ПМ (аноним), п.70a: различия между версиями
Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
(не показано 8 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| посыльный = | | посыльный = | ||
| дата написания = | | дата написания = | ||
| | | период получения = Август 1882 | ||
| отправлено из = | | отправлено из = | ||
| получено в = Симла, Индия | | получено в = Симла, Индия | ||
Строка 11: | Строка 11: | ||
| номер ML до = 69 | | номер ML до = 69 | ||
| номер ML после = 70b | | номер ML после = 70b | ||
| номер в самарском издании = 72 | |||
| краткое содержание = Хьюм — К.Х.: посмертное бытие сознания и духа; спиритизм. | |||
}} | }} | ||
<center>'''[Хьюм — К.Х.]'''</center> | <center>'''[Хьюм — К.Х.]'''</center> | ||
Строка 30: | Строка 28: | ||
Было необходимо осветить новые аспекты теоретических | Было необходимо осветить новые аспекты теоретических | ||
основ Общества так, чтобы постепенно открыть глаза спиритуалистам, | основ Общества так, чтобы постепенно открыть глаза спиритуалистам, | ||
поэтому я | поэтому я ввёл, как наиболее настоятельный вопрос, | ||
проблему самоубийства и т.д., — взгляд, изложенный в вашем | проблему самоубийства и т.д., — взгляд, изложенный в вашем | ||
последнем письме к С[иннетту]. Но именно это мне кажется наиболее | последнем письме к С[иннетту]. Но именно это мне кажется наиболее | ||
неудовлетворительным и | неудовлетворительным и приведёт к множеству вопросов, | ||
и я буду в недоумении, как на них ответить. | и я буду в недоумении, как на них ответить. | ||
Наше первое учение сводится к тому, что большинство объективных | Наше первое учение сводится к тому, что большинство объективных | ||
феноменов своим происхождением обязаны оболочкам. | феноменов своим происхождением обязаны оболочкам. | ||
Речь | Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа<ref>{{Комментарий издателя|'''''Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа...''''' — Очевидно, имеется в виду астральное тело в сочетании с другими компонентами тонкоматериальной природы человека.}}</ref>, то есть совершенно отделённых от своего шестого и седьмого | ||
принципов. | принципов. | ||
<center>'''[Посмертное бытие сознания и духа; | <center>'''[Посмертное бытие сознания и духа; спиритизм]'''</center> | ||
Но далее '''1)'''<ref>{{ | Но далее '''1)'''<ref>{{Комментарий издателя|Подлинное письмо Хьюма содержит несколько абзацев, которые были подчёркнуты синим карандашом К.Х. и пронумерованы. Эти номера (со скобкой) относятся к комментариям К.Х., которые приведены в [[Письма Махатм, п. 70c | Письма Махатм, п. 70c]]}}</ref> мы допускаем, что существуют ''такие духи'', | ||
у которых пятый и | у которых пятый и четвёртый принципы не совсем отделены от | ||
шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах. | шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах. | ||
Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия. | Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия. | ||
Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна | Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна | ||
жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за | жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за | ||
исключением очень хороших существ; следовательно, все духи, | исключением ''очень хороших'' существ; следовательно, все духи, | ||
преждевременно | преждевременно разъединённые со своими низшими принципами, | ||
должны оставаться на Земле, пока не | должны оставаться на Земле, пока не пробьёт час предназначенной | ||
им естественной смерти. | им естественной смерти. | ||
Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от | Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от | ||
нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много 2). | нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много '''2)'''. | ||
Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут | Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут | ||
ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли | ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли | ||
человек себе голову, | человек себе голову, довёл ли себя до смерти пьянством и развратом | ||
или убил себя переутомлением в научных занятиях? | или убил себя переутомлением в научных занятиях? | ||
В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной | В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной | ||
смерти, и | смерти, и остаётся дух, а не оболочка. Или, опять же, какая разница, | ||
повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб, | повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб, | ||
попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры | попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры | ||
или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи | или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи | ||
и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было, | и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было, | ||
но которые попали туда вследствие посещения им | но которые попали туда вследствие посещения им определённой | ||
местности или какого-то случая, | местности или какого-то случая, причём того и другого можно | ||
было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа | было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа | ||
естественной смерти, и | естественной смерти, и остаётся дух, а не оболочка. | ||
В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают | В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают | ||
до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает | до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает | ||
Строка 76: | Строка 76: | ||
ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы | ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы | ||
и, как правило, живут в менее благоприятных условиях. | и, как правило, живут в менее благоприятных условиях. | ||
Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов | Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов | ||
спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим | спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим | ||
духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию | духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию | ||
по этому вопросу. | по этому вопросу. | ||
Имеется | |||
духи среднеразвитых людей, умерших естественной смертью, | Имеется ещё второй пункт '''3)''': очень часто, как я понимаю, | ||
духи среднеразвитых людей, умерших ''естественной'' смертью, | |||
остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких | остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких | ||
дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми? | дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми? | ||
А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует | А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует | ||
игнорировать. | игнорировать. | ||
4) И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются | |||
'''4)''' И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются | |||
в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей | в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей | ||
нравственности и, более того, рассказывают очень подробно | нравственности и, более того, рассказывают очень подробно | ||
истины относительно невидимого мира (см. книги Алана | истины относительно невидимого мира (см. книги Алана Кардека<ref>{{Комментарий издателя|Французский спиритуалист и редактор «Книги Духов»; настоящее имя — [[Денизар-Ривайль, Ипполит Леон|Ипполит Л.Д. Ривай]].}}</ref>, многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами | ||
, многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами | |||
учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками | учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками | ||
или дурными духами. Но вы нам не дали никакого | или дурными духами. Но вы нам не дали никакого намёка | ||
в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех | в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех | ||
пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена | пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена | ||
и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы | и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы | ||
никогда не | никогда не привлечёте спиритуалистов на свою сторону. Я осмеливаюсь | ||
сказать, что это старая история — нам рассказывают | сказать, что это старая история — нам рассказывают | ||
только часть истины, а остальное удерживают. Если так, то это | только ''часть'' истины, а остальное удерживают. Если так, то это | ||
просто перерезывание горла Обществу. Лучше ничего не сказать | просто перерезывание горла Обществу. Лучше ''ничего не сказать'' | ||
внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность, | внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность, | ||
которая сразу же обнаруживается и | которая сразу же обнаруживается и ведёт к презрительному | ||
отвержению того, что является полной истиной, — люди | отвержению того, что является полной истиной, — люди | ||
не могут | не могут её принять в этом фрагментарном состоянии. | ||
<div align=right>''Ваш преданный А.О. Хьюм''</div> | |||
{{Сноски}} |
Текущая версия от 09:18, 6 ноября 2024
письмо № 70a
от кого: | Хьюм Алан Октавиан | написано из: – |
кому: |
Кут Хуми Лал Сингх | получено в: Симла, Индия |
содержание: Хьюм — К.Х.: посмертное бытие сознания и духа; спиритизм.
Мой дорогой Учитель,
по поводу «Фрагмента № 3», корректуру которого вы скоро получите, можно сказать, что он далеко не удовлетворителен, хотя я и старался изо всех сил.
Было необходимо осветить новые аспекты теоретических основ Общества так, чтобы постепенно открыть глаза спиритуалистам, поэтому я ввёл, как наиболее настоятельный вопрос, проблему самоубийства и т.д., — взгляд, изложенный в вашем последнем письме к С[иннетту]. Но именно это мне кажется наиболее неудовлетворительным и приведёт к множеству вопросов, и я буду в недоумении, как на них ответить.
Наше первое учение сводится к тому, что большинство объективных феноменов своим происхождением обязаны оболочкам. Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа[1], то есть совершенно отделённых от своего шестого и седьмого принципов.
Но далее 1)[2] мы допускаем, что существуют такие духи, у которых пятый и четвёртый принципы не совсем отделены от шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах. Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия. Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за исключением очень хороших существ; следовательно, все духи, преждевременно разъединённые со своими низшими принципами, должны оставаться на Земле, пока не пробьёт час предназначенной им естественной смерти.
Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много 2).
Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли человек себе голову, довёл ли себя до смерти пьянством и развратом или убил себя переутомлением в научных занятиях? В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной смерти, и остаётся дух, а не оболочка. Или, опять же, какая разница, повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб, попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было, но которые попали туда вследствие посещения им определённой местности или какого-то случая, причём того и другого можно было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа естественной смерти, и остаётся дух, а не оболочка.
В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает от эпидемий, голода и их последствий; боюсь, что этот процент ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы и, как правило, живут в менее благоприятных условиях.
Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию по этому вопросу.
Имеется ещё второй пункт 3): очень часто, как я понимаю, духи среднеразвитых людей, умерших естественной смертью, остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми? А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует игнорировать.
4) И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей нравственности и, более того, рассказывают очень подробно истины относительно невидимого мира (см. книги Алана Кардека[3], многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками или дурными духами. Но вы нам не дали никакого намёка в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы никогда не привлечёте спиритуалистов на свою сторону. Я осмеливаюсь сказать, что это старая история — нам рассказывают только часть истины, а остальное удерживают. Если так, то это просто перерезывание горла Обществу. Лучше ничего не сказать внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность, которая сразу же обнаруживается и ведёт к презрительному отвержению того, что является полной истиной, — люди не могут её принять в этом фрагментарном состоянии.
Сноски
- ↑ ['''Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа... — Очевидно, имеется в виду астральное тело в сочетании с другими компонентами тонкоматериальной природы человека. (изд.)]
- ↑ [Подлинное письмо Хьюма содержит несколько абзацев, которые были подчёркнуты синим карандашом К.Х. и пронумерованы. Эти номера (со скобкой) относятся к комментариям К.Х., которые приведены в Письма Махатм, п. 70c (изд.)]
- ↑ [Французский спиритуалист и редактор «Книги Духов»; настоящее имя — Ипполит Л.Д. Ривай. (изд.)]