Блаватская Е.П. - Автор Разоблачённой Изиды в защиту законности своего масонского диплома

ПЕРЕДОВИЦА. – Мы рады возможности предложить читателям Register на этой неделе следующее, в высшей степени характерное письмо, подготовленное специально для нашей газеты мадам Е.П. Блаватской, автором «Разоблачённой Изиды». В этом письме леди защищает законность своего масонского диплома, о котором было упомянуто в нашем выпуске от 18 января. Непосредственной причиной письма мадам Б. были участившиеся нападки в связи с её притязаниями на эту исключительную почесть, как до, так и после упомянутой публикации.

Эта область открыта для вторичного возражения ответчика; и мы верим, что защитник явится, дабы отстаивать то, что она столь рьяно и отважно критикует.

Дабы на предмет спора могли бросить взгляд те, кто не являются постоянными читателями нашей газеты, мы снова печатаем текст её диплома.

[См. приложенное факсимиле]

Редактору Franklin Register

Уважаемый сэр!

Я обязана исправить некоторые ошибки в вашей в высшей степени лестной передовице в Register от 18 января. Вы пишете, что я продвигалась «по обычным степеням масонских лож» и достигла в Ордене высокого положения, и далее добавляете: «мадам Б. недавно был вручён диплом масона 33 градуса древнейшего масонского общества в мире».

Если не сочтёте за труд обратиться к моей «Разоблачённой Изиде» (том 2, стр. 394), то обнаружите, что я там пишу: «Мы не давали никаких 308обещаний, обязательств или клятв, и поэтому не предаём ничьего доверия» – имея в виду западное масонство, критике которого посвящена данная глава; там же даны полные гарантии в том, что я никогда не продвигалась «по обычным степеням» ни в одной западной масонской ложе.

Разумеется, поскольку я никогда не принимала ни одной из их степеней, я не являюсь масоном 33 градуса. В частном примечании, также в вашей недавней передовице, вы пишете, что вас призвали к ответу разнообразные масоны, и в их числе тот, кто достиг 33 градуса – которая включает степени «Совершенствования» – за то, что вы обо мне написали. Мой масонский опыт – если вы пожелаете назвать так членство в нескольких восточных масонских обществах и эзотерических братствах – ограничен исключительно Востоком. Но, тем не менее, это не помешало мне знать – как и всем восточным «масонам» – всё, что связано с западным масонством (включая бесчисленные нелепицы, навязанные ложам за последние полстолетия), как не помешало и с момента получения мною диплома от «Верховного Великого Мастера», текст которого вы опубликовали, с полным на то правом именовать себя масоном. Посему, не претендуя в западном масонстве ни на что, кроме того, что выражено в вышеуказанном дипломе, обращаю ваше внимание на то, что ваши масонские наставники должны переадресовать свою ругань Джону Яркеру-младшему, P.M., P.Mk.M., P.Z., P.G.C. и M.W.S – K.T. и R.C., K.T.P., K.H., и K.A.R.S., P.M.W., P.S.G.C., и P.S.Dai., Древнего и Изначального Устава; короче говоря, переадресовать её человеку, который признан в Англии и Уэльсе – да и во всём мире – как член Масонского Археологического института; как почётный член Лондонского литературного союза; член Дублинской ложи №227 и Бристольской коллегии розенкрейцеров; человеку, который является бывшим Верховным Маршалом Храма; члену Королевского Великого Совета Древних Уставов – со времён незапамятных; Хранителю Древней Царственной Тайны; Великому Командору Мицраима, Мореходов Ковчега, Красного Креста Константина, Вавилона и Палестины; Царственному Великому Суперинтенданту Ланкашира; Верховному Великому Хранителю Древнего и Изначального Устава Масонства, масону 33 и последнего градуса и т.д., по воле которого выписан мой патент.

Ваш «Совершенный» друг, должно быть, зря культивировал своё духовное 309восприятие в исследованиях и размышлениях над «Совершенным Именем» с 4 по 14 градус этой позолоченной нелепицы – Древнего и Принятого Устава – если он мог заявить, что «никто не властен отклоняться от хартии Верховного Святилища Америки, выдавая этот патент».

Воистину, живёт он в настоящем хрустальном дворце масонского стекла – и должен остерегаться падающих камней. Брат Яркер говорит в своих «Заметках о научных и религиозных таинствах древности» (Notes on the Scientific and Religious Mysteries of Antiquity, стр. 149), что «Великий Восток выведен из Великой масонской ложи Англии в 1725 г. и в последнее время разрабатывает и признаёт следующие Уставы, назначая представителей в отделениях в Америке и иных местах: 1. Французский Устав; 2. Устав Семи Степеней (Rite of Heredom); 3. Древний и Принятый Устав; 4. Устав Килвининга; 5. Философский Устав; 6. Устав Régime rectif; 7. Мемфисский Устав; 8. Мицраимский Устав. Всё – под эгидой Великой Коллегии Уставов».

Древний и Изначальный Устав был создан в Америке 9 ноября 1856 г. Великим Магистром Дэвидом Макклелланом (см. «Королевскую масонскую энциклопедию» (The Royal Masonic Cyclopaedia) Кеннета Макензи, стр. 43), и в 1862 г. полностью подчинился французскому Великому Востоку. В 1862 г. Великий Восток поставил визу и печать на американском патенте Сеймура, сделавшем его Великим Магистром, и были назначены взаимные представители, просуществовавшие до 1866 г., когда отношения Великого Востока с Америкой были прерваны, и американское Верховное Святилище заняло свою позицию «в лоне» Верховного Совета Серно Древнего и Принятого Шотландского Устава 33 градусов, как пишет Джон Яркер в цитированной выше работе. В 1872 г. в Англии было учреждено Верховное Святилище Уставов по инициативе американского Великого Общества, Великим Магистром которого был Джон Яркер. Вплоть до нынешнего времени законность Святилища Сеймура ни разу не оспаривалась Великим Востоком Франции, и ссылки на него есть в книгах Маркони де Негре.

Несомненно, быть обладателем 32 градуса, да плюс к тому ещё и «Совершенным» – это звучит весьма величественно; но прочтите, что говорит об этом сам Роберт Фолджер, доктор медицины, бывший мастер 33 градуса, в своей работе «Древний и Принятый Шотландский Устав из 33 градусов» (The Ancient and Accepted Scottish Rite, in Thirty-Three Degrees):

«Что же касается прочих степеней, 310числом пяти или шести, которые были дополнительными, все они (за исключением 33, изобретённой в Чарльстоне) и прежде были достоянием Великого Востока, но именовались, как и многие другие, “вышедшими из употребления”».

И далее он задаётся вопросом:

«Кто были те люди, что сформировали этот Высший Совет 33 градуса? И где они получили эту степень или власть присуждать её?.. Они никогда никому не предъявляли своих патентов, и нет ни единого свидетельства, что они стали обладателями 33 градуса принятым и законным образом» (стр. 92, 95, 96).

То, что некий Американский Устав, столь сомнительно организованный, отказывается признавать патент Английского Верховного Святилища, должным образом признанный Великим Востоком Франции, никоим образом не сводит на нет мои притязания на масонские почести. С тем же успехом протестанты могли бы отказываться называть доминиканцев христианами, поскольку они – протестанты – откололись от католической церкви и учредили свою церковь для себя самих; так и масоны Америки отрицают законность патента, выданного английским обществом Древнего и Изначального Устава. Хотя я не имею ничего общего с современным американским масонством – и не предполагаю иметь впредь – однако, чувствуя себя высоко польщённой отличием, пожалованным мне братом Яркером, я намерена постоять за свои законные права и не признавать никакого иного авторитета, нежели авторитет высших масонов Англии, которые были столь любезны послать мне это незаслуженное и неожиданное свидетельство одобрения моих скромных трудов.

В одну категорию с вышеописанным попадает и невежественная грубость определённых критиков, которые объявляют Калиостро «самозванцем», а его желание привить на древо западного масонства восточную философию – «шарлатанством». Без подобного союза западное масонство – что труп без души. Как замечает Яркер в своих «Заметках о научных и религиозных таинствах древности» (стр. 157):

«...при том, как ныне управляется масонское братство, ложа быстро становится раем для бонвиванов... 311производителей фальшивой масонской мишуры... и масонского «императора» и других шарлатанов, которые зарабатывают власть или деньги на аристократических претензиях, которые они протащили в наши учреждения – ad captandum vulgus^[2]...»

С уважением,

Е.П. Блаватская

[Приведённой выше статье Е.П.Б. предшествовали статьи, написанные другими, в выпусках The Franklin Register от 18 января и 1 февраля. К сожалению, они не сохранились, и поэтому с ними нельзя свериться.

Обстоятельства, при которых Е.П.Б. получила свой масонский патент, описаны Джоном Яркером, который его выдал, следующим образом:

«В году 1872 я напечатал на собственные деньги небольшую книжицу под заглавием «Заметки о научных и религиозных таинствах древности; гносис и тайные школы Средневековья; современное розенкрейцерство и различные Уставы и степени Свободного и Принятого масонства» (Notes on the Scientific and Religious Mysteries of Antiquity; the Gnosis and Secret Schools of the Middle Ages; Modern Rosicrucianism; and the various Rites and Degrees of Free and Accepted Masonry). В то время я был Великим Магистром Древнего и Изначального Устава Мемфиса из 90 градусов; а до этого – объединённого Шотландского устава из 33 градусов и Устава Мицраима из 90 градусов. Среди наших посвящённых 32-94 градусов был брат Чарлз Созеран, который покинул Англию и поселился в Нью-Йорке. Сей брат одолжил экземпляр вышеназванной книги мадам Блаватской, и она была столь любезна, что упомянула её в своей «Разоблачённой Изиде» с хвалебными ремарками...

Однако по просьбе брата Созерана я выслал мадам Блаватской сертификат женского отделения Сат Б’хаи (Семи Братьев, или семи птиц вида, который всегда летает семёрками); это была система, организованная в Бенаресе в Индии пандитом 43 стрелкового полка и завезена в Англию майором Дж. Г. Лоуренсом-Арчером, (масоном) 32-94 градусов. Это привело к тому, что полковник Г.С. Олкотт прислал мне письмо, удостоверяя самые превосходные качества мадам соответственно посланному сертификату и заверяя, что она сведуща во всех масонских науках. 20 августа 1877 г. тогда ещё только учреждённое Теософское общество Нью-Йорка выслало мне через полковника Кобба сертификат почётного членства, сопровождённый красивым золотым египетским Крукс Ансата, оплетённым змеёю, выполненной зелёной эмалью.

Уставы как Мемфиса, так и Мицраима, равно как и Великий Восток Франции, имеют ветвь масонства принятия, популярную во Франции в XVIII – XIX вв., в которой в прежние годы герцогиня Бурбонская имела ранг Великой Мастерицы. Мы соответственно выслали Е.П.Б. 31224 ноября 1877 г. сертификат высшего ранга – Коронованной Княгини 12 градуса – который, как говорят, был учреждён в Саксонии в последней четверти XVIII в.

Публикация этого сертификата привела к вопросам и нападкам в газетах. В газете The Franklin Register от 1 февраля 1878 г. содержалась статья брата Леона Хайнеманна, удостоверяющего подлинность моей подписи, и другая статья – брата Чарлза Созерана, который удостоверял, что Е.П.Б. владеет масонским посвящением, а за ней последовала через неделю «8 февраля) суровая критика самой мадам в адрес её клеветников...»^[3]

Факсимиле показывает, что он представляет собой стандартную украшенную форму Древнего и Изначального Устава, графы имени и степени заполнены чернильной ручкой. Однако диплом удостоверяет, что степени и титулы, присвоенные Е.П.Б., относятся к Уставу Принятия. Разнообразные Уставы Принятия не признаются как масонство масонскими обществами Франции, Великобритании и Америки. Гильмен де Сен-Виктор, французский писатель-масон, автор книги «Справочник женщин – вольных каменщиков или Истинное Вольное Масонство Принятия» (Handbook of the Women Freemasons or the True Freemasonry of Adoption) упоминается в «Энциклопедии масонства» Маккея следующими словами:

«Добродетельное развлечение, благодаря которому мы вспоминаем часть таинств нашей религии; и чтобы лучше примирить человечество со знанием о его Создателе, после того как мы привьём ему долг добродетели, мы предадимся чувствам чистой и радостной дружбы, наслаждаясь в наших ложах удовольствием общества – удовольствием, которое меж нами всегда основано на здравом смысле, чести и невинности».

Полное обсуждение масонства Принятия и других Уставов, упомянутое в статье, можно найти в «Энциклопедии вольного масонства» Альберта Дж. Маккея, изданной Робертом И. Клеггом в Чикаго: The Masonic History Co., 1929. – Прим. сост.]

Сноски

↑ [Полное название этой газеты было следующим: Franklin Register and Norfolk County Journal; и, насколько известно, она была еженедельной. Её редактором и издателем в 1878 г. был Джеймс М. Стюарт. Кроме нескольких экземпляров не обнаружено никаких её полных документов, и текст статьи Е.П.Б. скопирован с вырезки, помещённой в её альбоме, том IV, стр. 174-175 (по старой нумерации – том II, стр. 96-97. – Прим. сост.]
↑ В угоду черни (лат.)
↑ Universal Masonry, том. 1, № 4, октябрь 1910 г.

[1] [Полное название этой газеты было следующим: Franklin Register and Norfolk County Journal; и, насколько известно, она была еженедельной. Её редактором и издателем в 1878 г. был Джеймс М. Стюарт. Кроме нескольких экземпляров не обнаружено никаких её полных документов, и текст статьи Е.П.Б. скопирован с вырезки, помещённой в её альбоме, том IV, стр. 174-175 (по старой нумерации – том II, стр. 96-97. – Прим. сост.]

[2] В угоду черни (лат.)

[3] Universal Masonry, том. 1, № 4, октябрь 1910 г.

[1]

[2]

[3]