Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 590 | 590 |
А.
Саптапарна
Таково имя, даваемое человеку по оккультной терминологии. Оно означает, как это объяснено в ином месте, растение о семи листьях, и это наименование имеет большое значение в буддийских легендах. Тот же смысл имело оно, но под маскою, и в греческих мифах. Т или тау, форма которого взята от цифры 7 и греческой буквы Г (гамма), было, как сказано в предыдущем отделе, символом жизни
| 591 | 591 |
и жизни вечной: земной жизни, ибо Г (гамма) есть символ Земли (Гея)[1], и жизни вечной, ибо цифра 7 есть символ той же жизни, связанной с божественной жизнью, этот двойной глиф выражен в геометрических фигурах следующим образом:
– треугольник и квадрат, символ семеричного человека.
Итак, число шесть рассматривалось в древних мистериях, как эмблема физической природы. Ибо шесть есть изображение шести измерений всех тел – шести направлений, которые составляют их форму, именно, четыре направления, распространяющиеся на четыре части света – север, юг, восток и запад, и на два направления в высоту и толщину, отвечающих зениту и надиру. Потому, тогда как шестиричность прилагалась мудрецами к физическому человеку, семеричность была для них символом этого человека плюс его бессмертная душа[2].
Ж. М. Рагон даёт очень хорошую иллюстрацию этой «иероглифической шестиричности», как называет он наш двойной равносторонний треугольник ✡.
«Иероглифическая шестиричность есть символ сочетания философских трёх огней и трёх вод, откуда происходит рождение элементов всего сущего»[3].
Та же мысль заключается в индусском двойном равностороннем треугольнике. Хотя в этой стране он называется знаком Вишну, но, в действительности, он есть символ Троичности или Тримурти. Ибо, даже в экзотерической передаче, нижний треугольник, ▽ вершиною вниз, есть символ Вишну, бога влажного принципа и воды, ибо Нараяна является движущим принципом в Нара или водах[4], тогда как треугольник, вершиною вверх, △ есть Шива, Принцип Огня, символизированный тройным пламенем в его руке[5]. Именно эти два переплетающиеся треугольника, ошибочно называемые «Соломоновою печатью» (являющиеся также эмблемой нашего
| 592 | 592 |
Общества), образуют, одновременно, семеричность и троичность и составляют, таким образом, Декаду. С какой бы стороны ни рассматривать этот знак ✡, все десять чисел заключаются в нём. Ибо с точкою в середине или в центре 
, он есть семеричный знак или семеричность; его треугольники указывают на число три или троичность; два треугольника указывают на присутствие двоичности; треугольники с центральной точкой, общей им обоим, дают Четверичность; шесть концов есть шестиричность; центральная же точка является единицей; пятиричность получается из комбинации, состоящей из двух треугольников, чётного числа и трёх сторон в каждом треугольнике, первого нечётного числа. Вот почему Пифагор и древние посвятили число шесть Венере, ибо:
«Сочетание двух полов и разделение материи по троичностям необходимы для развития зарождающей мощи, этого плодородного свойства и стремления к размножению, врождённому во всех телах»[6].
Вера в «Создателей» или же в олицетворённые силы природы, на самом деле, не есть политеизм, но философская необходимость. Земля, подобно всем другим планетам нашей системы, имеет семь логосов – Лучей, исходящих из Единого «Луча-Отца» – протогоноса или же проявленного Логоса, кто жертвует свою сущность (или «плоть», вселенную), чтобы мир мог жить и каждая тварь имела бы в нём своё сознательное бытиё.
Число 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, духу и материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в духе на её восходящей дуге и в материи, как вечно воскрешающий элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо, 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся материя вселенной, будучи анализирована наукою до её первоначал, может быть сведена лишь к четырём элементам: углероду, кислороду, азоту и водороду; и поэтому же три первоначала, нумены четырёх, или градации духа или силы, остались для точной науки землёй неизведанной (terra incognita), и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители её сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как учёные Запада ранее и ныне играются лишь с четверичностью или материей, восточные оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю семеричность, как объект изучения[7]. Как говорят алхимики:
| 593 | 593 |
«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника (или Троичности, то есть грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой) и образует куб; тогда только он (развёрнутый куб) становится носителем и числом Жизни, Отцово-Материнскою Семёркой».
Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.
| Человеческие принципы | △ | Принципы физической природы |
| 7. Атма
6. Буддхи 5. Манас |
||
| 4. Кама рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования. |
|
Самый лёгкий из всех газов; он горит в кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивое из соединений; водород широко входит во все органические соединения. |
| 3. Линга шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела. |
|
Инертный газ; носитель, с которым смешивается кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества. |
| 2. Прана; жизнь, активная сила, производящая все жизненные явления. |
|
Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни. |
| 1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны. |
|
Материал для горения, главным образом, основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов. |
Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких
| 594 | 594 |
камней, которые отвердели», пользуясь языком станс, за которыми последовали «твёрдые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»[8], и так до человека – все первоначальные образцы всех царств природы, начинают своё существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в седьмом уже начинают разделяться на виды, все, за исключением человека, первого из млекопитающихся животных[9] в четвёртом круге.
Вергилий, посвящённый более или менее в эзотерическую философию, как каждый поэт древности, воспевал эволюцию в следующих словах:
Principio cœlum ac terras camposque liquentes |
«Сначала возникла тройка или треугольник». Это выражение имеет глубокое значение в оккультизме и факт этот подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии, – как это было доказано в главе «Хронология браминов» – составным числом семь, ибо три и четыре заключаются в нём. Соль в растворе, доказывает это. Ибо, когда её молекулы, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма огня, откуда и слово «пирамида»; тогда как вторая геометрическая форма в проявленной природе есть квадрат или куб, 4 и 6; ибо, как говорит Энфильд, «частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны» – истинно так. Пирамидальную форму имеют сосны – самое первое дерево после папоротникового периода. Таким образом, два противоположения в космической природе – огонь и вода, жар и холод – начинают свои метрографические проявления, одно через трёхмерную систему, другое через шестимерную систему. Ибо звездообразные кристаллы снега, если рассмотреть их под микроскопом, все, без исключения, являют форму двойной или тройной шестиконечной звёздочки с центральным ядром, подобно крошечной звёздочке внутри большей.
| 595 | 595 |
Дарвин, доказывая, что жители морского берега находятся под сильным влиянием приливов, говорит:
«Наиболее древние прародители в царстве позвоночных... очевидно, были группою морских животных... Животные, живущие приблизительно в районе высшей точки прилива или низшей точки отлива, проходят через полный цикл изменений приливов в течение двух недель... Установлен таинственный факт, что среди высших и теперь земных позвоночных... многие нормальные и ненормальные процессы протекают в течение одной или нескольких недель (семеричностей)... такие, как процесс беременности у млекопитающихся, продолжительность лихорадок»[11].
«Голубиные яйца высиживаются в две недели (или 14 дней); куриные в три недели, утиные в четыре, гусиные в пять, а яйца страуса в семь»[12].
Это число тесно связано с Луною, оккультное влияние которой постоянно проявляется в семеричных периодах. Именно Луна является руководителем оккультной стороны земной природы, тогда как Солнце есть регулятор и фактор проявленной жизни. Эта истина всегда была самоочевидна для ясновидцев и адептов. Яков Бёмэ, настаивая на основном учении семи свойств вечной Матери природы, доказал этим, что сам он был великим оккультистом.
Но вернёмся к обсуждению семеричности в древнем религиозном символизме. К метрологическому ключу еврейского символизма, который путём чисел открывает геометрические отношения Круга (Единого-Божества) к Квадрату, Кубу, Треугольнику, так же как и все интегральные эманации божественного плана, к этому ключу может быть добавлен и теогонический ключ. Этот ключ объясняет, что Ной, патриарх Потопа, в одном аспекте является заместителем Божества (Вселенского Творящего Закона) с целью образования нашей Земли, её населения и вообще распространения на ней жизни.
Итак, имея в виду семеричность подразделения в божественных иерархиях, как в космическом построении, так и в человеческом, изучающий легко поймёт, что Иа-Ноах стоит во главе и является синтезом низшей космической четверичности. Верхняя триада сефирот △ – левым женственным углом которого является Иегова-Бина (ум) – выявляет четверичность □ . Последняя символизирует собою Небесного Человека, бесполого Адама Кадмона, рассматриваемого, как природа в её абстрактности, и становится снова семеричностью, выявляя из себя добавочные три принципа, низшую земную или проявленную физическую природу, материю и нашу Землю (седьмой является Малхут, «Невестою Небесного Человека»), образуя таким образом вместе с высшею триадою или Кетер, Венцом, полное число Древа Сефирот – 10, совокупность в единстве или вселенную. Отделённые от высшей троичности, низшие созидающие сефироты составляют число семь.
Вышесказанное не имеет прямого касания к нашей теме, хотя оно является необходимым
| 596 | 596 |
напоминанием для облегчения усвоения того, что следует за этим. Рассматриваемый вопрос имеет в виду доказать, что Йа-Ноах (Jah-Noah) или Иегова еврейской Библии, предполагаемый Творец нашей Земли, человека и всего, что на ней, есть:
a) низшая семеричность, Творящий Элохим – в его космическом аспекте.
b) тетраграмматон или Адам Кадмон, «Небесный Человек» о четырёх буквах – в его теогоническом и каббалистическом аспекте.
c) Ной – в его космическом характере тождественен индусским шиштам, человеческому семени, оставленному для населения Земли от предыдущего творения или манвантары, как это выражено в пуранах, или же от допотопного периода, как это аллегорически изложено в Библии.
Но будет ли библейский Бог-Творец четверичностью (тетраграмматон) или троичностью, он не есть вселенское 10, если только он не слит с Эйн-Софом (как Брахма с Парабрахманом), но семеричность, одна из многих семеричностей вселенской вселенского семиугольника. Для объяснения вопроса, рассматриваемого нами сейчас, его положение и статус, как Ноя, могут быть лучше всего явлены, если мы поместим 3 △ и 4 □ на параллельных линиях с космическими и человеческими принципами. Для чего мы пользуемся старой, знакомой классификацией. Таким образом:
| ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ | △ | КОСМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЛИ ПРИНЦИПЫ |
|---|---|---|
| 1. Вселенский дух (атма)
2. Духовная душа (буддхи) 3. Человеческая душа, ум (манас) |
троичный
аспект Божества |
1. Непроявленный Логос
2. Вселенская[13] латентная мыслеоснова 3. Вселенский (или космический) деятельный[14] разум |
| □ | ||
| 4. Животная душа (кама-рупа) | Дух Земли, Иегова[15] | 4. Космическая (хаотичная) энергия |
| 5. Астральное тело (линга шарира) | Ной. | 5. Астральная идеация, отражающая земные вещи |
| 6. Субстанция жизни (прана) | Пространство, содержащее жизнь – Воды Потопа | 6. Жизненная субстанция или энергия
|
| 7. Тело (стхула шарира) | Гора Арарат[16] | 7. Земля |
Как к добавочному доказательству этого утверждения, пусть читатель обратится к каббалистическим трудам.
| 597 | 597 |
трудов Мовсеса Хоренаци говорит: "Этим, говорят, обозначается первое место сошествия (ковчега). («Anal. Бриана», том IV, стр. 5, 6, 15). Под словом Berge (гора), Норк подразумевает Арарат: ‘אררט вместо ארת (т. е., Арарат вместо арат) – земля, что есть арамейское удваивание". Здесь ясно, что Норк и Гато пользуются тем же эквивалентом для слова арат ארת со значением "земля"»[17].
Таким образом, Ной является символом, как коренного ману, так и семенного ману, или же Мощи, давшей развитие планетной цепи и нашей Земле, и коренной пятой расе, которая была спасена, тогда как последние под-расы четвёртой, расы Вайвасвата Ману, погибли, при чём число семь, как будет видно, появляется на каждом шагу. Именно Ной, как заместитель Иеговы, представляет семеричное воинство элохим и, таким образом, является Отцом или Творцом (Сохранителем) всей животной жизни. Отсюда и 2 и 3 стихи
| 598 | 598 |
из 7-й главы Книги Бытия:
«И всякого скота чистого возьми по семи мужского [3] и женского [4] пола, также и из птиц небесных по семи»
и так далее и тому подобное, за которыми следуют все группирования в семёрки дней и остального.
Сноски
- ↑ Отсюда посвящённые в Греции называли букву тау – Γαιήϊον υἱόν[испр], «сын Геи, возникший из Земли», подобно Титию в Одиссее (VII, 324).
- ↑ Рагон, «Ортодоксальное масонство», стр. 432, 433 и далее.
- ↑ Рагон, «Ортодоксальное масонство», стр. 433, примечание.
- ↑ См. Maxaбxapaтa, III, 189, 3, где Вишну говорит: «Я дал имя Нара воде в древние времена и потому меня именуют Нараяна, ибо вода всегда была обителью, в которой Я двигался (Аяна)». Именно, в лоно Вод или Хаоса, «Влажного Начала» греков и Гермеса, бросается первое семя Вселенной. «Дух Божий» носится над тёмными водами Пространства»; потому Фалес делает его изначальным элементом и предшествующим Огню, который был ещё сокрытым в этом Духе.
- ↑ См. бронзовую статую Трипурантака Шивы – «Махадева, разрушающий Трипурасура» в музее, находящемся в Доме Индии* в Лондоне.
* India House – здание дипломатического представительства Индии в Великобритании (ул. Олдвич). – Прим. ред. - ↑ Рагон, «Ортодоксальное масонство», стр. 433; примечание.
- ↑ Некоторые учёные брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три аспекта или дополнительные принципы, они принимают лишь четыре упадхи или основы, включая эго – отображение логоса в карана шарире – и даже «строго говоря – ...лишь три упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе тарака йоги; но для практического оккультного учения наша семеричная система является наилучшей и наиболее лёгкой. Впрочем, это дело школы и выбора.
- ↑ «Комментарии», книга IX, 19.
- ↑ Протисты – не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающих. Ракообразные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали физическому человеку в этом круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части вторичного или мезозойского периода, но, всё же, ближе к палеозойскому, нежели к периоду кайнозойскому. Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам вторичной эпохи.
- ↑ «Энеида», VI, 725-729.
«Сначала [Божественный] Дух внутри поддерживает небеса, землю и водные равнины, орбиту луны и блистающие звёзды и [Вечный] Разум, рассеянный во всех частях [Природы], направляет всё необъятное строение и смешивается с обширным телом [Вселенной]. Затем происходит раса людей и зверей, жизненное начало летающих пород и чудовища, которых Океан выращивает под своей гладкой кристальной поверхностью».
«Всё происходит из эфира и из его семи природ» – говорят алхимики. Наука знает их лишь в их поверхностных следствиях.
- ↑ Сравни «Происхождение человека и половой отбор», стр. 164.
- ↑ А.Д. Бартлетт, «Земля и вода».
- ↑ Философия адвайты рассматривает это, как высшую троицу, или, вернее, как троичный аспект Чинматра (Парабрахмана); которую они объясняют, как «простую потенциальность праджны», мощь или способность, порождающую постижение; чидакашам, бесконечное поле или план космического сознания: и асат (мулапракрити) или недифференцированная материя, (См. «Личный и Безличный Бог» в «Пяти годах теософии», стр. 203).
- ↑ Так как дифференцированная материя существует в Солнечной системе – воздержимся от затрагивания всего космоса – в семи различных состояниях, и Праджна или способность к постижению тоже существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи, то в силу необходимости должны существовать семь состояний сознания в человеке; и согласно большему или меньшему развитию этих состояний, создавались религиозные и философские системы.
- ↑ Представленный, как ревнивый, гневный, ярый и вечно деятельный , мстительный, и благожелательный лишь к своему «избранному народу», когда он умилостивлен ими.
- ↑ Ной и его три сына являются коллективным символом этой четверицы во многих и разнообразных применениях, ибо Хам есть хаотическое начало.
- ↑ «Источник мер», стр. 65. Автор поясняет: «Заметьте, что на еврейском языке Иаред, отец Еноха, явлен, как «гора сошествия», и сказано, что она та же, что и вершина Арарат, на которой покоится кубическое построение Ноя или основание измерения. Иаред по еврейски есть י־רד. Производные слова от этого корня тождественны с производными от Арарат, от акрэ (acre), от земли. Еврейское י־רד на английской языке буквально есть YRD (ЙРД); следовательно, в Иареде (Yared) можно найти буквально наше английское слово yard (ярд), (а также י־רד, ибо Иах (Jah) или Иегова (Jehovah) есть жезл). Достойно замечания, что сын Иареда, т. е., Енох, жил 365 лет; и о нём сказано комментаторами раввинами, что им был открыт годовой период в 365 дней, таким образом, вновь соединяя величины времени и расстояния; т. е., время года спустилось соответственно через ярд или Иареда, который, таким образом, явился его отцом через Еноха; действительно, 1296=yard (или jared – ярд)×4=5184, это есть характерная величина солнечного дня в третях. Который, как сказано, может быть назван численно родителем солнечного года" (там же, стр. 65). Впрочем, это лишь по астрономическим и числовым каббалистическим методам. Эзотерически, Иаред есть третья раса, а Енох – четвёртая, но так как он взят живым, то он олицетворяет также избранных, спасённых в четвёртой расе, тогда как Ной от начала относится к пятой – семья, спасённая из вод, вечно и физически.