дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.6 шл.23 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Несколько цитат о ковчеге (2:139)
Корабль или ковчег (navis), короче говоря, будучи символом женского зарождающего принципа, олицетворён на небесах Луною, а на земле чревом; как то, так и другое является сосудом и носителем семян жизни и бытия, которые Солнце или Вишну, мужской принцип оживотворяет и оплодотворяет.
Navis (лат.) – корабль.
Зоар, глава «Ноах»:
«5. Иди, смотри. По виду этого – Ноах внизу. Сущностью (т.е. Союзом – Сулам) святой был, по подобию высшего, и поэтому называется «человек земли» (иш hа-адама איש האדמה), и тайна учения, что Ноаху понадобился ковчег, соединить (всех) в ней (ковчег, по-еврейски тейва תיבה, женского рода) и осуществить семя всего, как написано (Брешит, 7): «Оживить семя».
...
7. Ковчег и Ноах – всё по виду высшего (ке-гавна де-леэла כגוונא דלעילא), и поскольку этот Союз, который свыше, делает порождения, по виду этого Ноах делал порождения, поэтому: «Вот порождения Ноаха».
...
11. Иди, смотри. Ноах подходил (итхазей אתחזי) со дня, когда был создан мир, [для того], чтобы быть в ковчеге, в соединении одном и войти в неё (в ковчег). И пока не соединились воедино, не был мир, [таким], как положено. Потом – что написано? «И от этих распространилась вся земля» (Брешит, 9). Что такое «распространилась (нафца נפצה)»? Как то, что написано (Брешит, 2): «И оттуда разлучается», – ибо оттуда появляется «разлучение (пируда פרודא)», и распространились порождения во все стороны».
Р. Скиннер, «Источник мер»:
«(4.) Итак, Ной входит в ковчег в 17-й день 2-го месяца или 13 ноября солнечного года (согласно Епифанию), дождь лил 40 дней, ковчег еще не поднялся. В конце 40 дней ковчег поднимается, а в конце 150 дней с начала потопа (полная коррекция 600-летнего периода) или 110 дней спустя 40 дней он опускается на вершины гор, которые не могли быть очень высокими, поскольку глубина потопа указана, как 15 локтей или 25+ футов. Эти числа просто определяют дату в году, когда ковчег пристал к берегу, а именно: 22 декабря или день зимнего солнцестояния, поскольку следует полагать, что именно в тот момент, когда он был поднят и оставался неподвижным, в это время земля прошла под ним, и оставшаяся часть времени от 150 дней, т. е. 110 дней были совершенны или означали завершение потопа, воды отступили, и ковчег пристал к берегу 22 декабря солнечного года или в день зимнего солнцестояния. Тогда это была великий поворотный пункт или στροφαίος, или дверная петля, закрепленная подсчётом потопа календарным способом».
[вопр 1] Какое научное название имеют филаментоидные инфузории? (2:151)
Было время, когда все вышепереименованные «допотопные» чудовища появились, как филаментоидные инфузории, без оболочки или же щита, без нервов, мускулов, органов или пола, и все они воспроизводили свои виды посредством почкования, как это делают микроорганизмы, зодчие и строители наших горных цепей, по данным науки.
Жгутики, волокнистые?
[вопр 2] Найти определение абсолюта Кузом и Гамильтоном (2:158)
Представление и определение Абсолюта кардиналом Куза может удовлетворить лишь западный ум, который находится в темнице и настолько бессознательно для самого себя, что совершенно выродился на протяжении долгих столетий схоластической и теологической софистики. Но «недавняя философия Абсолюта», набросанная сэром Уильямом Гамильтоном для Куза, никогда не удовлетворит более утончённый метафизический ум индусского ведантиста.
Найти формулировку Куза и Гамильтона.
Представление Куза (Николая Кузанского):
В учении Николая Кузанского следует различать философскую и теологическую тенденции в учении об Абсолюте. Для философской характеристики Бога он вводит понятие абсолютного бытия и абсолютного максимума. Абсолютное бытие, в его понимании, и есть абсолютный максимум, т.е. Бог. Бог, таким образом, и есть максимум, при этом, заметим, что минимум философ не противопоставляет максимуму. Что же он понимал под этим термином «абсолютный максимум»? Максимум Кузанец определяет как максимальную сферу, вследствие чего из всей Вселенной и из того, что существует во Вселенной, он — «единственная простейшая и адекватная мера». Цитата из статьи С.В. Кузнецовой "Концепция Абсолюта в философском учении Николая Кузанского", журнал "Преподаватель XXI век" №2(2009) стр.271
По Гамильтону: "Я не сомневаюсь, что его рассуждения породили всю современную философию Абсолюта. Ибо Джордано Бруно, как я могу показать, был хорошо знаком с писаниями Куза; из них он заимствовал свою знаменитую теорию, повторяя даже язык где первоначально были выражены его доктрины....новейшая философия Абсолюта. Discussions on philosophy and literature, education and university reform : chiefly from the Edinburgh review. by Hamilton, William, Sir (1853) p.594