ССЕПБ, том 2, стр. 475-478; ССЕПБ 2:475-478; BCW 2:475-478 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Мадам Блаватская о Теософском обществе в Бомбее
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Madame Blavatsky on The Theosophical Society at Bombay) (18 сентября 1880) Е.П. Блаватская опровергает сообщение в индийской газете “Индупракаш” о расколе в Бомбейском отделении ТО, уточняя, что это была лишь частная ссора мисс Бейтс и мадам Куломб.
Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Мадам Блаватская о Теософском обществе в Бомбее Доделать: Вычитать текст | |
475...
[Индийское зеркало (The Indian Mirror), Калькутта, 18 сентября 1880]
Редактору “Индупракаш” (the Indu-Prakash)
Сэр, в Вашем номере от 30 августа я обнаружила, что Вы комментируете некоторые “странные сообщения” о Теософском обществе и рассматриваете факты, которые привели к расколу и уходу мистера Уимбриджа[1] и мисс Бейтс, как “очень важные”.
Позвольте мне исправить это впечатление, которое на самом деле равным образом смехотворно и ошибочно для того, кто имеет хоть какое-то правдивое представление о нашем Обществе. Если “странные сообщения” дошли до Ваших ушей через самих “местных членов” и, таким образом, Вам показалось, 476что они “получены из самых надёжных источников”, тем хуже для этих членов; ибо, приняв при вступлении в Общество торжественное обещание своей честью хранить в тайне «частные дела этого общества, хорошие, плохие или безразличные, если только они не противозаконны», они, как только что-либо разгласят, заклеймят себя как бесчестные люди. Таково мнение каждого присутствующего здесь члена Общества, как англичанина, так и коренного жителя, а также каждого джентльмена, который по достоинству оценивает святость данного честью обещания. Но даже если бы эти “местные члены” раскрыли всё, что им известно, это ни в малейшей степени не повлияло бы на Общество в целом. “Сословие филантропов” в нашем Обществе останется таким же увлечённым, как и прежде, и, конечно, на него никогда не повлияет ссора между двумя женщинами, подобная нынешней. Если Вам действительно не терпится узнать суть этой истории, то добро пожаловать на краткий обзор. Пока полковник Олкотт, мистер Уимбридж и я были на Цейлоне, мисс Бейтс поссорилась с мадам Куломб и её мужем, которые были такими же членами нашего Общества, как и она сама. Более того, мадам Куломб была моей старой приятельницей, с которой я познакомилась десять лет назад в Каире и которую пригласила пожить в моём доме и позаботиться о нём во время моего отсутствия. Разногласия, поначалу казавшиеся трагикомедией, переросли в бурю, и когда мы вернулись в Бомбей, то обнаружили, что штаб-квартира, подобно древней Трое, охвачена пламенем войны. Мисс Бейтс удалось привлечь на свою сторону нескольких членов Общества. У мадам Куломб сторонников не было. Первая хотела, чтобы Бомбейское общество (которое является не Теософским обществом, а просто одним из его филиалов) исключило месье и мадам Куломб из числа своих членов, и чтобы полковник Олкотт и я выставили их из дома; но мы были против. Наше скромное мнение сводилось к тому, что если мадам Куломб можно было обвинить, то и мисс Бейтс не была невиновна. Мистер Уимбридж встал на сторону своей старой подруги, мисс Бейтс, а я – на сторону своей старой приятельницы, мадам Куломб; затем произошёл раскол. То, что произошло после, легче представить, чем описать – чисто личные и бытовые разногласия, не имеющие никакого отношения к вопросу 477теософии и не имеющие значения для общественности. Но если мистер Уимбридж и мисс Бейтс так этого желают, особенно, если друзья этих “двух английских членов” будут продолжать возлагать вину на “Основателей” Общества, тогда я предам эти вопросы огласке от первой до последней детали – мы, по крайней мере, готовы, и у нас на руках есть все доказательства, чтобы снять с себя бремя вины. Наша единственная вина заключалась в том, что мы отказались совершить то, что, правильно или нет, мы расценили как акт несправедливости. Пусть “местные члены” помнят, если захотят, что в Индии есть только два Основателя Общества – полковник Олкотт и я. Мистер Уимбридж вступил в Теософское общество в качестве простого члена через три года после его основания и, незадолго до нашего отплытия в Бомбей, он привёл с собой мисс Бейтс. Каким бы ни было моё личное отношение к этому джентльмену, я всё же обязана заявить, что он никогда не делал для Общества ничего существенного – ни в плане его прогресса, ни в плане управления – кроме как некоторое время проработал в его Совете. Что касается мисс Бейтс, то она с самого начала в Обществе была просто “украшением”, но никогда – активным членом.[2]
Вы говорите, что “слышали, что почти все местные члены Общества прекратили с ним связь”. Тогда, насколько мне известно, наше Общество едва ли заслуживает названия единого, и на данный момент я знаю только о четверых, думающих так, – не считая этих двух «английских членов». Но, если в нём есть ещё члены, которые понимают не больше, чем эти “четверо”, что в таком Обществе, как наше, отдельная личность – ничто, и что, вступая в него, они обязуются служить всеобщей и великой идее Братства и справедливости, а не просто следовать за одним из его английских членов, или даже, в частности, за его Основателями, то они тогда, к несчастью, становятся сторонниками этих четверых, и чем скорее они разорвут свою связь с Обществом, тем для него лучше.
Мне почти нечего добавить. Распространять слухи, по большей части основанные на одних только сплетнях слуг, и ввязываться в кухонные разборки – это не 478в характере человека чести или теософа. Но природа человека везде одинакова, и ожидать, что все члены нашего великого Вселенского Братства будут ангелами, следует не больше, чем ожидать, что его Основатели будут непогрешимы. Но нарушение данного слова чести и клятвы всегда считалось, как внутри Общества, так и за его пределами, в высшей степени бесчестным. Этот скандал, несомненно, потряс Бомбейское отделение Теософского общества, но он гораздо менее значителен, чем сообщалось, и даже он носит всего лишь временный характер. Что же касается того, что полезности нашего Общества как такового или даже его скромных и преданных “Основателей” можно нанести ущерб из-за поспешных действий горстки недовольных в одном городе, – это слишком абсурдная идея! С таким же успехом можно предсказывать падение христианства в результате ссоры в какой-нибудь методистской часовне. Великие учения, которым соответствует Теософское общество (такие, как учение о Братстве людей), и его усилия возродить давно похоронённую древнюю славу литературы Арьяварты тронули сердца общественности, и отклики приходят со всех концов земного шара. Полковник Олкотт и я преданы этому делу, и мы только просим, чтобы те, кто с такой готовностью приписывает нам дурные мотивы и действия, превзошли нас в видимых усилиях по его продвижению. Что касается нынешнего мелкого скандала, мы сказали всё, что намеревались сказать по этому поводу.
Е.П. Блаватская
479
[Из Альбома с вырезками Е.П.Б., том X, Часть II, стр. 453.]
[Вышеприведённая статья вызвала ответ Эдварда Уимбриджа, который был опубликован в той же газете 20 сентября 1880 года. На боковой стороне вырезки, вклеенной в её Альбом для вырезок, есть несколько пометок, сделанных Е.П.Б. от руки ручкой и чернилами. Предложения в квадратных скобках, опубликованные ниже, являются выдержками из статьи Уимбриджа, к которым относятся комментарии Е.П.Б. – Составитель.]
[Я вынужден попросить немного места в Вашем ценном журнале, чтобы ответить на письмо мадам Блаватской, напечатанное в Вашем последнем номере.]
Мистер Эдвард Уимбридж – в новом свете – в качестве лжесвидетеля!!
[Мадам Блаватской, конечно, нет необходимости заверять Ваших читателей, что она будет так же ревностно, как и прежде, заниматься своей “филантропической деятельностью”, поскольку все, кто знают мадам Блаватскую и полковника Олкотта, должны прекрасно понимать, что занятия филантропией ничего им не стоят. Было бы гораздо лучше, если бы она указала на одно маленькое деяние, совершённое ради благотворительности или на благо Индии.]
У мадам Блаватской нет привычки хвастаться своими делами благотворительности, хотя самым большим и, безусловно, наиболее ударившим по её карману делом, была организация питания, проживания, стирки и, во многих случаях, одежды для мистера Уимбриджа и мисс Бейтс в Индии на протяжении более 18 месяцев.
[...Братство и справедливость – это всего лишь идеи в Теософском обществе...]
“Идеи” для мозга мистера Уимбриджа, но реальность и факты для нас.
480
[Угроза мадам Блаватской раскрыть то, что она с удовольствием называет “всеми фактами по делу”, даже смехотворна. Мне следовало бы предположить, что эффект, произведённый на членов Бомбейского отделения Теософского общества попыткой заставить их принять одностороннее заявление за правдивое изложение фактов, вряд ли мог изгладиться из памяти мадам Блаватской.]
Эффект от документальных свидетельств, зачитанных на последнем собрании, был таков, что мисс Бейтс была исключена, мистер У. подал в отставку, а за ним последовали четыре члена, причём мистер Сирвей был единственным, кто имел хоть какое-то значение. Именно потому, что “одностороннее заявление” содержало правду и ничего, кроме правды, они пытались исказить его, и мы всегда должны публиковать его с изложением фактов.
[Было бы неверно называть это разногласие женской ссорой, учитывая, что муж одной дамы и друзья другой с самого начала принимали в нём участие, и если, как старается подчеркнуть мадам Блаватская, “у мадам Куломб не было сторонников”, то, вероятно, это произошло потому, что свидетели пришли к выводу, что она не заслуживает поддержки.]
Либо это, либо то, что справедливость и беспристрастность не всегда на стороне правых.
[До сих пор Теософское общество состояло примерно из 8 отделений, теперь, с учётом Цейлонских отделений, оно может насчитывать 19 или 17, но Бомбейское отделение, безусловно, является самым многочисленным и важным из этих отделений. Поговаривают даже, что в некоторых отделениях насчитывается всего 5 или 6 членов.]
Слухи наполняют (так!) пространство. Также поговаривают, что мистер У., хотя и был членом Совета, никогда ничего не знал об истинном положении дел в Теос. Обществе. Отделений в пять раз больше, чем показывает мистер У., и ни одного – из 5 или 6 членов, поскольку в любом отделении должен быть 21 член, прежде чем оно может быть зарегистрировано.
[Что касается заявления о том, что только четверо местных членов покинули Общество, я не буду заострять на этом внимание, поскольку не хочу быть неточным или невежливым. Более четырёх человек подали в отставку, и другие, без сомнения, сделали бы это, если бы им не помешало поспешное бегство в Симлу.]
Три лжи в шести строчках.– Только четверо местных членов подали в отставку и двое англичан: мистер У. и Бейтс (исключены). Наше “поспешное бегство в Симлу” – это самое большое враньё. 481Если бы не это, мы отправились в Симлу через несколько дней после нашего возвращения с Цейлона. Мистер Синнетт может засвидетельствовать, что он пригласил меня приехать за три недели до нашего приезда. И вот нам приходилось откладывать день за днём.
Изображения
В «Собрании произведений Е.П. Блаватской» между страницами 480 и 481 добавлены следующие изображения:
480.1
480.2
Сноски