Планы бытия
Джадж У.К.
Нет необходимости выражать двойственность Высшей Души двумя змеями, потому что в третьей составной части печати, в другом месте, она символизируется переплетёнными треугольниками. Один из них является белым, тот, что обращён вершиной кверху, а другой чёрный с вершиной, направленной вниз. Они переплетаются, потому что дуальная природа Всевышнего во время проявления не делится на части. Каждый атом, так называемой материи, имеет атом духа. Он в Бхагавад Гите[1] называется Пурушей и Пракрити, и Кришна говорит, что он сразу и Пуруша, и Пракрити, он – как самый лучший и самый худший из людей. Эти треугольники также означают «проявленную вселенную».
Источник: Джадж У.К. – Теософский символизм
Вопрос 1.270. – Является ли «план» и «принцип» взаимозаменяемыми понятиями? Можно ли сказать, что принцип является планом деятельности следующего высшего плана, подобно тому как буддхи является инструментом атмы, или подобно эфирному двойнику, являющемуся мостом от праны к физическому телу? Можно ли сказать, что они аналогичны духу и материи, противоположным полюсам одного и того же?
У.К.Д. – Я думаю, что неправильно стараться сделать эти два слова взаимозаменяемыми, потому что это может привести к путанице в идеях. План подобен плоской поверхности, он достаточно отличен от принципа, так же как газ отличается от места, в котором он находится и может быть ощущаем. План сознания используется для обозначения стадии или метафизического места, которого сознание достигло, или того, где оно есть. Но говорить, что принцип этого плана является планом для какого-то высшего состояния, будет слишком запутано. Это приведёт к тому, что потеряется наша индивидуальность и всё сведётся к полному уничтожению. Поскольку каждый индивидуум сохраняет свою особенность и, таким образом, должен сохранить особенность своих принципов, какими бы они ни были, его принципы не являются планами, но остаются, как и раньше, принципами. Однако нужно помнить, что слово «принцип» используется свободно, и иногда им называют то, что им не является. Несложно удержать совершенно определённый смысл слова «план» и стараться не смешивать его с другим словом. Я не вижу никакой аналогии между этими двумя словами и словами «дух и материя», поскольку план означает место действия или использования, а принцип – то, что использует план или действует на нём.
Источник: Джадж У.К. – Ответы «Форума»
Бхагават-гита
Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она [душа].
Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 42
Учение Храма Человечества
Моё утверждение, что Вселенский Свет и Вселенский Разум тождественны, может показаться спорным, если ученик не вместил во всей полноте истину о семеричном делении Материи, Силы и Сознания в буквальном смысле как факт, который можно продемонстрировать, а не только как гипотезу. Никакое адекватное постижение великой тайны – Света и его различных проявлений – не будет возможно, если не достигнуто хоть в какой-то степени понимание состояний или планов Жизни, на которых происходят великие превращения, в ходе которых Абсолютная Тьма (для чувственного восприятия) становится Абсолютным Светом. Другими словами, Сознание Бытия, Бытийности [Be-ness] дифференцируется и становится проявленным как Духовный Свет – Божественная Мудрость. Впервые эти превращения проявляются в четвёртом и пятом состояниях или планах – Акаше и Эфире.
Акаша и Эфир есть со-вечная Духоматерия – на протяжении всей Маха Пралайи; но на заре нового периода длиной в 4 320 000 000 лет Духоматерия становится Духом и Материей. Это превращение происходит вследствие излучения из Акаши дремлющих Зародышей Жизни – Искр – всё ещё окутанных своими покровами из Тьмы. Эфирная Вселенная возрождается к жизни вместе с пробуждением энергий Притяжения, Отталкивания и возникновением этого излучения Зародышей Жизни, которые начинают, в свою очередь, «осыпать снарядами» Эфирной Субстанции – частично пробуждёнными Искрами – Субстанцию Акаши. Произведённый в результате этого вибрационный эффект приводит Огонь, дотоле спавший в одеяниях Тьмы, окутывающих проводники Всемирного Жизненного принципа, которые мы назвали Зародышами, в форму Эфирного Света и дифференцирует Манасическое поле Акаши, тем самым подготавливая развитие низшего Разума в субстанции плана Кама-Рупа. Это возвратно-поступательное движение, установившееся в результате проявления четвёртой семёрки из сорока девяти огней – тех семи дифференциаций Космической Энергии, которые мы объединили под общим названием «Электричество», никогда не останавливается вплоть до самого конца Великого Века, в котором они проявились.
Так Вселенский Разум непрестанно «ударяет» о Всемирный Дух и проявляет непроявленное на протяжении всего «Дня Брамы». И так же непрестанно Всемирный Дух отвечает Вселенскому Разуму, и ответ этот выражен в категориях Света – Света, проявляющего Разум. Таким же образом и движением того же типа проводники Жизненного принципа выталкиваются из четвёртого, пятого и шестого планов и в ходе вращательного процесса образуют Субстанцию-Материю, Первичную Материю каждого следующего плана – они вливаются в форму энергиями Фохата упомянутых планов, общеизвестных под названиями Кама-Рупа, Кама-Манас и Астральный.
Затем четвёртое, третье и второе из семеричных подразделений сорока девяти огней – дифференциаций Духовного Света – приступают к своему вековечному служению по сотворению, сохранению и разрушению видимой Вселенной с её бесчисленными проявлениями индивидуализированной жизни.
Я дал вам лишь самое общее описание этих всеохватывающих процессов, но вам необходимо усвоить хотя бы некоторое представление о методах и процессах проявления Света и о существовании в действительности сорока девяти различных проявлений Света, а также о том, что, в какой бы форме ни действовал Свет на любом из подпланов Физического, Астрального и Кама-Рупа планов, он был впервые вызван к жизни в результате взаимодействия Эфира и Акаши – когда Недифференцированный Разум требует у Духа проводник для проявления разумной жизни и, вместе с нею, видимого Света, Тепла и Электричества.
Источник: Теогенезис , гл.Свет
«Молоко от этой Коровы соберётся и потечёт потоками Воды и Вина, дабы утолить жажду Дваждырождённых Владык Священного Мистического Огня». Это означает, что с развитием чистого Желания Буддхи (Пламенный Меч) и Вселенского Принципа Желания («Красной Коровы»), действующих на низших планах, Посвящённые, Дваждырождённые Владыки, получают форму. Дваждырождённые Владыки утоляют Свою жажду Водой – опытом формы на четырёх низших планах, что делает их однажды рождёнными. Затем, при Посвящении, Они утоляют Свою жажду Вином – Духовной Сущностью Буддхи, или творческой Энергией Формы на Высших Планах Бытия. Таким образом Они приобретают способность по желанию прикасаться к обоим планам. Они преодолевают все ограничения Материи в форме на четырёх низших планах проявления. Следовательно, Они становятся освобождёнными и навечно «облачёнными в Солнце» – Огненное Тело Буддхи, или истинное Одеяние Бессмертия – Нирманакая.
Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий третий
Десять – священное число, и в нём первая тройка представляет первую Троицу – реальную Вселенную Прообразов, – а оставшаяся семёрка символизирует великие отделы всей проявленной Вселенной. Таким образом устанавливается закон се-меричности, и все планы бытия с их силами, принципами, энергиями и существами, вплоть до мельчайшего атома их субстанции, или материи, основаны на этом законе.
Источник: Теогенезис, ст.3 , шл.3 , гл.Свет
Он Шаблон:T-ru-main:Комментарий Редакторатакже есть Мост между Высшими и низшими планами, между так называемыми Духом и Материей. По этому Мосту Фохата небесные огни и силы спускаются вниз, а очищенные земные эманации или желания восходят вверх, к Высшему «Я» или Высшим планам.
Фохат можно также рассматривать в качестве безличной Энергии или Воли как человека, так и Природы. Изначально безличная, эта Воля или Энергия бесцветна, но окрашивается в различные цвета и оттенки примесями личных, так сказать, желаний Богов или людей, или вообще одушевлённых существ.
Чтобы сознание человека перешло через Мост Фохата, его желания должны быть очищены, и тогда сознание достигнет Пятого или Манасического плана или «Я» в человеке, что соответствует Махату, Высшему Вселенскому Разуму в Космическом плане. Подобным образом, если человеческие или низшие желания очищены, свет Пятого [плана] может снизойти или просиять в низший ум и озарить его через Великий Мост.
Источник: Теогенезис, ст.5 , шл.1 , гл.Комментарий первый
Экзотерически обитель Богов – это элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли. А эзотерически жилище Богов есть четвёртый план или состояние материи.
Боги суть обожествлённые Разумы, Сознания Космических Сил и Энергий различных уровней. Очевидно, что, как было показано в предыдущих шлоках, Фохат в аспекте Божественной Воли, стоя на Мосту – Божественном Разуме – привёл в действие те формы силы и энергии, в которых Они нуждались, и Его требование было выполнено. «Занесённая нога» символизирует промежуток времени.
Учитывая то, что уже было сказано о природе Огня и Его дифференциации на космические и элементальные формы силы и энергии, ясно, что четыре потока Огня, упоминаемые в начальном предложении этой шлоки, возникли как результат взаимодействия Воли и Разума и были направлены из общего центра на Север, Восток, Юг и Запад, которые символизируют обители, или центры действия элементальных царств Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Иначе говоря, если положительный и отрицательный потоки статического электричества были введены в магнитное поле, которое символизируется пупом, то должна была возникнуть нейтральная область действия – такие условия, при которых творческие силы четвёртого плана или состояния материи (считая сверху) могли быть понижены в вибрации и, таким образом, стать проявленными на пятом плане или состоянии материи, в котором «Искры из Его пупа» – дифференцированные электрические творческие Силы – могут действовать через воспроизводящие органы человека и Природы в целом.
Источник: Теогенезис, ст.5 , шл.2 , гл.Комментарий второй
Врата [засовы] между верхним и нижним мирами – это поставленные эволюционным законом условия, которыми человек пренебрёг, сознательно попирая принципы братства. Принятием этого принципа ограничения снимаются. Тогда человек получает более ответственную роль и входит в более тесное сотрудничество с великими творческими силами Высшей Триады – Святой Троицы, представленной Отцом-Матерью-Сыном, хотя он по-прежнему вынужден воплощаться в низшем мире – четверице низших планов дифференцированной материи.
Источник: Теогенезис, ст.6 , шл.8 , гл.Комментарий
Несмотря на все усилия, не во всех случаях удаётся передать читателю идею о существовании Эго на четырёх планах жизни, так что остаётся лишь продолжать попытки в этом направлении, пока цель не будет достигнута. Многословие создаёт путаницу и часто затемняет на самом деле самоочевидные истины.
Жизнь и деятельность Эго в четырёх низших из семи состояний сознания, а также формы, посредством которых это сознание действует, состояния материи, в которые заключены эти формы, и движение – время, – управляющее появлением и исчезновением этих форм в любом из состояний материи или во всех сразу, – суть основополагающие факты, без знания которых невозможно никакое понимание появления и исчезновения астральных и физических тел из поля зрения (сознания) друг друга.
Рассмотрим вначале колебание маятника часов, пружина которых заведена так, чтобы маятник мог раскачиваться в течение ровно двадцати четырёх часов. Завод этой пружины, приводящий маятник в движение, соответствует энергии Фохата, которая была выделена на период, аналогичный двадцати четырём часам. Эта энергия приводит в действие и поддерживает в движении всю субстанцию, которая до того покоилась в течение «ночи времени», и движет её в совершенном ритме, подобно движению маятника часов. (Мы не рассматриваем сейчас три высшие из семи состояний сознания.) Затем примите во внимание, что существуют четыре степени этой субстанции, каждая более тонкая, разрежённая и пластичная, чем предыдущая, если вести отсчёт от физического плана. (И наоборот, если начинать от плана Манаса.)
Именно в этих четырёх планах или состояниях субстанции Эго – непроявленное Духовное «Я», состоящее из трёх высших из семи принципов – должно действовать на протяжении каждой эпохи, тогда как циклический закон, маятник часов жизни, поворачивает эту субстанцию вокруг центральной точки, завершая одну великую эпоху жизни, дабы она могла обрести непрекращающуюся индивидуальную жизнь, когда стрелки часов пройдут полный круг, то есть, когда семь великих эпох придут к концу.
Чтобы иметь индивидуальную форму, орудие действия на всех планах, во всех областях жизни, Эго должно развить особый проводник из каждого из четырёх состояний субстанции – плана Акаши, эфирного, астрального и физического, которые в совокупности составляют план проявления. Можно было бы облегчить понимание этой стороны вопроса, если использовать более широко распространённые термины. Электрическое, атомное, молекулярное и клеточное подразделения материи, как они понимаются в естественных науках, довольно близко соответствуют указанным здесь дифференциациям Эзотерической Науки.
Если читатель примет ту истину, что одна Вселенная существует внутри другой и что состояния вибрации их субстанции соотносятся между собой точно так, как было описано выше, и в сочетании они образуют внешнюю Вселенную, которую мы воспринимаем нашими физическими чувствами, это может помочь ему более глубоко понять, что представляет собой та «Лестница Жизни», по ступеням которой странник, индивидуальное Эго, нисходит и восходит, удаляясь от духовной жизни и возвращаясь к ней.
Ибо каждое индивидуальное Эго должно создать для себя из субстанции, составляющей каждую из этих Вселенных, индивидуальную форму или проводник, в котором или посредством которого оно может жить, постигать и, наконец, управлять субстанцией каждой Вселенной. Например, Эго должно развить одну форму из электрической, другую – из атомной, третью – из эфирной, и четвёртую – из молекулярной субстанции жизни этой внешней физической Вселенной, если оно желает достичь индивидуального сознательного существования на всех четырёх планах.
Однако, поднявшись с низшей ступени этой Лестницы, Эго неизбежно теряет осознание каждой Вселенной как отдельной и объективной области жизни, удерживая только то, что приобрело в результате опыта, через который оно прошло в теле, построенном из субстанции данной Вселенной.
Когда Эго делает последний шаг восхождения по этой Лестнице, тогда исчезает всякое чувство отдельности; прежних четырёх Вселенных, с их обособленными формами, больше нет в его сознании, но оно удерживает всё, что ему дал опыт прохождения через эти Вселенные.
Источник: Теогенезис, ст.7 , шл.2 , гл.Комментарий
Вестники, посланные Фохатом, – это различные Исполнители Его эволюционных указов. Они известны человеку по эффектам, явлениям, которые Они производят: звук, свет, пламя, магнетизм (тепло), притяжение, отталкивание, сцепление. Их мощи недостаточно, чтобы поднять скорость вибрации и развить всё ещё не раскрытые силы человека в конце пятой подрасы. В каждом цикле развиваются и развёртываются все семь принципов, но в каждом цикле лишь один принцип является преобладающим. Пятый план – план [Высшего] Манаса, то есть Разума, но каждый принцип может вполне проявить свои возможности только благодаря действию завершающей синтетической силы последнего, седьмого цикла.
Источник: Теогенезис, ст.8 , шл.3 , гл.Комментарий
«Слово из двух частей» – это творящее «Слово», проявляющееся в полярности творения как Дух и Материя, Положительное и Отрицательное, Звук и Тишина, Мужское и Женское. Ибо закон полярности управляет Вселенной четырёх низших планов, которые проявляются из Вечной Троицы.
Источник: Теогенезис, ст.9 , шл.2 , гл.Комментарий
Несмотря на бесчисленные объяснения и описания планов манифестации, ученики постоянно допускают ошибки в трактовке терминов, выражений и определений. Диаграмма, представленная ниже, поможет вам во многих подобных случаях. Однако прежде всего вы должны уразуметь тот факт, что в действительности не существует ни верха, ни низа, равно как и строго установленных и жестких границ; что процесс манифестации происходит изнутри вовне; что все планы взаимопроникают и взаимодействуют друг с другом.
Верхняя точка символизирует Непроявленное, Абсолют, позитивные силы. Нижняя есть его негатив – резервуар, в котором зарождаются и из которого посылаются в пространство все относящиеся к физическому плану потенциальные энергии; и в который будет сброшена вся исполнившая свое назначение проявленная материя, равно как и все неудавшиеся творения природы и кажущиеся аномалии, чтобы в каком-нибудь будущем Веке вновь наполниться энергией позитивных сил жизни и таким образом получить новую возможность для развития. Эта точка известна также как Хаос.
Каждая горизонтальная линия диаграммы обозначает позитивные и негативные аспекты какого-либо плана, или сферы, сознания; часть линии справа от центра представляет собою позитивный полюс, а слева – негативный. Линия, проходящая через центр, символизирует взаимодействие Духа и Материи.
Данную диаграмму не следует смешивать с другими, иллюстрирующими те же истины, или различные планы и силы. В некотором смысле она стоит особняком.
Источник: Учение Храма, кн.1, ч.1, гл.Проявление субстанции-материи
Сноски
- ↑ Бхагавад Гита, главы 13 и 10. – Прим. У.К.Д.