Акбар: различия между версиями
Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 7 промежуточных версий 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru- | {{raw:t-ru-lib:Синонимы|Акбар I Великий – третий падишах Империи Великих Моголов}}{{Воплощения Мории}} | ||
Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии. | Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}} | ||
''На иронич[ное] замеч[ание] Е. Р[ерих], с которой из | ''На иронич[ное] замеч[ание] Е. Р[ерих], с которой из жён Акбара была наибольшая гармония.'' – Ты была единой женой Акбара. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.08.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.08.1921}} | ||
Строка 11: | Строка 11: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.08.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.08.1924}} | ||
Хочу сказать, много клеветы около имени Акбара, и если известны Его походы, то совершенно не понят внутренний облик. Конечно, С. не был пашой. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.12.1924}} | |||
Ещё при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.10.1925}} | |||
Также не нужно Портн[ягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Ещё Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.07.1927}} | |||
* [[:t-ru-lib:Акбар|Библиотека]] [[t-ru-lib:Акбар]] | |||
* [[:t-ru-hpb:Акбар|Блаватская Е.П.]] [[t-ru-hpb:Акбар]] | |||
* [[:t-ru-hir:Акбар|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Акбар]] | |||
[[Категория: Личности]] | [[Категория: Личности]] | ||
[[Категория: Индия]] | [[Категория: Индия]] | ||
[[Категория: Посвящённые]] | |||
[[Категория: Учителя]] | |||
[[Категория: Белое Братство]] | |||
[[Категория: Воплощения Мории]] |
Текущая версия от 17:16, 3 сентября 2024
Воплощения Мории | |
---|---|
|
Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 232
На иронич[ное] замеч[ание] Е. Р[ерих], с которой из жён Акбара была наибольшая гармония. – Ты была единой женой Акбара.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.08.1921
Акбар кончал выявление единения в царском теле; тяжко было положение хлебопашца Ч[арнойи], ибо, пройдя разные пути, он отклонился от земли.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.08.1924
Хочу сказать, много клеветы около имени Акбара, и если известны Его походы, то совершенно не понят внутренний облик. Конечно, С. не был пашой.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.12.1924
Ещё при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.10.1925
Также не нужно Портн[ягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Ещё Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.07.1927