Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.5: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.1 ч.1 ст.2 шл.5 в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.5: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)»)
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
м
 
(не показано 7 промежуточных версий этого же участника)
Строка 2: Строка 2:
 
  | том = 1
 
  | том = 1
 
  | часть = 1
 
  | часть = 1
−
  | станца = 2
+
  | станс = 2
 +
| станс название = Идея дифференциации
 
  | шлока = 5
 
  | шлока = 5
−
| отдел =
 
−
| глава =
 
 
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.4
 
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.4
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.2 шл.6
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.2 шл.6
−
  | редакция = еир2
+
  | редакция = 21в
 
}}
 
}}
−
{{Стиль А-Заголовок|Станца II, шлока 5}}
 
−
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Семеро<ref>Сыновей.</ref> ещё не родились из Ткани Света. Едина тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме.}}
 
  
 +
{{Стр продолжение|60|}}
  
−
Тайная доктрина в данных станцах занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной системой и в особенности нашей планетной цепью. Потому «семь сыновей» являются создателями последней. Это учение в дальнейшем будет объяснено полнее.
+
{{Стиль А-Заголовок|Станс II}}
 +
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' Семеро ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|сыновей}}) ещё не родились из Ткани Света. Одна тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме.}}
  
−
Свабхават «пластическая субстанция», наполняющая вселенную, есть корень всего сущего. Свабхават есть, так сказать, буддийский конкретный аспект абстракции, именуемой в индусской философии мулапракрити. Это есть тело души и то, чем был бы эфир для акаши, последняя является одушевляющим принципом первого. Китайские мистики сделали из этого синоним «бытия». В китайском переводе {{Стиль С-Язык иностранный|Ekaśloka-Śâstra}} Нагарджуны (китайского Лун-шан), названной ''И-шу-лу-цзя-лунь'', сказано, что термин «бытие» или «субхава» ({{Стиль С-Язык иностранный|Yeu}} по китайски), означает «сущность, самодающая сущность»; также это объяснено им, как и означающее «без действия и в действии», «природа, неимеющая своей природы». Субхава, от которого происходит свабхават<ref>''Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' При издании рукописи Е.&nbsp;П.&nbsp;Бл., видимо вкралась ошибка. Свабхавата является производным от Свабхава, а не от Субхава (?), как указано в тексте. Ясно, что имелось в виду свабхава, так как говорится о двух составных частях слова свабхавата. По китайски свабхава – цзы-син.</ref>, состоит из двух слов: су – прекрасный, хороший и сва – самость и бхава – бытиё или же состояние бытия.
+
{{Вертикальный отступ|}}
  
−
{{Сноски ТД}}
+
Тайное учение в данных стансах занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной системой и в особенности нашей планетной цепью. Потому «семь сыновей» являются создателями последней. Это учение в дальнейшем будет объяснено полнее.
 +
 
 +
{{Стр|61|Божественная мысль, божественный мыслитель}}
 +
 
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|Свабхават, «пластическая субстанция», наполняющая вселенную, есть корень всего сущего. Свабхават есть, так сказать, буддийский конкретный аспект абстракции, именуемой в индусской философии мулапракрити. Это есть тело души и то, чем был бы эфир для акаши, последняя является одушевляющим принципом первого. Китайские мистики сделали из этого синоним «бытия». В китайском переводе ''Ekaśloka-Śâstra'' Нагарджуны (китайского Лун-шан), названной ''И-шу-лу-цзя-лунь'', сказано, что термин «бытие» или «субхава» (''Yeu'' по китайски), означает «{{Дополнение ТД|сущность|1_61_substance|тип=вопрос}}, дающая сущность самой себе»; также это объяснено им, как и означающее «без действия и в действии», «природа, не имеющая своей природы». ''Субхава'', от которого происходит {{Дополнение ТД|''свабхават''|1_61_свабхават}}, состоит из двух слов: ''су'' – прекрасный, хороший и ''сва'' – самость и ''бхава'' – бытие или же состояние бытия.}}

Текущая версия на 09:57, 1 февраля 2024

Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 2 Идея дифференциации, шлока 5
<<   ☰   >>


60
60


Станс II
5. Семеро (сыновей) ещё не родились из Ткани Света. Одна тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме.

Тайное учение в данных стансах занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной системой и в особенности нашей планетной цепью. Потому «семь сыновей» являются создателями последней. Это учение в дальнейшем будет объяснено полнее.


61
Божественная мысль, божественный мыслитель
 61


Свабхават, «пластическая субстанция», наполняющая вселенную, есть корень всего сущего. Свабхават есть, так сказать, буддийский конкретный аспект абстракции, именуемой в индусской философии мулапракрити. Это есть тело души и то, чем был бы эфир для акаши, последняя является одушевляющим принципом первого. Китайские мистики сделали из этого синоним «бытия». В китайском переводе Ekaśloka-Śâstra Нагарджуны (китайского Лун-шан), названной И-шу-лу-цзя-лунь, сказано, что термин «бытие» или «субхава» (Yeu по китайски), означает «сущность[вопр], дающая сущность самой себе»; также это объяснено им, как и означающее «без действия и в действии», «природа, не имеющая своей природы». Субхава, от которого происходит свабхават[доп], состоит из двух слов: су – прекрасный, хороший и сва – самость и бхава – бытие или же состояние бытия.

Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_ч.1_ст.2_шл.5&oldid=70673