письмо № 144
| от кого: | Кут Хуми | написано из: – |
|
кому: |
А.П. Синнетт, А.О. Хьюм | получено 9 июля 1882 в: Симла, Индия |
содержание: Эволюция монад. Расы и Круги (циклы) существования.
V66, ML14, ПМ65 (?)
Письмо 144
К.Х. — Хьюму Получено в Симле 9 июля 1882 г.
Письмо от К.Х. с ответами на вопросы. Получено А.О.Хьюмом 9 июля 1882 года.
Вопрос 1. Насколько мы понимаем, человеческий цикл необходимости нашей Солнечной системы состоит из 13 объективных глобусов, из которых наш — самый нижний. Над ним находятся шесть глобусов на восходящей дуге цикла и шесть глобусов на нисходящей дуге цикла, с четырнадцатым миром еще более низким, чем наш. Верно ли это?
Ответ. Число не совсем правильное. Имеется семь объективных и семь субъективных глобусов (только что мне было впервые разрешено назвать вам точную цифру) — это миры причин и миры следствий. В число первых входит наша Земля, располагающаяся у самой нижней, поворотной точки, где духо-материя уравновешивается. Но не затрудняйте себя никакими вычислениями, даже имея это правильное основание, ибо вы только запутаетесь — по причине бесчисленных разветвлений числа 7 (что является одной из наших величайших тайн), так тесно связанных и переплетенных с 7 принципами Природы и человека; это число — единственное, которое мне разрешено (пока что) назвать вам. Что я могу открыть, я открою в письме, которое сейчас заканчиваю[1].
Вопрос 2. Как мы понимаем, ниже человека вы насчитываете не 3 царства, как это делаем мы (минеральное, растительное и животное), но семь. Пожалуйста, перечислите их и объясните.
Ответ. Ниже человека имеется 3 царства в объективной и 3 в субъективной области — с человеком получается всего семь царств. Представления о двух из второй триады не может иметь никто, кроме посвященных; третье же есть Внутреннее царство — ниже коры Земли[2], которое мы могли бы назвать, но затруднились бы описать. Этим 7 царствам предпосылаются другие многочисленные семеричные ступени и комбинации.
Вопрос 3. Мы понимаем, что монада, начинающая свой путь с высочайшего мира в нисходящей серии, появляется там в минеральном облачении и проходит на нем последовательно через семь смен оболочек, представляющих семь классов минерального царства; и когда это завершено, она переходит на следующую планету и делает там то же самое (я намеренно не упоминаю миры следствий, где она занимается развитием результатов того, через что она прошла в последнем мире, а так же необходимыми приготовлениями к следующему миру), и так далее через все 13 сфер, что составляет в итоге 91 минеральное существование.
(a) Правильно ли это?
(b) Если да, то что это за классы в минеральном царстве, на которые мы должны его разделить?
(c) Каким образом эта монада переходит из одной оболочки в другую? В случаях ингербаризаций[3] и инкарнаций[4] растения и животные умирают, но минералы, насколько нам известно, не умирают; каким же тогда образом монада в первом круге перебирается из одной инметаллизации[5] в другую?
(d) И имеет ли каждая отдельная молекула минерала свою монаду, или же ее имеют лишь те группы молекул, где наблюдается определенная структура, такие, как кристаллы?
Ответ. Да, в нашей цепи миров монада начинает с глобуса A нисходящей последовательности, и пройдя через все предварительные эволюции и комбинации трех первых царств, она наконец находит себя облаченной в свою первую минеральную форму (в то, что я называю расой, говоря о человеке, и что мы можем называть классом в общем случае) — класса I на этом глобусе. Только она проходит через семь, а не «через 13 сфер», именно опуская промежуточные «миры следствий». Пройдя через 7 своих больших классов инметаллизаций (вы подобрали удачное слово) с их семеричными разветвлениями, монада дает рождение растительному царству и — переходит на следующую планету B.
(a) Как вы теперь сами видите, за исключением чисел.
(b) Ваши геологи, насколько я знаю, подразделяют камни на три большие группы: песчаник, гранит и мел; или осадочные, органические и вулканические, руководствуясь при этом их физическими свойствами, подобно тому, как психологи и спиритуалисты разбивают человека на троицу: тело, душа и дух. Наш метод совершенно иной. Мы подразделяем минералы (как и все прочие царства) в соответствии с их оккультными свойствами, то есть согласно относительной пропорции 7 универсальных принципов, которые в них присутствуют.
Сожалею, что должен отказать вам, но я не могу, мне не разрешено ответить на ваш вопрос. И все же, чтобы как-то помочь вам решить задачу простой номенклатуры, я бы посоветовал вам в совершенстве изучить семь принципов в человеке и после этого поделить минеральное царство на семь больших классов соответственно. Например, группа осадочных пород отвечала бы составному (в химическом смысле) телу человека, или его 1-му принципу; органические породы — 2-му принципу (некоторые называют его 3-м), или дживе, и так далее. Для этого вы должны привлечь вашу собственную интуицию. Так вы могли бы также интуитивно нащупать и некоторые истины относительно их свойств. Я бы очень хотел помочь вам, но все должно раскрываться постепенно.
(c) Путем оккультного осмозиса. Растение и животное, когда их жизнь угасает, оставляют свои оболочки. Точно так же поступает и минерал, только его временная шкала гораздо длиннее, ибо тело камня более устойчиво. Он умирает в конце каждого манвантарного цикла, или при завершении одного «Круга», как назвали бы его вы. Это объясняется в письме, которое я готовлю для вас.
(d) Каждая молекула есть часть Мировой Жизни. Человеческая душа (его 4 и 5-й принципы[6]) есть просто составной ансамбль из продвинувшихся сущностей более низких царств. Избыток или преобладание одних компонент этого ансамбля над другими часто и будет определять инстинкты и страсти человека, если они не обуздываются утишающим и одухотворяющим влиянием его 6-го принципа[7].
Вопрос 4. Пожалуйста, обратите внимание, что мы называем большим циклом, когда монада совершает в минеральном царстве «круг», содержащий, как мы понимаем, тринадцать (семь)[8] станций, то есть объективных, в той или иной степени материальных миров. На каждой из этих станций она совершает то, что мы называем «малым кругом мира», который включает семь инметаллизаций, по одной в каждом из семи классов минерального царства.
Можно ли принять такие названия, и все ли тут верно?
Ответ. Полагаю, это поведет к дальнейшей путанице. Кругом мы условились называть прохождение монады от глобуса A к глобусу Z (или G) через заключение ее в оболочки всех и каждого из четырех царств, а именно — минерального, растительного, животного и — человеческого, или царства Дэв. «Малый круг мира» — правильно.
М. очень советовал мистеру Синнетту договориться о терминологии, прежде чем двигаться дальше. Некоторые разрозненные факты были сообщены вам до сих пор par contrebande[9]. Но теперь, когда вы, кажется, действительно решили всерьез изучать нашу философию и пользоваться ею, самое время взяться за работу серьезно. И тот факт, что мы вынуждены отказать нашим друзьям в ознакомлении их с высшей математикой, вовсе не означает, что мы откажемся обучать их арифметике.
Монада совершает не только «малые круги миров», или 7 больших инметаллизаций, ингербаризаций, [ин]зоонизаций (?)[10] и инкарнаций, но и бесчисленное количество субкругов или малых вращений, и всё это — в семеричных сериях. Так же как геолог подразделяет земную кору на большие отделы, подотделы, малые подразделения и зоны, как ботаник — свои растения на классы, порядки и виды, а зоолог — свои субъекты на классы, отряды и семейства, так же и мы имеем свои условные классификации и свою терминологию. Но помимо всего этого, что кажется вам теперь столь малопонятным, пришлось бы написать целые тома на основании книг Киу-те и других. А комментарии к ним — и того хуже. Они наполнены самыми непостижимыми математическими вычислениями, ключ к большинству из которых имеется лишь у наших высочайших адептов, ибо, показывая бесконечность феноменальных проявлений в побочных проекциях этой единой Силы, они тоже являются сокровенными. Поэтому я сомневаюсь, что мне будет позволено дать вам сейчас что-то, кроме общей или основной идеи. Во всяком случае, я постараюсь сделать все, что могу.
Вопрос 5. Мы так понимаем, что и в каждом из шести других ваших царств монада подобным же образом проходит полный круг, и в каждом круге останавливается на каждой из 13 станций, где она совершает малый круг мира из семи жизней — по одной в каждом из семи классов, на которые подразделяется каждое из шести названных царств.
Это правильно? И если правильно, то не назовете ли вы нам семь классов этих шести царств?
Ответ. Если под царствами понимаются семь царств Земли (а иного смысла я и не вижу), то это уже разъяснялось мною в моем ответе на вопрос 2; и если это так, тогда пять из этих семи царств уже перечислены. Первые два, вместе с третьим, относятся к эволюции элементалов и Внутреннего царства[11].
Вопрос 6. Если мы не ошибаемся, то общее число существований вплоть до человеческого периода составляет 637[12]. Правильно ли это? Или в каждом классе каждого царства должно быть по 7 существований, и тогда всего 4459? Или ни то, ни другое, и тогда каково же общее число существований, и из чего оно складывается? И еще один момент. Является ли число жизней в этих более низких царствах, так сказать, неизменяемым, или оно тоже варьируется? Если верно последнее, то как, почему и в каких пределах?
Ответ. Не имея разрешения открыть вам всю истину или разглашать числа отдельных этапов, я не могу, стало быть, и удовлетворить вас, сообщив вам общее число. Но смею вас заверить, мой дорогой Брат, что для того, кто не стремится стать практическим оккультистом, эти числа несущественны. Даже нашим высоким ученикам отказывается в этих подробностях до момента их посвящения в адепты. Числа эти, как я уже говорил, настолько переплетены с глубочайшими психологическими тайнами, что разглашение ключа к ним было бы равносильно тому, чтобы положить скипетр могущества в шаговой досягаемости для каждого сообразительного человека, прочитавшего вашу книгу. Все, что я могу вам сказать, это то, что в пределах одной Солнечной Манвантары число существований, или активных жизней, монады фиксировано, но внутри меньших систем, отдельных миров, Кругов и малых мировых кругов существуют локальные вариации согласно обстоятельствам. И в этой связи также запомните, что человеческие личности нередко вычеркиваются, тогда как сущности, будь то одиночные или соединенные, завершают все малые и большие циклы необходимости под любой формой.
Вопрос 7. До этого места, как мы надеемся, мы все поняли более-менее правильно, но как только мы подходим к человеку, у нас начинается путаница.
Ответ. Но это и неудивительно, раз вам не дали точной информации.
Вопрос 7a. Монада в форме человека (обезьяно-человека и выше) совершает один или семь таких кругов, какие описаны выше? Мы склоняемся к последнему.
Ответ. Как человекообразная обезьяна, он совершает столько же кругов и малых кругов, как и любая другая раса, или класс; то есть он совершает один Круг, и на каждой планете от A до Z он должен пройти через 7 главных рас обезьяноподобного человека, столько же подрас и т.д. (см. Добавочные заметки), как и описанная выше раса[13].
Ответ. Как вышеописанная раса: то есть на каждой планете, включая нашу Землю, он должен совершить семь малых кругов через семь рас (один в каждой) и 7×7 ответвлений. Имеется 7 коренных рас и 7 подрас, или ответвлений.
Наша доктрина рассматривает антропологию как нелепую и беспочвенную фантазию религиозных фанатиков и ограничивается только этнологией. Возможно, моя терминология несовершенна; в таком случае вы вольны изменить ее. То, что я называю «расой», вы, быть может, назвали бы «родом», хотя слово «подраса» лучше выражает смысл того, что мы под ним подразумеваем, нежели слово «семейство» или «отдел» рода человеческого. Как бы там ни было, чтобы направить вас на правильный путь, я скажу: одна жизнь в каждой из семи коренных рас; семь жизней в каждой из 49 подрас — то есть 7×7×7 = 343 и прибавьте еще 7. И кроме того ряд жизней в побочных ветвях рас, доводящий общее число воплощений человека на каждой станции, или планете, до 777. Принцип ускорения и замедления действует таким образом, чтобы покончить со всеми низшими родами и оставить лишь один высший для совершения последнего малого круга.
Не стоит спорить из-за нескольких миллионов лет, которые человек проводит на одной планете. Возьмем лишь один миллион лет — о котором догадывалась, а теперь приняла ваша наука — как общее время пребывания человека на нашей Земле в этом Круге. Принимая продолжительность жизни средним числом за одно столетие, мы получаем, что если во всех своих жизнях на нашей планете (в этом Круге) он провел в сумме всего лишь 77,700 лет, то в субъективных сферах он пребывал 922,300 лет. Цифры не слишком-то обнадеживающие для крайних реинкарнистов наших дней, которые помнят аж несколько своих предыдущих существований!
Если вы пожелаете заняться какими-либо подсчетами, не забудьте, что выше мы вычисляли лишь полные средние жизни, пройденные в полной сознательности и ответственности. Ничего не говорилось о неудачах Природы — о недоносках, урожденных идиотах, смертях детей в их первом семилетнем цикле, равно как и об исключениях, говорить о которых я не могу. Не забывайте также, что средняя продолжительность человеческой жизни в разных Кругах сильно разнится.
Хотя по многим вопросам я вынужден молчать, тем не менее, если вы разрешите какую-то из проблем самостоятельно, мой долг будет сказать вам об этом. Попытайтесь разрешить проблему 777 воплощений.
Вопрос 8. М. сказал, что человечество в целом находится в четвертом круге, что пятый еще не начался, но скоро начнется[17]. Не было ли это ошибкой? Если нет, тогда, сопоставляя это с вашими последними комментариями, мы заключаем, что все человечество находится сейчас в 4-м круге (хотя где-то вы, кажется, говорили, что мы в 5-м круге). Что высочайшие представители человечества из ныне живущих на земле принадлежат к первой подрасе 5-й расы[18]; большинство же — это 7-я подраса 4-й расы, но с остатками других подрас 4-й расы и 7-й подрасы 3-й расы. Пожалуйста, поправьте нас в этом вопросе, где нужно.
Ответ. М. совсем плохо знает английский и терпеть не может писать. Но даже я вполне мог бы употребить то же самое выражение. Несколько капель дождя еще не приносят муссона[19], хотя они и предвещают его. 5-й круг еще не начался на нашей Земле, и расы и подрасы одного круга не должны быть смешиваемы с расами и подрасами другого. О человечестве 5-го круга можно будет сказать, что оно «началось», когда на планете, предшествующей нашей, не останется ни одного человека того круга и на нашей Земле — ни одного человека 4-го круга. Вам следует знать также, что случайные люди 5-го круга (а они весьма малочисленны и редки), которые появляются среди нас как предвестники, не порождают на Земле потомства 5-го круга. Платон и Конфуций были людьми 5-го круга, а наш Владыка — человек 6-го круга (о тайне его аватара говорится в моем следующем письме). И все же даже сын Гаутамы Будды был всего лишь человеком 4-го круга.
Наши мистические термины в их неуклюжем переводе с санскрита на английский так же путают нас (особенно М.), как и вас. И если только один из нас в переписке с вами не возьмется за перо как адепт и не станет писать всё от первого до последнего слова, пребывая в этом качестве, — он будет допускать «ошибки» так же, как и любой другой человек.
Нет, мы не в 5-м круге, но люди 5-го круга уже приходили на Землю в последние несколько тысячелетий. Но что значит такой незначительный промежуток времени в сравнении даже с одним миллионом из тех нескольких миллионов лет, которые охватывают период пребывания человека на Земле в одном круге.
К.Х.
Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с несколькими дополнениями, которые я даю вам на чистых оборотах. Дамодар получил указания переслать вам письмо №3 от Терри — это прекрасный материал для памфлета №3 в серии «Фрагменты оккультной истины».
Из этого письма становится очевидным, что Хьюм представлял себе эволюцию во многом механически, пытаясь разложить по «горизонтальным полочкам» процессы, которые в ходе эволюции планеты и ее обитателей разворачиваются в духовной вертикали и взаимопроникают друг в друга. Также нетрудно видеть, что подмеченная Махатмой терминологическая путаница цветет в этом письме пышным цветом.
Дополнения, сделанные К.Х. на чистых страницах, воспроизводятся далее по копии Синнетта, поскольку оригинал добавочных заметок Махатмы нам так же недоступен, как и само его письмо.
Человек на Планете[20]
Этот рисунок обобщенно представляет развитие человечества на планете, скажем, на нашей Земле. Человек развивается в 7 главных, или коренных, расах; в 49 малых расах[21]; а также в различных побочных ветвях. Еще более мелкие ответвления от последних на рисунке не показаны.
Стрелками указано направление движения эволюционного импульса.
I, II, III, IV и т.д. — семь главных, или коренных, рас.
1, 2, 3 и т.д. — малые расы.
а, а, а и т.д. — побочные ветви.
N — точка начала и завершения эволюции на планете.
S — осевая точка, где развитие уравновешивается, или устанавливается, в ходе каждой расовой эволюции.
E — экваториальные точки, где на нисходящей дуге интеллект одолевает духовность, а на восходящей — духовность берет верх над интеллектом.
(Заметка: Все, что приведено выше, сделано рукою Джул Кула, остальное принадлежит руке К.Х. — А.П.Синнетт.)
Р.S. В спешке Джул Кул набросал свой рисунок, немного наклонив его к вертикали, но как черновой набросок он вполне пригоден. Рисуя его, он хотел представить развитие только на одной планете; однако я добавил к нему несколько слов, чтобы его можно было применить также ко всей манвантарной цепи миров.
К.Х.
Добавочные заметки
Какой бы вопрос об эволюции или развитии любого из царств не встал перед вами, всегда помните, что в природе все сущее подчинено семеричному правилу серий в их соответствиях и взаимоотношениях.
В эволюции человека есть верхняя точка, нижняя точка, нисходящая дуга и восходящая дуга. И поскольку это именно «дух», который трансформируется в «материю», и — не «материя», которая восходит, но — материя, которая вновь распадается, становясь духом, то эволюция первой и последней рас на планете (как и в каждом Круге), конечно, должна быть более эфирной, более духовной, а эволюция четвертой, то есть самой низшей расы неизбежно будет наиболее физической (разумеется, прогрессивно с каждым кругом). И в то же время, поскольку физический разум есть завуалированное проявление разума духовного, каждая раса, эволюционирующая на нисходящей дуге, должна быть более разумной физически, нежели ее предшественница, а каждая последующая раса на восходящей дуге будет обладать все более утонченным мышлением, озаряемым духовной интуицией.
1-я раса (или род) 1-го круга после [начала] Солнечной манвантары (будьте добры, дождитесь моего следующего письма, прежде чем впадать в недоумение или замешательство, — оно объяснит многое) была бы в таком случае расою богочеловеков с почти неосязаемой оболочкой, и так оно и есть. Но тогда перед учеником встает проблема, как примирить этот факт с эволюцией человека от животного — как бы высока ни была его форма среди антропоидов. И тем не менее это вполне примиримо для каждого, кто будет строго придерживаться прямой аналогии между работой двух миров — видимого и невидимого (в действительности одного мира, ибо он работает, так сказать, внутри самого себя).
Так вот, существуют — неизбежно должны быть — «неудачи» в эфирных расах многочисленных классов Дхиан-Коганов, или Дэв, так же как и среди людей. Но поскольку эти неудачи слишком высоко развиты и одухотворены, чтобы быть насильственно отброшенными назад из их Дхиан-Коганства в вихрь новой первичной эволюции через низшие царства, происходит вот что. Когда приходит время развиваться новой солнечной системе (припомните индусскую аллегорию о падших Дэвах, низвергнутых Шивою в Анд[хак]ару[22], которым Парабраман позволил считать это промежуточным состоянием, где они могут подготовить себя посредством череды перерождений в этой сфере к более высокому состоянию — к новому возрождению), эти Дхиан-Коганы устремляются в нее, увлекаемые входящим вихрем, «впереди» элементалов и остаются в ауре нарождающегося мира новой системы как латентная, или бездействующая, духовная сила до тех пор, пока не будет достигнута стадия человеческой эволюции. Тогда Карма настигает их, и им суждено испить горькую чашу возмездия до последней капли. В этот момент они становятся активной Силой и соединяются с элементалами, или продвинувшимися сущностями, чисто животного царства, чтобы шаг за шагом развить полноценный тип человечества. В этом соединении они теряют свой высший разум и духовность Дэвства, чтобы обрести их вновь в конце 7-го малого круга 7-го круга.
Таким образом, мы имеем:
I Круг. [В Первой Расе на глобусе D человек был] эфирным существом, неразумным, но сверхдуховным[23]. В каждой из последующих рас, подрас и меньших рас эволюции он становится все более и более облаченным материей, или воплощенным, существом, но пока еще преимущественно эфирным. И, подобно животным и растениям, этот человек развивает чудовищные тела, соответствующие его грубому окружению.
II Круг. Он все еще эфирный гигант, но его тело становится уже более плотным и сгущенным. Теперь это более физический человек, хотя он еще не столько разумен, сколько духовен, ибо разум эволюционирует медленнее и труднее, нежели физическая оболочка — ум не может развиваться так же быстро, как тело.
III Круг. Он уже имеет совершенно конкретное, или плотное, тело; сначала в форме гигантской обезьяны, которая теперь уже более разумна, скорее, даже хитра, чем духовна. Ибо на нисходящей дуге он уже достиг точки, где его первоначальная духовность затуманивается нарождающейся рассудочностью. Во второй половине этого 3-го Круга его гигантский рост уменьшается, структура тканей его тела улучшается (возможно, микроскоп смог бы это продемонстрировать), и он становится более разумным существом — хотя перед нами все еще больше обезьяна, нежели дэва-человек[24].
IV Круг. Рассудок достигает огромного развития в этом Круге. Немые расы приобретают нашу человеческую речь на нашем глобусе, на котором, начиная с 4-й расы, язык совершенствуется и познание физического плана умножается. У этой срединной точки 4-го Круга человечество проходит осевую точку малого манвантарного цикла. (Больше того, в срединной точке каждой эволюции больших, или коренных, рас каждого Круга человек проходит экватор своего пути на этой планете; то же правило приложимо и ко всей эволюции 7 кругов малой манвантары — 7 кругов поделить на 2 = 31/2 Круга). В этой точке, следовательно, мир заполоняется плодами рассудочной деятельности и духовного упадка. В первой половине 4-й расы родились науки, искусства, литература и философия; угасая у одного народа и возрождаясь в другом, цивилизация и интеллектуальное развитие вращаются в семеричных циклах, как и все остальное; и только во второй половине духовное Эго начнет свою отчаянную борьбу с телом и рассудком, дабы выявить свои трансцендентальные способности. Кто же поможет в этой грядущей титанической битве, кто?! Благословен тот, кто помогает руке помогающей.
V Круг. То же относительное развитие, и та же борьба продолжается.
VI, VII Круг. Об этих бесполезно теперь говорить.
Французский астроном Камиль Фламмарион (1842–1925), чье имя сегодня знают во всех уголках мира, вступил в Теософическое Общество в апреле 1880 года и сразу же вошел в его Генеральный Совет[25]. В следующем письме Махатма К.Х. скажет о нем, как об ученом, «кто, даже не будучи знакомым с нашей оккультной доктриной, тем не менее интуитивно уловил на основании имеющихся научных данных идею солнечной пралайи и ее манвантары в их главных чертах». На страницах своей «Популярной астрономии» (1880), говоря о происхождении, жизни, смерти и возрождении миров, Фламмарион фактически выражает главную идею космогонии Востока: идею чередования рождений и смертей миров в безбрежном океане космоса. В третьей части книги, завершая главу VI, посвященную Солнцу и его судьбе, он делает пространную сноску, которая будет интересна и нам:
«Упавшие с небес камни — аэролиты — уже своей фрагментарной структурой подсказывают нам, что они есть части распавшихся миров. <...> Но как может целый мир распасться на куски? Этого мы не знаем, и даже сама возможность подобного распадения кажется нам противоречащей законам гравитации. Но что есть в сущности гравитация? Увы, этого мы пока тоже не знаем. Действительно ли сила притяжения абсолютна? Не может ли тело прийти к такому физическому или химическому состоянию, когда гравитация утратит свои права? Что ж, давайте на минуту допустим, что вследствие векового охлаждения, отвердевания и высыхания наш земной шар в один прекрасный день растрескается, а после, когда образующие его субстанции перестанут подчиняться силам сцепления, скрепляющим их воедино, наш глобус, каменистый до самого центра, превратится в простой конгломерат веществ, сваленных бок о бок в одну кучу, которые отныне не удерживаются никакой центральной силой. Он станет подобен трупу, который, будучи брошен на разрушение, предоставляет возможность каждой из составляющих его молекул навсегда его покинуть, подчиняясь отныне новым влияниям.
Что же будет с такой мертвой планетой, с этим трупом целого мира? Притяжение Луны, если к тому времени она еще останется, само по себе разрушило бы ее, вызывая приливы земных частиц вместо вздымания водных масс. Прибавим к этому другие возможные планетарные возмущения — и вот по прошествии нескольких столетий наш бедный рассыпавшийся земной шар уже теряет свою шаровидную форму и начинает постепенно растягиваться вдоль своей орбиты.
Ну вот мы и пришли к планете, распавшейся на кусочки! Всем им рано или поздно суждено упасть на Солнце. А если подобная судьба уготована и самому Солнцу, тогда и все частицы этого угасшего в будущем темного светила будут унесены в пространство, дабы быть рассеянными по просторам космоса. Обратившись в пыль миров, они будут плавать в пустоте до того дня, пока однажды, достигнув области нового воскресения, они не будут вновь втянуты в горнило творения, привлеченные новым плодородным центром. И когда к нему начнут устремляться со всех сторон аналогичные космические пылинки, привлекаемые его притяжением, они вновь воссоединятся, как прежде, чтоб через это стяжение образовать новый фокус возгорания и дать жизнь новому творению» (Flammarion C. Astronomie Populaire. Paris, 1880, p. 383–384).
Сноски
- ↑ Очевидно, речь идет о письме 145, полученном на следующий день.
- ↑ То есть ниже минерального царства, слагающего земную кору.
- ↑ Ингербаризация — воплощение монады в растительном царстве.
- ↑ Инкарнация — воплощение монады в царстве животных или человека.
- ↑ Инметаллизация — воплощение монады в минеральном царстве.
- ↑ Кама-рупа и низший манас в ранней схеме внутреннего человека. Вместе они образуют смертную душу земного человека (его животную душу).
- ↑ Духовного Эго.
- ↑ Слово «семь» в скобках вписано в копии Синнетта отдельной строкой. Очевидно, оно отсутствовало в исходном вопросе Хьюма (который представлял себе 13 глобусов) и было вписано Синнеттом, когда он копировал оригинал, видя уже ответы Махатмы.
- ↑ Контрабандой (фр.).
- ↑ Вопросительный знак в копии Синнетта, вероятно, относится к слову зоонизаций в ответе Махатмы, перед которым он не увидел приставки «ин».
- ↑ Все выглядит так, словно Махатма не понял вопроса Хьюма (которому хотелось в итоге знать 49 названий, учитывая вопрос 3b, то есть названия всех классов в семи царствах — минеральном и шести остальных), или...
- ↑ Очевидно, Хьюм считал следующим образом: 7 Кругов в чередующихся царствах × 13 глобусов в каждом Круге × 7 классов на каждом глобусе в текущем царстве данного Круга × 1 жизнь в каждом классе = 637 жизней.
- ↑ Обращаем внимание читателя, что выше (в вопросе 3) Хьюм описывал прохождение монадой одного Круга в оболочке минерала, то есть минерального царства, а не расы. Также и в начале своего ответа Махатма использует слова раса и класс там, где Хьюм ожидал ответа о человеческом царстве.
- ↑ То есть человека.
- ↑ Цитата из письма 137 Махатмы К.Х. — Синнетту (см. стр. 525).
- ↑ Хьюм продолжает рассуждать об эволюции монады как человека.
- ↑ Хьюм ссылается на письмо 103 (см. стр. 84).
- ↑ Осенью 1882 года Махатма К.Х. скажет Синнетту, что сейчас на нашей планете присутствует и «последняя подраса 5-й Расы», к которой, в частности, принадлежат и сами англичане, «белые завоеватели». Но пока ни Хьюм, ни Синнетт об этом не знали.
- ↑ Муссон — сезон дождей в Индии, обычно продолжающийся с июня по сентябрь и связанный с господствующими в этот период ветрами, дующими со стороны Индийского океана.
- ↑ Этот рисунок, выполненный Джул Кулом, изначально задуман как схема эволюции человечества только на одном глобусе. Для этого читателю следует закрыть глаза на слова «Земля», «глобус A», «глобус Z» и рассматривать весь круг диаграммы как один из глобусов цепи. Именно в такой интерпретации этот рисунок и объясняется Джул Кулом (цифры I, II, III, VI... представляют Коренные Расы). Однако, как станет понятно из постскриптума ниже, Махатма К.Х. впоследствии добавил к рисунку названные слова, чтобы его можно было также интерпретировать как схему всей планетной цепи. В этом случае римские цифры соответствуют глобусам цепи (I = A, II = B, III = C и т.д.), а арабские цифры 1, 2, 3... отвечают Коренным Расам.
- ↑ ? Малыми расами Джул Кул называет подрасы.
- ↑ Об этой легенде Синнетт мог прочитать в статье Субба Роу «Эзотерические доктрины арийских Архатов о семеричном принципе в человеке» (Теософист за январь 1882 года), на которую Махатма специально обращает внимание англичанина в письме 145. Сноски к этой статье делала Блаватская; и в одной из них она упоминает индийскую аллегорию об асурах, «восставших против Брамы и низвергнутых Шивой в Андхакару — обитель Тьмы, согласно браманическим шастрам».
- ↑ Цитируя это место в «Тайной Доктрине» (слова в квадратных скобках взяты оттуда), Блаватская добавляет: «И соответственно, по закону аналогии, таким же он был и в Первой Расе Четвертого Круга» (SD, I, p. 188).
- ↑ Цитируя это место в «Тайной Доктрине», Блаватская далее добавляет: «Все это почти точно повторяется в третьей Коренной Расе Четвертого Круга» (SD, I, p. 189).
- ↑ Об этом сообщалось в Теософисте за май 1880 года, стр. 214.