эпидемиями на Земле и появлением пятен на поверхности Солнца»[4].
И если действительно, как говорит нам этот ученый муж, «у нас есть все основания предполагать существование некой таинственной связи между Солнцем и Землей» … и проблема эта видится ему как исключительно важная, чтобы приложить усилия «для ее разрешения», то насколько же более важным представляется разрешение другой тайны — несомненного сродства между человеком и звездами, в которое люди верили бесчисленные века, и притом наиболее ученые из людей! Воистину, судьба человека заслуживает не меньшего внимания, чем судьба репы или картошки… И если болезнь последней всегда можно научно предсказать всякий раз, когда этот овощ произрастает в «период солнечных пятен», почему не допустить, что можно столь же научно предсказать жизнь, омраченную болезнью или, наоборот, полную здоровья, предсказать естественную или насильственную смерть, опираясь на расположение и сочетание небесных светил — сочетание, с которым человек непосредственно связан и которое оказывает на него такое же влияние, как Солнце на Землю?
Было время, когда астрология пребывала в большом почете, ибо в умелых руках она часто являла такую же точность и достоверность своих предсказаний, какую являют и астрономические предсказания в нынешний век. Предзнаменования изучались в Римской империи не меньше, если не больше, чем они изучаются сегодня в Индии. Науку астрологию практиковал Тиберий[5]; к велениям звезд прислушивались с величайшим вниманием и сарацины[6] в Испании. Именно через сарацинов, наших первых цивилизаторов, астрология проникла в Западную Европу. Альфонсо[7], мудрый король Кастилии и Леона, прославился в XIII столетии своими «Астрологическими таблицами» (названными Альфонсовыми), а также своим кодексом «Семи партид»; а Кеплер[8], этот величайший астроном XVII столетия, открыватель трех великих законов движения планет (известных как законы Кеплера), не только верил в астрологию, но и провозгласил ее истинной наукой. Будучи придворным математиком императора Рудольфа II, Кеплер (кому Ньютон обязан всеми своими последующими открытиями) стал автором труда «Основы астрологии»[9], в котором он доказывает, что определенные гармоничные конфигурации подходящих планет способны управлять человеческими импульсами. Имея официальную должность имперского астронома, он (как хорошо известно из истории) предсказал Валленштейну по расположению звезд исход войны, в которой этот несчастный генерал тогда участвовал[10]. Великий астроном Тихо Браге[11] — друг, защитник и наставник Кеплера — верил в астрологию не меньше его самого и расширил астрологическую систему. Больше того, он был вынужден признать влияние звездных сочетаний на земную жизнь и мирские дела даже против своей воли или желания — руководствуясь исключительно результатами многочисленных проверок астрологических фактов.
В тесной связи с астрологией находится Каббала и ее числовая система. Тайная мудрость древних халдеев, оставленная ими в наследство евреям, связана прежде всего с этой легендарной небесной наукой и включает в себя доктрины сокровенного, или оккультного, знания о циклах времени. В древней философии священные числа начинались с великой Единицы Единого, и оканчивались на ничто, или Нуль, — символ бесконечного и безграничного круга, который представляет вселенную. Все цифры между ними, взятые в любой комбинации и как угодно перемноженные, представляют философские идеи, относящиеся либо к духовным, либо к физическим явлениям в природе. Они суть ключи к древнейшим взглядам на космогонию в ее широком смысле, обнимающем человека и все сущее, и связаны с человеческой расой и ее индивидуумами как духовно, так и физически. «Числа Пифагора, — говорит Порфирий, — были иероглифическими символами, посредством которых он объяснял все идеи, касающиеся природы любых вещей» (см. книгу Порфирия «Жизнь Пифагора»). В символической каббале — древнейшей системе, оставленной нам халдеями, — способы проникновения в скрытый смысл букв, слов и фраз были нумерологическими. Гематрия (один из трех таких способов) является методом чисто арифметическим и математическим и состоит в применении к буквам, составляющим слово, их числовых значений, ведь в иврите, как и в греческом, буквы используются еще и в роли цифр. Фигуративная гематрия открывает мистические смыслы исходя из начертания букв, использовавшихся в оккультных манускриптах и в Библии.
Так буква бет, как объясняет в своих «Числах» (X, 35) Корнелий Агриппа, означает отступление врагов. Священные анаграммы, известные как Церуф, открывают нам мистический смысл с помощью второго способа, названного темурой и состоящего в смещении букв и подстановке одних вместо других и затем в расположении их по рядам в соответствии с их числовыми значениями. Если в оккультных науках не найти ни одного действия или операции, которые бы не уходили своими корнями в астрологию, то арифметика и особенно геометрия являются частью наипервейших принципов магии. Самые сокровенные тайны и силы природы склоняются перед властью чисел. Не стоит считать это заблуждением. Только тот, кто знает родственные и согласующиеся числа, или так называемое соответствие между причинами и их следствиями, способен уверенно получать желаемый результат. Небольшая ошибка, малейшее расхождение в астрономических вычислениях — и достоверное предсказание небесного явления становится невозможным. Как говорит Северин Боэций[12], все вещи были образованы именно пропорцией определенных чисел. «Бог геометризирует», — утверждает Платон, имея в виду творящую природу. Если в творениях природы так много оккультных качеств, то «что же удивительного, если в числах, которые чисты и связаны лишь с идеями, обнаружатся качества гораздо более великие и оккультные?» — вопрошает Агриппа. Даже время содержит таинственное число, равно как и движение или действие; стало быть, всё, что движется, действует или подчинено времени, также должно его содержать. Но «тайна сия кроется в абстрактной силе числа, в его рациональной и формальной сущности, а не в его выражении посредством голоса, которым пользуются на базаре те, кто покупают и продают» (Корнелий Агриппа. «Оккультная Философия», глава III, стр. cii). Пифагорейцы утверждали, что в числах имен они различают очень многое. И если автор «Откровения» святого Иоанна приглашает всех, кто имеет ум, «сосчитать число и имя зверя»[13], то только потому, что автор этот был каббалистом.
Всезнайки нашего поколения каждый день кричат, что наука и метафизика непримиримы; но факты с таким же ежедневным постоянством доказывают, что это всего лишь одно из множества распространенных заблуждений. Царство точной науки провозглашается чуть ли не на каждом перекрестке, и над Платоном, который, как говорят, полагался на свое воображение, смеются, в то время как метод Аристотеля, основанный лишь на чистом рассудке, единственно принят наукой. Почему? А потому, что «философский метод Платона был антиподом метода Аристотеля». Платон исходил из вещей универсальных, само существование которых является «вопросом веры», — как говорит нам доктор Дрейпер[14], — и уже от них он спускался к частностям, или деталям. Аристотель же, напротив, «поднимался от частностей к универсалиям, подходя к ним посредством индуктивных умозаключений» («История конфликта между религией и наукой», стр. 26). На это мы скромно заметим, что математика, единственная точная и непогрешимая наука в царстве наук, исходит из Универсалий.
Похоже, что нынешний 1881-й год, как никакой другой, бросает вызов сухой и прозаической науке факта и своими исключительными событиями как наверху, так и внизу — в небесах и на земле — приглашает критицизм обратить свой взор на его странные «совпадения». Сюрпризы этого года в области метеорологии и геологии были предсказаны астрономами, и к ним, безусловно, должны относиться с почтением все. В этом году на горизонте можно увидеть треугольник из самых ярких светил, который был предсказан ими, но тем не менее оставлен без всякого объяснения. Это не более чем простое геометрическое сочетание небесных тел, говорят они. Что же касается того факта, что этот треугольник, образованный тремя большими планетами, Венерой, Юпитером и Сатурном, должен иметь какое-то отношение к судьбам людей и народов, — ну, это же чистый предрассудок! «От власти астрологов не осталось и головешек, а их предсказания, даже если они и сбываются, следует попросту приписать слепому случаю».
Вид на восточный горизонт в Индии утром 18 мая 1881 года
Разделить этой уверенности мы, к сожалению, не можем; и если нам позволят, дальше мы объясним, почему. А пока же напомним читателю, что Венера, самая яркая из трех названных планет, — как было замечено в Европе и, насколько нам известно, в Индии тоже — неожиданно составила компанию двум своим партнерам и, медленно перемещаясь вперед, остановилась над ними, откуда продолжает ослеплять обитателей Земли чуть ли не сверхъестественным сиянием.
Соединение двух планет случается, но не часто, трех — еще реже; соединение же четырех или пяти планет становится целым событием. Последний названный феномен имел место в исторические времена лишь однажды — в 2449 году до н.э., когда его наблюдали китайские астрономы, — и с тех пор более не повторялся. Эта исключительная встреча пяти больших планет предвещала Небесной Империи и ее обитателям все мыслимые и немыслимые несчастья, и паника, вызванная предсказаниями китайских астрологов, была не напрасной. В продолжение последующих 500 лет целая череда внутренних смут, революций, войн и смен правящих династий ознаменовала конец золотого века национального благополучия Империи, основанной великим Фу-си[15].
Еще одно известное соединение случилось перед самым началом христианской эры. В тот год три большие планеты сблизились настолько, что многие приняли их за одну звезду невероятной величины. Библеисты не раз пытались отождествить эти «три в одном» с Троицей и одновременно со «звездою волхвов с востока». Но исполнению этих благочестивых замыслов помешали их исконные враги — неверующие мужи науки, доказавшие, что это астрономическое соединение имело место за год до предполагаемого рождения Христа. Предвещало ли сие явление счастье или несчастье — на этот вопрос лучше всего отвечает дальнейшая история и развитие христианства: никакая другая религия по сравнению с ним не потребовала таких человеческих жертв, не пролила таких потоков крови и не заставила страдать такую большую часть человечества от того, что ныне именуется «благодетельным влиянием христианства и цивилизации».
Третье соединение произошло в 1563 году н.э. Оно наблюдалось возле яркой туманности в созвездии Рака. В нем участвовали три большие планеты и к тому же, согласно астрономам тех дней, самые злотворные: Марс, Юпитер и Сатурн[16]. Созвездие Рака имело дурную репутацию всегда; и один тот факт, что по соседству с ним случилось тройное соединение столь скверных планет, заставил астрологов предсказать величайшие и очень скорые беды. И они действительно случились. Разразилась страшная эпидемия чумы, которая свирепствовала по всей Европе, унося тысячи и тысячи жизней[17].
Вид на восточный горизонт в Европе утром 12 августа 1563 года. Яркая туманность в Раке — звездное скопление «Ясли» (М44)
Тот же вид, но уже на западный горизонт вечером 7 июня 1564 года
И теперь в 1881 году нас посетили еще три «странницы»[18]. Что же они сулят? Ничего хорошего, и похоже, что на наших глазах уже разыгрывается печальная прелюдия к тем великим бедствиям, которые они, кажется, приготовились обрушить на обреченные головы злополучного человечества. Давайте их перечислим и посмотрим, насколько мы далеки от истины.
Почти одновременные и в некоторых случаях безусловно скоропостижные смерти самых известных людей нашего времени. В политике это император России[19], лорд Биконсфилд[20] и Ага-Хан[21]; в литературе — Карлейль[22] и Джордж Элиот[23], в мире искусства — Рубинштейн[24], величайший музыкальный гений.
В области геологии — землетрясения, уже разрушившие город Касамиччола на острове Искья[25], деревню в Калифорнии[26] и остров Хиос[27], который был совершенно опустошен этой ужасной катастрофой, предсказанной, кстати, именно на этот самый день астрологом Рафаэлем[28].
Что же касается войн, то непобедимая доселе Великобритания разбита горсткой буров у мыса Доброй Надежды[29]; Ирландия бьется в конвульсиях и сотрясает кулаками[30]; в Месопотамии свирепствует чума; между Турцией и Грецией вновь назревает война; армии социалистов и душегубов-нигилистов затмевают, словно тучи, солнце на политическом горизонте Европы, которая, будучи ввергнута в насильственный хаос, стоит затаив дыхание в ожидании самых невероятных событий, бросающих вызов прозорливости ее наиболее дальновидных политиков.
В сфере религии этот небесный треугольник указал своим двойным рогом на монашеские конгрегации и ознаменовал массовый исход монахов и монахинь, возглавляемый детьми Лойолы[31], который случился во Франции. Мы наблюдаем возрождение безбожия и мятеж умов, а с ними и пропорциональное увеличение числа миссионерских работников (не работы), которые, подобно ордам Аттилы, скорее разрушают, чем что-то строят. Не добавить ли нам к этому списку знамений наших nefasti dies[32] рождение в Калькутте New Dispensation[33]? Хотя это начинание имеет скромное и чисто локальное значение, тем не менее оно непосредственно касается нашей темы — астрологического влияния планетарных соединений. Подобно христианству, с Иисусом и его апостолами, этот «Новый Закон» может отныне гордиться тем, что имел предвестника в звездных обителях — нынешнее тройное соединение планет. Больше того, явление в Калькутте еще раз подтверждает нашу каббалистическую теорию периодического (цикличного) повторения событий. Подобно римскому скептическому миру 1881 год назад, мы ошеломлены новым возрождением нищенствующих эбионитов, постящихся ессеев и апостолов, на которых нисходят «разделяющиеся языки, как бы огненные»[34], и о которых мы не можем даже сказать, как о тех иерусалимских двенадцати, что «они напились сладкого вина»[35], ибо своими вдохновенными идеями, как нам говорят, они обязаны исключительно воде.
Итак, год 1881-й, треть которого уже прожита, обещает нам, согласно прогнозам астрологов и астрономов, длинную и зловещую вереницу бедствий, как на суше, так и на море. Мы уже показали (см. Bombay Gazette от 30 марта 1881 года), сколь странной во всех отношениях выглядит комбинация цифр нынешнего года, добавив, что другое подобное сочетание случится в христианской хронологии лишь в 11811 году — ровно через 9930 лет; боимся только, что самой этой «христианской» хронологии тогда уже не будет, но будет что-то другое. Мы говорили: «Наш 1881 год являет тот странный факт, что с какой бы из четырех сторон вы ни смотрели на его цифры — справа ли, слева ли, сверху или снизу, с обратной ли стороны, держа бумагу на просвет, или даже перевернув лист вверх ногами — перед вами все время будут те же самые таинственные и каббалистические цифры 1881. Это число в точности соответствует тем трем цифрам, которые так озадачивали мистиков на протяжении вот уже более восемнадцати столетий. Короче говоря, год 1881-й и есть число огромного Зверя из «Откровения», число 666 из «Апокалипсиса» св. Иоанна — этой поистине каббалистической книги. Судите сами: 1 + 8 + 8 + 1 дает восемнадцать; восемнадцать, деленное на три, дает три шестерки, или, будучи расположенными в ряд, 666 — “число человеческое”».
Это число столетиями оставалось загадкой для христианского мира и толковалось тысячью способами. Сам Ньютон не один год пытался разрешить эту проблему, но без знания тайной Каббалы потерпел неудачу. До начала эпохи Реформации в церкви повсеместно считалось, что оно относится к пришествию Антихриста. Но затем протестанты начали прилагать его в том духе христианского милосердия, который так характерен для кальвинизма, к латинской папской церкви, которую они называли «блудницей», «зверем» и «женщиной, сидящей на звере багряном», а последняя, в свою очередь, отвечала ей комплиментами в том же братском и дружелюбном духе. Намек на то, что число это относится к римской нации (сумма числовых значений греческих букв в слове Latinus составляет в точности 666), абсурдно.
Среди народов бытуют такие предания и поверья, которые возникают неизвестно откуда и передаются из поколения в поколение как устные пророчества о неотвратимых событиях. Корреспондент Московских Ведомостей услышал в 1874 году одно из таких преданий от горцев в тирольских Альпах, а впоследствии от стариков в Богемии. «С первого дня 1876 года, — гласит предание, — для всего мира начнется мрачный и тяжелый период, и он будет длиться семь лет. Самым прискорбным и гибельным годом будет 1881-й. Тот, кто его переживет, имеет воистину железную голову».
Еще одна интересная комбинация цифр 1881 года, касающаяся жизни убиенного царя, выявляется в следующих датах, каждая из которых отмечает значимый момент в его жизни. Во всяком случае, этот пример показывает, какую важную и мистическую роль играли цифры 1 и 8 в его жизни. 1 и 8 дают 18; так вот император родился 17-го апреля (1 + 7 = 8) 1818 года. Он умер в 1881 году — цифры года его рождения и смерти идентичны и, кроме того, совпадают с датой его рождения 17 (1 + 7 = 8). Таким образом, и сами цифры года рождения и смерти оказываются одинаковыми, ибо из них можно четыре раза составить число 18, и итоговая сумма цифр каждого года составляет 18. Приезд в Петербург покойной императрицы, невесты царя, состоялся 8 сентября, их свадьба — 16 апреля (8 + 8 = 16); их старшая дочь, великая княгиня Александра, родилась 18 августа; покойный цесаревич Николай Александрович — 8 сентября 1843 года (1 + 8 + 4 + 3 = 16, то есть дважды 8). Нынешний царь, Александр III, родился 26 февраля (2 + 6 = 8); манифест о вступлении на престол покойного императора подписан 18 февраля; о дне коронации публично объявлено 17 апреля (1 + 7 = 8). Он приехал в Москву на коронацию 17 августа (1 + 7 = 8); сама же коронация состоялась 26 августа (2 + 6 = 8); год освобождения крестьян от крепостной зависимости — 1861-й, цифры которого дают в сумме 16, то есть дважды 8!
В качестве дополнения к приведенным выше вычислениям можно упомянуть о еще более любопытном открытии, сделанном неким еврейским раввином из России — каббалистом, как очевидно из его расчетов методом гематрии. Об этом открытии только что сообщила одна санкт-петербургская газета. Все еврейские буквы, как уже говорилось, имеют свои числовые значения, или арифметические соответствия. Число 18 в еврейском алфавите представлено буквами хет = 8 и йод = 10, что дает нам в сумме 18. Хет вместе с йод образуют вместе слово «khaï», или «haï», что в буквальном переводе означает повелительное «жить» и «живой». Каждый ортодоксальный еврей во время поста и священных дней обязан пожертвовать на богоугодные дела некоторую сумму, которая состоит или содержит в себе число 18. Например, он может пожертвовать 18 копеек, 18 гривенников, 18 рублей или же 18 раз по 18 копеек или рублей, в зависимости от состояния жертвователя и степени его религиозного рвения. Стало быть, год 1818-й — год рождения императора — означает (если читать его по-еврейски) «khaï, khaï», то есть «жить, жить», произнесенное эмфатически дважды; в то время как год 1881-й — год его смерти — при прочтении тем же методом дает нам фатальные слова «khaï-tze», значащие буквально «живой изойди», иначе говоря, «жизнь закончена»…
Скептики, конечно, скажут, что всё это лишь слепая игра случая и чистой воды «совпадение». И мы бы не стали настаивать на обратном, будь нашими возражателями одни лишь бескомпромиссные атеисты и материалисты, которые в отрицании всего вышесказанного просто последовательно придерживаются своего неверия и имеют такое же право на собственное мнение, как и мы. Но мы не можем обещать такого же снисхождения по отношению к нападающим на нас религиозным фанатикам. Ибо, хотя эта категория лиц и смеется над отвлеченной метафизикой и даже астрологией (системой, которая основана на строго математических вычислениях, относится к разряду точных наук в такой же мере, как и биология или физиология, и открыта для испытаний и проверок), такие возражатели в то же время будут твердо верить, что картофельная болезнь, холера, железнодорожные катастрофы, землетрясения и тому подобное — всё это явления Божественного происхождения, и, будучи насылаемыми на нас непосредственно Богом, они преисполнены значения и касаются человеческой жизни в ее высших аспектах. Именно этому классу верующих мы скажем: докажите нам существование личного Бога, будь то вовне или даже внутри физической природы; предъявите нам его как некоего внешнего деятеля, Управителя Вселенной; докажите нам, что он заинтересован в человеческих делах и судьбах и что его влияние на них, как минимум, не меньше и столь же вероятно, как влияние солнечных пятен на судьбу овощей, и тогда — смейтесь над нами. А до тех пор, пока никто не готов предоставить доказательств подобной гипотезы, давайте, выражаясь словами Тиндаля, «склоним наши головы и признаем свое невежество, священник и философ, все до единого»[36].
Два уточнения, которые мы сделаем к последней статье, имеют в действительности общий характер и приложимы гораздо шире.
Прежде всего, заметим, что Махатмы, говоря о научных проблемах, почти никогда не предвосхищали «еще не совершённых» открытий. Они пользовались теми данными и цифрами, которые были известны науке своего времени, и могли указывать на ошибки и неточности последней, только если таковые уже подозревались самими учеными, по крайней мере некоторыми из них. Но указывать на нечто новое и еще совершенно неизвестное или исправлять те научные положения, которые принимались наукой как вещи незыблемые, почти никогда не входило в Их планы, если только это новое не являлось насущной эволюционной необходимостью, как, например, было с «психической энергией», которая стала одним из краеугольных понятий на страницах данного Махатмами учения Живой Этики, но которая так до сих пор и не принята наукой.
Этот же самый принцип мы видим и в статье «Звезды и числа», когда Махатмы упоминают об очень давних соединениях планет, имевших место еще до начала нашей эры: одно — перед предполагаемым рождением Христа, другое — наблюдавшееся древними китайскими астрономами. Во всех этих случаях не следует абсолютизировать приведенные в статье цифры, ибо они взяты из научных книг и статей того времени и впоследствии были еще не раз пересмотрены самой наукой.
К примеру, вторая из этих дат — 2449 год до н.э. — взята из книги «Наблюдения комет» (1871) британского астронома Джона Уильямса (1797–1874), который внимательно изучал древние китайские летописи на предмет присутствия в них астрономических свидетельств. В ней он пишет: «В китайских летописях говорится, что в период, когда правил Чжуань-сюй, внук Хуан-ди, в начале года, в первый день первой луны, случилось в небесах соединение пяти планет в области Ю-Ши. Ю-Ши (или, как ее обычно называют, Ши) — одна из 28 небесных областей, определяемая звездами альфа, бета и прочими в Пегасе, которая простирается от Лебедя на севере до Южной Рыбы на юге и охватывает 17 градусов с востока на запад, включая часть наших созвездий Козерога и Водолея. Император Чжуань-сюй, как утверждается, правил 78 лет, с 2513 по 2436 год до н.э., и почил в возрасте 97 лет. Из современных вычислений (сделанных, насколько я знаю, французским астрономом Жаном Байи) установлено, что соединение пяти планет действительно имело место в период его правления, а именно: 29 февраля 2449 года до н.э.».
И хотя эта цифра быстро перекочевала в другие книги, например, в выдержавшую много изданий «Популярную астрономию» Фламмариона, тем не менее астрономы начали сомневаться в ней уже в конце XIX столетия. С уточнением планетных эфемерид и методов их вычисления на больших временных интервалах, им стало ясно, что дата эта ошибочная; сегодня, к примеру, для данного события ученые называют дату 25 февраля 1953 года до н.э., тем не менее и она едва ли может считаться истиной в последней инстанции. Во-первых, об этом легендарном соединении существует и другое свидетельство в китайских летописях, датируемое I веком до н.э., которое указывает, что в той же области Ю-Ши находились в тот момент и Солнце с новой Луной, чего не было в 1953 году до н.э. А во-вторых, историки сегодня стали намного осторожнее в своих оценках времени жизни Чжуань-сюя, одного из пяти мифических правителей Древнего Китая. Прежние уверенные заявления о том, что время правления этих пяти императоров приходится на 3-е тысячелетие до н.э., сопровождаются теперь оговоркой, что и эти даты могут оказаться фикцией.
Второй момент, на который мы хотим обратить внимание читателя, заключается в том, что хотя сама по себе наука астрология всегда защищалась и будет защищаться Махатмами как предмет, отражающий одну из самым фундаментальных истин мироздания — истину единства и взаимосвязанности всего в этом мире, тем не менее из этого отнюдь не следует, что каждый желающий овладеть этой наукой может без труда проникнуть в ее сокровенные тайны, особенно в наше время.
Взаимосвязь, на которой стоит наука астрология, это не просто «связь по горизонтали, от сияющих звезд и до малой былинки», как часто понимают астрологию сегодня, но прежде всего связь по вертикали, которая пока еще не имеет даже своего выражения на языке науки. Да, многие, возможно, читали такие слова Е.И.Рерих, как, например, эти: «Хорошо, что Вы знакомы с астрологией, для врача это чрезвычайно важно. Гороскоп больного может дать ключ ко многим болезням и лечению их»[37]. Но вместе с тем нужно всегда помнить и такие ее слова: «Астрология — наука очень сложная, именно при изучении и особенно при толковании ее необходимо иметь накопленную психическую энергию. Самый важный ключ к астрологии утерян для Запада»[38]. «Эзотерическая Астрология, конечно, не по плечу современным астрологам, и ключ к ней хранится у Великих Учителей, и Они открывают его своим самым близким ученикам, и то если миссия их нуждается в этом. Знание тайных вычислений эзотерической Астрологии в руках злобных или безответственных духов повергло бы мир в разрушение»[39].
Эти слова имеют своей целью не запугать или остановить искателя, но прежде всего открыть ему глаза на тот простой и часто упускаемый из виду факт, что астрология — это не свод математических и геометрических правил, механически приводящих к предсказанию будущего, но прежде всего духовная наука, в которой «инструменты» начинают работать, только если они оживляются духовной энергией использующего их лица. «Астрология должна уточнять в астрономии то, что психология должна уточнять в физиологии. Изучающий астрологию и психологию должен шагнуть за пределы видимого материального мира и вступить в область трансцендентального духа» (Isis, I, p. 259).
Пароход, на борту которого плыл Синнетт, подходил к Бомбею 4 июля 1881 года с небольшим опозданием, поэтому пассажиры увидели огни индийской земли только с наступлением ночи. Синнетт не стал дожидаться утра, когда пароход будет отбуксирован и пришвартован в доках Мазагаон, и сошел на берег поздно вечером на первой же остановке у пристани Аполло. Несмотря на опоздание, настроение у англичанина было отличным, на что у него было сразу две причины. Во-первых, в кармане у него, по-видимому, уже лежал экземпляр только что вышедшей в Лондоне книги «Оккультный мир»; по крайней мере, он точно знал, что в Англии тираж уже продается, а в июльском Приложении к Теософисту было объявлено, что вскоре книга появится и в бомбейской штаб-квартире. Ее успех был гарантирован уже одним ее содержанием. А во-вторых, Синнетт, сдержав свое слово перед Махатмой и опубликовав полученный от него материал в виде полноценной книги, ждал теперь от Него встречных шагов. Он хорошо помнил слова К.Х., сказанные англичанам еще в прошлом году: «Как бы ни были велики наши возможности, все же мы можем обещать только воздать вам полную меру ваших заслуг. Заслужите многое — и мы не останемся в долгу». Синнетт ощущал себя действительно «заслужившим» и с полным правом ожидал как минимум увидеть приветственное письмо от Махатмы на индийской земле. Вот почему он так торопился и уже поздно в ночь с 4 на 5 июля переступил порог теософической штаб-квартиры, где намеревался провести несколько дней в компании с Еленой Петровной.
Обстоятельства получения этого письма были добавлены им впоследствии в новые издания его «Оккультного мира», откуда мы и возьмем их описание.
«Самым первым удивительным происшествием, которое ожидало меня в Индии, было получение мною сердечного приветствия от моего друга Кут Хуми. Я написал ему (через мадам Блаватскую, конечно) незадолго до отъезда из Лондона и надеялся увидеть его ответное письмо уже по прибытии в Бомбей. Но к своему удивлению, добравшись до штаб-квартиры Теософического Общества, я увидел, что письма для меня нет. Здесь я намеревался пробыть несколько дней, прежде чем двигаться дальше на север страны. Я прибыл поздно вечером, но ничего замечательного так и не случилось. На следующее утро, после завтрака, мы с мадам Блаватской сидели в занимаемой мною комнате за стоящим посередине большим квадратным столом и разговаривали. Комната была залита ярким солнечным светом, и кроме нас двоих никого больше в ней не было. Неожиданно прямо передо мной на стол возле моей правой руки (мадам Блаватская сидела по левую сторону от меня) упало толстое письмо. Оно упало “из ниоткуда”, если так можно сказать, материализовавшись или собравшись в воздухе прямо на моих глазах. Это и был неожиданный ответ Кут Хуми — чрезвычайно интересное письмо, часть которого была посвящена личным делам и ответам на мои вопросы, в то время как другая часть довольно пространно, хотя и туманно, освещала некоторые истины оккультной философии, первые наброски которой я и получил вместе с этим посланием. <...>
На какое-то время материализация письма от Кут Хуми стала единственным дарованным мне феноменом, и хотя наша переписка продолжалась, мне было сказано не ожидать никаких дальнейших демонстраций сверхъестественных сил. Высшие главы оккультного мира к этому времени наложили на подобного рода манифестации гораздо более строгие ограничения, чем это было в прошлом сезоне в Симле» (OW, p. 120–121).
Одним из тех людей, которых Махатма в своем письме включает в круг так называемых «избранников» Лондона, был Стейнтон Мозес (1839–1892), известный английский медиум, выдающийся и, возможно, самый уважаемый в те годы писатель среди британских спиритуалистов, который часто подписывался псевдонимом «M.A.(Oxon)», означавшим просто-напросто его ученую степень, полученную в Оксфорде, — Master of Arts (Oxford). Будучи в Лондоне, Синнетт проводил немало времени в компании с этим человеком и делился с ним своими самыми сокровенными мыслями.
Хотя цели Теософического Общества самого Мозеса никогда вполне не удовлетворяли, но ввиду близких отношений с его Основателями он все же согласился в декабре 1877 года войти в число учредителей Британского Теософического Общества. Очень скоро он понял, что не находит в нем того, чего ищет, и занял откровенно критическую позицию по отношению к нему и к его Основателям. Однако и связи с Теософическим Обществом вплоть до 1884 года он не разрывал. Причины такой двойственной позиции отчасти объясняются Махатмой в письме.
Стейнтон Мозес, будучи сильным медиумом, имел так называемых «духов-руководителей», об одном из которых — «Императоре», часто обозначаемом в переписке просто знаком «+», — будет не раз говориться в письмах Махатм и Е.П.Блаватской. Мы не станем подробно разбирать, кто в разное время являлся под этим именем Стейнтону Мозесу, но приведем лишь одну цитату из письма Елены Петровны от 21 июля 1882 года: «К.Х., М. и старый Коган утверждают, что “+” в ранние дни его медиумизма был одним из Братьев, и я вновь и вновь буду отстаивать это даже на смертном одре. Но, несомненно, “+” тех времен — это не “+” сегодняшнего дня! Тут не о чем даже говорить или спорить».
Правда, сам Мозес упрямо отказывался признать, что Императором мог когда-либо быть один из живых Братьев. С неодолимым упорством он отстаивал идею о том, что «+» мог быть только развоплощенным духом, не желая даже слышать, что какой-то живой, воплощенный Брат может свободно действовать в надземном мире и являться ему из сферы привычных ему «духов».
Сноски
- ↑ Теософист, июнь 1881, стр. 199–201.
- ↑ Термин «юдициарная астрология» широко использовался в средние века для обозначения предсказательной астрологии.
- ↑ Бальфур Стюарт (1828–1887), шотландский физик и популяризатор науки, автор нескольких учебников и многочисленных статей по физике, талантливый экспериментатор и преподаватель.
- ↑ «Одной из самых известных эпидемий в растительном мире является картофельная болезнь. 1846, 1860 и 1872 годы известны как годы, когда на полях свирепствовала картофельная болезнь, а они не так уже далеки от периодов максимума солнечных пятен … получается любопытная связь между этими недугами растений и активностью Солнца. … Еще одна болезнь, появившаяся около трех столетий назад и носившая периодический и крайне жестокий характер, которую окрестили “потливой горячкой” … разразилась в конце XV – начале XVI веков: в 1485, 1506, 1517, 1528 и 1551 годах … а это в точности совпадает с циклом солнечных пятен» (из лекции «Солнце и Земля» профессора Бальфура Стюарта). (Прим. автора статьи.)
- ↑ Тиберий Юлий Цезарь Август (42 до н.э. – 37 н.э.), второй римский император из династии Юлиев-Клавдиев. Придворным астрологом императора и его наставником в астрологии (после суровой проверки, которую устроил ему Тиберий) стал знаменитый римский астролог Трасилл (ум. в 36 н.э.).
- ↑ Сарацины (греч., букв. «восточные люди»), кочующие арабские племена, жившие первоначально на Аравийском полуострове. Вскоре после покорения арабами в VII веке Сирии и Египта, арабские правители начали завоевание с моря Пиренейского полуострова (вестготской Испании), которое завершилось в очень короткий период с 711 по 718 год.
- ↑ Альфонсо X Кастильский (Альфонсо Мудрый, 1221–1284), король Кастилии, Леона и Галисии (1252–1282); прославился своей ученостью и может быть справедливо назван отцом кастильской литературы. Его главным увлечением была астрономия и астрология; по его приказу большая группа астрономов составила так называемые «Альфонсовы таблицы», по которым вычислялись положения планет. Альфонсо также положил начало знаменитому своду правовых норм под названием «Семь партид», который регулировал все социальные отношения, но затрагивал также философские, нравственные и теологические вопросы.
- ↑ Иоганн Кеплер (1571–1630), немецкий астроном, математик, оптик и астролог; первооткрыватель законов движения планет.
- ↑ Имеется в виду труд Кеплера «De fundamentis astrologiae certioribus» («К уточнению основ астрологии»), написанный им в 1601 году.
- ↑ Имперский генералиссимус Альбрехт фон Валленштейн (1583–1634) был убит в ходе Тридцатилетней войны (1618–1648) между протестантами и католиками Священной Римской империи. Война охватила фактически всю Центральную Европу и привела к опустошениям и упадку, голоду и эпидемиям во многих ее регионах. Что касается судьбы Валленштейна, то Кеплер, как известно, делал его гороскоп дважды: в 1608 и 1625 годах. Первый был составлен с неточными данными о рождении; в уточненном гороскопе 1625 года он предсказал Валленштейну «разгул ужасных и жестоких беспорядков в государстве» в марте 1634 года, когда «Марс, Сатурн, Юпитер, Солнце, Венера и Меркурий расположатся в причудливом кресте», после чего гороскоп обрывался. Валленштейн был убит 25 февраля 1634 года в результате интриг своими же генералами, подкупившими солдат из его конвоя.
- ↑ Тихо Браге (1546–1601), датский астроном, астролог и алхимик эпохи Возрождения. Именно на основании его систематических планетных наблюдений Кеплер и вывел свои законы движения планет.
- ↑ Аниций Манлий Торкват Северин Боэций (ок. 480–524/6), римский государственный деятель, теолог, философ-неоплатоник, теоретик музыки. Будучи обвинен в государственной измене, был казнен. В ожидании казни написал свое главное сочинение «Утешение Философией», которое стало одной из популярнейших книг Средневековья и оказалось последним значимым произведением древнего мира, свободным от возрастающего влияния христианства. В трактатах по дисциплинам квадривия — арифметике и музыке — передал европейской цивилизации метод и базовые знания лучших греческих авторов (преимущественно пифагорейцев) в области математических наук. Возможно, также написал учебники геометрии и астрономии. Эти квадривиальные учебники считаются самыми ранними работами Боэция и датируются 500–506 годами.
- ↑ «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». (Откр. 13:18)
- ↑ Джон Уильям Дрейпер (1811–1882), американский философ, врач, химик, историк, занимавшийся изучением истории науки, автор книги «История конфликта между религией и наукой» (1874).
- ↑ Легендарный первый император Китая (Поднебесной), обожествляемый сегодня и почитаемый как повелитель и владыка Востока.
- ↑ В 1563 году в соединении Юпитера с Сатурном участвовала Венера. Соединение Юпитера и Сатурна с Марсом случилось в следующем 1564 году.
- ↑ 1563 год вошел в истории Лондона как самый страшный год в XVI столетии: начиная с 27 августа чума еженедельно уносила в нем около полутора тысяч жизней. К началу 1564 года Лондон потерял каждого четвертого жителя. А в 1565 году чума охватила практически всю Европу, даже в далеком норвежском Бергене она не пощадила каждого пятого, а во французском Лионе черная смерть забрала каждого третьего.
- ↑ Слово «планета» переводится с греческого как «странница».
- ↑ Александр II Николаевич (1818–1881), император России из династии Романовых; был убит народовольцами 1 марта 1881 года в результате покушения на набережной Екатерининского канала в Санкт-Петербурге.
- ↑ Бенджамин Дизраэли (граф Биконсфилд, 1804–1881), английский государственный деятель Консервативной партии Великобритании, премьер-министр Великобритании (1868 и 1874–1880); писатель с шовинистскими взглядами, кого Махатма К.Х. в своих комментариях к Инструкциям I и II впоследствии назвал «образчиком черного мага».
- ↑ Х.Ага-Хан был одной из самых ярких личностей нашего столетия. Из всех мусульман, шиитов и суннитов, кто щеголял зеленым тюрбаном, притязания Ага-Хана на прямое происхождение от Магомета по линии Али покоились на самых неопровержимых доказательствах. К тому же он представлял исторических «ассасинов» Старца Горы. Он женился на дочери покойного шаха Персии, но политические беспорядки заставили его покинуть родину и искать убежища под крылом британского Правительства в Индии. В Бомбее у него было множество религиозных последователей. Он был человеком смелым и благородным, героем. Наиболее примечательной особенностью его жизни было то, что он родился в 1800 году, а умер в 1881, в возрасте 81 года. В его случае также проявилось оккультное влияние 1881 года. (Прим. автора статьи.)
- ↑ Томас Карлейль (1795–1881), британский писатель, публицист, историк и философ, автор многотомных сочинений «Французская революция» (1837), «Герои, почитание героев и героическое в истории» (1841), «История жизни Фридриха II Прусского» (1858–1865). Исповедовал романтический «культ героев», исключительных личностей, которые своими делами исполняют божественное предначертание и двигают человечество вперед.
- ↑ Джордж Элиот (наст. имя Мэри Энн Эванс, 1819–1880), английская писательница.
- ↑ Николай Григорьевич Рубинштейн (1835–1881), русский пианист-виртуоз и дирижер, основатель Московской консерватории и первый ее директор.
- ↑ Землетрясение, случившееся 4 марта 1881 года на острове Искья близ Неаполя, которое унесло более 120 человеческих жизней и практически полностью разрушило город Касамиччола.
- ↑ Вероятно, имеется в виду землетрясение с магнитудой около 6, случившееся в Калифорнии 1 февраля 1881 года около деревни Паркфилд, где проходит зона тектонического разлома Сан-Андреас и где сильные землетрясения происходят регулярно (1857, 1881, 1901, 1922, 1934, 1966, 2004).
- ↑ Катастрофическое землетрясение на греческом острове Хиос в Эгейском море, случившееся 3 апреля 1881 года, с магнитудой 7,3 (сила толчков достигала XI баллов), которое унесло около 8000 жизней и фактически стерло с лица земли одноименный город Хиос.
- ↑ Возможно, речь идет о Роберте Томасе Кроссе (1850–1923), британском астрологе, который шестым по счету взял себе псевдоним «Рафаэль».
- ↑ Этот эпизод, вошедший в историю как первая Англо-бурская война на юге Африки (16 декабря 1880 – 23 марта 1881), показал, что хитрые, ловкие и быстрые буры даже в меньшинстве легко переигрывали педантичных и действующих слишком консервативно английских солдат. Вскоре после крупного поражения, нанесенного бурами британским войскам 28 января 1881 года у Лаингс-нек, английское правительство Гладстона, не желая далее втягиваться в войну, подписало с бурами перемирие 6 марта 1881 года.
- ↑ Ирландия в это время была охвачена так называемой «Земельной войной» — широкомасштабными протестами неимущих аграриев, боровшихся за улучшение положения фермеров-арендаторов.
- ↑ Орден Иезуитов (Общество Иисуса), основанный Игнатием Лойолой в 1540 году. В 1773 году католические монархи Европы вынудили папу Климента XIV упразднить этот орден, после чего началось изгнание иезуитов из многих провинций и стран; в 1880 году они были изгнаны из Франции.
- ↑ Зловещих дней (лат.).
- ↑ New Dispensation (Новый Закон) — Церковь Нового божественного установления, которую основал 26 января 1880 года знаменитый индийский реформатор из Калькутты Кешаб Чандра Сен (1838–1884). Находясь под сильным влиянием идей Рамакришны, он попытался объединить в своем Новом Законе лучшее, что было в религиях индуизма и христианства. «Великая миссия Нового Закона, — говорил Сен, — состоит в том, чтобы гармонизировать все религии и откровения: найти истину в каждом отдельном завете и сложить из этих частных истин более широкий и прочный фундамент для утверждения истины всеобъемлющей и сияющей».
- ↑ Деян. 2:3.
- ↑ Деян. 2:13.
- ↑ Знаменитая фраза Джона Тиндаля, сказанная им в 1867 году в следующем контексте: «Нами уже осознаны феномены силы и материи... но за ними, выше их и повсюду вокруг все еще скрывается подлинная тайна Вселенной, лежащая неизведанной и, что касается нас самих, пока еще недосягаемая... Давайте же склоним наши головы и признаем свое невежество, священник и философ, все до единого».
- ↑ Из письма Е.И.Рерих — Н.П.Серафининой от 8 мая 1935 года.
- ↑ Из письма Е.И.Рерих — Р.Я.Рудзитису от 19 августа 1937 года.
- ↑ Из письма Е.И.Рерих — К.И.Стурэ от 8 августа 1934 года.