Храм Человечества - Теогенезис, ст.9, шл.2, гл.Комментарий

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

СТАНЦА IX

Шлока 2

У Кольца «Не Преступи» Они остановились и воззвали к Гуань-Инь[1] созвучно: «Промолви одно лишь Слово, Слово из двух частей, и Мы услышим Его под покровом Наших крыльев».

КОММЕНТАРИЙ

Они[2] приближаются к Земле и к пределам, установленным для данного цикла; Кольцо «Не Преступи» есть предел эволюционного продвижения для этого периода во времени и пространстве. Гуань-Инь – это имя Матери Творения в китайской традиции. Её призывают промолвить «Слово из двух частей», Духа и Материи, дабы прозвучала ключевая нота, которая повысит вибрацию завершающего цикла проявления. И Четверо Святых примут эту новую энергию внутрь «покровов [из Своих] крыльев» – то есть, тел Своих, и после этого смогут нести с собой эту новую энергию в более медленно вибрирующие, более плотные планы, где обитает человечество. Теперь «Слово» с Ними, и Они могут сказать: «Да будет больший Свет». «Слово из двух частей» – это творящее «Слово», проявляющееся в полярности творения как Дух и Материя, Положительное и Отрицательное, Звук и Тишина, Мужское и Женское. Ибо закон полярности управляет Вселенной четырёх низших планов, которые проявляются из Вечной Троицы.

Гуань-Инь – это имя, данное древними китайскими Посвящёнными тому высшему духовному идеалу, который они были способны вместить – принципу Отца-Матери, с преобладанием женского аспекта. Следовательно, этот Бог, или скорее Богиня, представляет собой Матерь всей проявленной жизни. К ней обращаются, как к Матери, за наставлениями и помощью все меньшие Боги и Богини, которым вверен труд по руководству эволюцией всех рас Земли.

Мужской аспект Гуань-Инь есть Огонь Отца, женский аспект – Огонь Матери. То, что Огонь Отца испепелил Своим гневом, вызванным духовной ущербностью прежних рас, то Материнский Огонь возродил и выстроил заново на более высокой ступени.

Когда духовная слабость Третьей и Четвёртой Рас достигала такого уровня, что приводила к накоплению ранее произведённых этими расами стихийных сил, к их распадению из более сложных [смешанных, составных] форм энергии и связыванию в более плотное вещество в форме газа, – тогда наступала, так сказать, «ночная сторона жизни».

Основа огней газов кислорода и водорода[3] сосуществовала с творческим Огнём первых трёх из семи планов проявления. Но меньший огонь, основа огня газа[4], именуемого сейчас углеродом[5] [carbon], не был проявлен материально до тех пор, пока Четвёртая Великая Коренная Раса не миновала третий предельный срок и духовная ущербность этой расы не отделила меньший огонь от огней Отца-Матери. От этого произошла форма, более плотная по качеству и более тёмная по цвету, чем те формы, которые приняли высшие Огни для целей зарождения и поддержания жизни.

Огненные элементалы углерода подвластны требованиям и воле Посвящённых Левой Тропы, нацеленным на произведение зла. Пока они не будут полностью покорены и вновь поглощены высшими Огнями, путём сожжения каждой частицы угольных отложений в человеческих и животных телах, внутри Земли и на её поверхности, до тех пор человек не сможет достичь чистого состояния бытия, которое будет достоянием Седьмой Коренной Расы. Огни Отца-Матери, кислород и водород, по отдельности и в соединении, должны поглотить своё дитя, огонь углерода, и смыть пятно, оставленное его соединением с материей. Только после этого Земля станет достойным наследием для Ангелов Гласа – очищенных душ человечества Седьмой Коренной Расы.

«Углерод» и «зло» являются в некотором смысле синонимами. Без углерода у человека не было бы ни одной стихийной силы, чтобы помочь в исполнении его злых намерений, даже если бы они возникли в его сознании. После сожжения всех отложений углерода свойственное Земле тяготение изменится, повысятся вибрации всей земной субстанции, орбита вращения Земли вокруг Солнца уменьшится. А поскольку человек будет в большей степени соединён с высшими духовными силами, то солнечные лучи уже не будут так опалять его тело и сжигать окружающую его материю. Он будет способен созерцать невооружённым глазом чудесные солнечные явления, которые сейчас может лишь частично наблюдать во время затмения солнечного диска[6].

Творческое, священное «Слово из двух частей», которое просят промолвить Гуань-Инь, – это не просто слово, но действие звука, возвышающее половую энергию мужских и женских человеческих эго Седьмой Коренной Расы до такого уровня вибрации, при котором двое сольются воедино. Человеческие расы, которые населят возрождённую Землю в седьмом круге, будут двуполыми [bi-sexual] – в некотором смысле бесполыми. Во власти Великой Матери произнести это Слово, то есть сообщить импульс, который установит ключевую ноту этого века. Мужской аспект Гуань-Инь, Огонь Отца, даст для этого энергию. Женский аспект той же Гуань-Инь приведёт эту энергию в движение и направит её к заданной цели.

Сноски


  1. В тексте Станц в начале книги – «Гуань-Ши-Инь», здесь – «Гуань-Инь». Об их соотношении см. «Тайная Доктрина», т. 1, Станца III, шлока 7, 2-й абзац.
  2. Святые.
  3. [ «Основа огней газов кислорода и водорода... ». – Имеются, вероятно, в виду Четыре «Первичные Природы» – Сущности, возникшие первыми из пробуждённой к действию Предвечной Материи. Они соответствуют газам или силам, которые могут быть определены как параво-дородный, паракислородный и т. д. (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт. М., Прогресс, 1991, т. 1, Комментарий к Станце III. 9). (изд.)]
  4. Так в тексте.
  5. [ «... основа огня газа, именуемого сейчас углеродом... ». – В «Тайной Доктрине» (т. 2, ч. II, отд. XI) имеется утверждение, что вся материя Вселенной, будучи анализирована наукой до её ультиматов, может быть сведена лишь к четырём Элементам – Углероду (сопоставимому в человеческом микрокосме с грубой материей физического тела), Кислороду (соотносимому с принципом Праны, Жизни), Азоту (аналогу Линга-Шарира – низшего астрального тела) и Водороду (сравниваемому с Кама Рупой – принципом животного желания). (изд.)]
  6. О Пифагоре предание гласило, что он мог «не щурясь, смотреть на солнце».


<< Содержание >>