Безант Анни

Дневники

– Не ожесточайся, помни года Безант и её путь!

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1921

– Дух Безант явит правду счастья вашей поездки в Адиар.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.08.1921

– Безант, у неё нет подъёма, но есть опыт.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.12.1921

– Уколы Учителю не через Урусвати идут, но через явления счастья тёмных обвинителей Безант.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.03.1922

– Даже гонения на Безант должны протекать.

– Венец для неё, но венцы признак власти Божьей.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.04.1922

– Верно ли описание Девачана у Безант? – Всё бывает. Астральные тела посещают Девачан.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1922

По прочтении циркулярн[ого] письма А.Безант к гл[авам] Т[еософских] Общ[еств] у Мор[иса] М[оисе-евича] явилась мысль написать сочувств[нное] письмо А. Б[езант]. – Предложение Нуци правильно.

– Указую написать Безант.

– Суждение о ней ложно.

– Укажите – Я сказал.

– Совесть чует правду.

– И Я сам прекращу избранника, переступившего закон.

– Я стану на стражу охранить созданное Нами.

– Сегодня переведите и прочтите Мне.

– Довольно.

Письмо было прочитано, М.М. сделал поправки.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.05.1922

Назначение её выполнено, теперь другая задача (А. Безант).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.10.1922

– Как мог Wadia так долго находиться при Безант? – Им завладел недавно.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.11.1922

Вопросы относительно Безант. – К ней теперь путь лишь через политику. Объясню подробно в Индии – поймешь. Она по приказанию вам улыбнется. Но не ищи у неё утро. Прости старую.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.03.1923

Самомнительность враждебна простоте. У вас нет самомнительности. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Еще хвостик остался (Без[ант]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.04.1924

– Но многие имена даны были Б[езант] и Л[едбитеру]. – Меньше половины дано

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1924

Разница между Бл[аватской] и Без[ант]: насколько Бл[аватская] была часто близка гармонии, и лишь её несчастная ярость раздирала её тело, настолько Без[ант] одним каналом проводит политическую конъюнктуру. Вот уже двенадцать лет, как политика нарушила гармонию. Не надо забыть, что политика не должна отрываться от жизни.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1924

– Справедлива ли сестр[а] Хр. в своей оценке А[нни] Б[езант]? – Не надо иллюзий. – Проводит ли А[нни] Б[езант] политику Учит[елей]? – Не всегда.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.11.1924

Загадкою останьтесь для Ад[ьяра]. Давно провод повреждён с А[нни] Б[езант].

– Сообщается ли М[ахатма] М[ориа] с А[нни] Б[езант]? – Нет. – Но она утверждает это. – В подсознании остался Мой указ на Ин[дию]. Пока была жива Бл[аватская], всё было. – А[нни] Б[езант] имела видения и сообщения от М[ахатмы] М[ории]? – Сами увидите. – Силы А[нни] Б[езант] были переоценены, и она не оправдала ожид[аний] Бр[атства]? – Нет. – Значит, А[нни] Б[езант] была тоже незаменима при всех её недостатках? – Я Сам на службе Вл[адыки]. Мой Друг много работал, но не было людей.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.11.1924

– Можно ли указать эволюцию А[нни] Б[езант], ибо она заканчивает свой путь? – Боюсь, количество тамаса велико. – Но у неё были такие воплощ[ения], ка[к] Hypatia и Джордано Бруно? – Да, но затем непонимание сроков. – Были ли эти воплощения? – Предпочитаю молчать. – Но она удлинила пребывание в астрале. – Ослушалась Моего указа. – Можно спросить, какого указа? – О Кришне. Убеждал указания Бл[аватской] понять иначе. Не поняли Моего явления. Личное убеждение приняли за Моё указание. – Как дух такой большой, как Джорд[ано] Бр[уно], мог так ошибаться, были ли эти воплощ[ения], м[ожет] б[ыть], это ошибка? – Да, если и жила во время Джор[дано] Бруно. Лучше сама узнаешь. Ночью покажу ритора. – Но может ли М[ахатма] М[ориа] указать её путь? – Пришлось бы говорить два месяца.

< ... >

– Б[езант] утвержд[ает], что это её последнее воплощение. – Если уничтожить иллюзию самомнения.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1924

Ипатия просит засвидетельствовать, что она никогда не была А[нни] Б[езант].

< ... >

Конечно, Б[езант] – крупный дух, но абсолютное отсутствие простоты все портит.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.12.1924

– Что озн[ачает] возглас «Джордано»? – К смерти  А[нни]  Безант.

– Но она не была Джорд[ано] Br[uno]? – Так она сама  себя  называет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.01.1928

– Полезно было бы мне знать хотя бы основы химии. – Предпочитаю без основ химии, но с чув­ствознанием.  Во  что  вылились  основы  Безант?!

– Безант изучала химию? – К сожалению, она рассыпала  жемчуг.

– Но ведь она была избрана Учителями? – И Оль­котт  тоже.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.08.1928

Письма

Анни Безант начинает рядиться в Апостола Красоты, говорит, нисколько не смущаясь, папины слова, нигде не упоминая его имени и утверждая, что она уже много лет повторяет эти высокие истины.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 36

Конечно, из всех названных Вами лиц именно Безант, как крупный дух, при некоторых заблуждениях имела при жизни Е.П. Блаватской контакт с Иерархией, но после смерти последней контакт этот выражался в одном канале для проведения определенного одного Указа, в последние же годы он совершенно нарушился. Ересь о появлении Христа в теле Кришнамурти исходила от тёмных извратителей. Такое безобразие и преступное одержание противны всем основам Светлой Доктрины.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 51

Вы удачно заканчиваете Ваш Труд защитою Светлого Учения, набросав в кратких чертах несостоятельность и лживость доктрины Штейнера и коснувшись прискорбного заблуждения г-жи Безант. Это очень полезно, ибо нельзя допускать, чтобы ошибки свихнувшихся адептов полагались к порогу Учения Света.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 75

Чтобы иллюстрировать Вам ложь г-на Ледбитера, скажу, что Высочайший Облик, вмещающий в себе Великого Венецианца, Учителя Учителей, Владыку Мира, или, как говорят восточники, Владыку Шамбалы, Великого Ману Шестой Расы и Великого Владыку Майтрейю – последнего Аватара, – есть Дух Единый, Величайший из Величайших, но в плодовитой фантазии г-на Ледбитера все Они разъединились, и Кто носит златые кудри, Кто чёрные и Каждый живет в отдельном Ашраме!!! Также забавно, что теософы и Ледбитер приписывают Великому Венецианцу воплощение Павла Веронезе!!! Между прочим, у меня имеется портрет этого Венецианца в современном европейском пиджаке; тоже написанный якобы под Лучом Владыки!!! Но Великий Венецианец ничего общего не имеет с определениями и описаниями г-на Ледбитера. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов неточно. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трёх Великих Учителей, а также видеть ещё и других Братьев и Сестёр в их Тонком теле.) Точно так же нелепо утверждение г-жи Безант и Ледбитера, что Владыка М. на протяжении всех Своих Воплощений сохранял Единый Облик. Ведь сохранились некоторые Изображения Его Воплощений до нашего времени, и все они разнятся между собою, нося характерные черты той нации, к которой Владыка тогда принадлежал.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 84