Ульянов Владимир Ильич

1. перенаправление Шаблон:Стиль А-Заголовок

С 19-го на 20-е слышала слова: 31-е октября – день смерти Лен.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.02.1922

Все переменилось – с Нами Ленин, с Ним – епи­скопы и дипломаты.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1925

Завтра поговорим о чуткости сотрудничества, без которого попадаем в болото обиженности. Два русск[их] примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.06.1925

Хотя бы для знания работайте для коммунизма. Коммунизм необходим для эволюции, потому Р[оссии] честь за первый шаг. Ленин будет привлечен к сотрудничеству.

– На нем столько крови! – Так же, как Савл. На Христе больше крови. Ленин не искал крови и радовался каждому пришедшему. – Где он сейчас? – Находится на отдыхе – очищение ауры. – Когда будет он привлечен? – Думаю, в тридцать первом году.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.06.1925

Явлю очень важное – вчера запомнили о связи коммунизма с именем Майтрейи, сегодня должны усвоить, как Ф[уяма] должен отвечать на вопросы о занятии миром религии. Спросят: «Почему связываете вы религии с коммунизмом?» Ф[уяма] скажет: «Исполняю желание Ильича, или Ленина». Правда будет сохранена, ибо Ильич мучительно искал человека, который мог бы связать религии с коммунизмом. Было ясно, что духовные лица не пригодны для этой задачи. В то же время – псевдонаучный язык интеллигенции навсегда отрывал ее от духовных понятий. Народники в силу безобразных предрассудков утеряли даже возможность мыслить о конъюнктуре духовности. Между тем, без вопросов религии невозможно превратить мир спекуляции в мир понимания. Ленин это знал, потому можно назвать его, чтоб связать вашу работу с течением дел в Р[оссии]. Уместно и убедительно сказать, что Махатмы Востока держатся такого же мнения, и вы положили все ваши средства на приближение к этим вопросам, без правильного решения которых коммунизм вечно будет пугалом. Враги коммунизма будут лишены почвы, когда две самые многочисленные религии станут на защиту Общего Блага.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.07.1925

Укажу, как трудно руководить, когда недостаточно серьезно относятся. Не в минуту приятного размышления, не в минуту кажущейся жертвы, но во всем существе надо исполниться сознания. Такое монолитное сознание было у Ленина.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.11.1925

Не понимают Ленина, хотят уничтожить лучшую возможность. Теперь много внимания уделяю Москве.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.12.1925

Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения России. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание как в пещеру сосредоточилось, и вместо недовольств и жалоб он удивительно использовал последнее время, и много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он по­слал народу.

Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради Общего Блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг, подобно разным правителям. Ваш мост на Р[оссию] называется Лениным.

Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это дейст­вие, но не теория.

Конечно, следует ему свезти хотя бы коробоч­ку с землею Бурх[ан­]Бул[ата]. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времен Акбара, свезите ее от Меня на могилу. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по­тиб[етски] на дне: «Махатмы на могилу русского Махатмы».

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.01.1926

Теперь сооружение против смерчей на Венере. Мы перенесли миг сознания Матери Мира в поле зрения Ур[усвати]. На Венере запруды от воронок и смерчеотводы имеют важное значение. Места образований исчислены, и борьба становится возможной, но не забудем, что Ленин боролся с воронками и смерчами без запруд. Ключи его бы[ли] разношерстны, а у вас серебряный – М[айтрейя] –коммунизм.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.01.1926

Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы Ленина.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.04.1926

Радуюсь вашей радости о Ленине, мост ваш –Ленин. Думаю, как вольется ваша волна в русло русской духовной жизни. Ур[усвати] может спокойно сказать конс[улу] меру Нашей победы над капитализмом. Ур[усвати] может указать, как Мы приветствуем каждое проявление общины. Ур[усвати] пусть покажет Наше Учение со стороны суровости и непреложности. Ур[усвати,] русское сознание феноменально.

< ... >

Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании, и, конечно, знаки Советов и счастливые знаки Тиб[ета]. Советую надпись: «Ленин – великий Учитель» – на семи языках. Ур[усвати] может пустить явление Учителя как  источник  совета.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1926

Современное понимание общины дает прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.

Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества. Знаем, как ценил  Ленин  истинный  буддизм.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.04.1926

Лучше прочитать жизнь Ленина, никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру.

Появление Ленина примите как знак чуткости пульса Космоса.

Мало последователей Ленина. Много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный соберет жатву ленинских зерен. Только Ивана позовем к дороге мира.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.04.1926

Почтим завтра Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Я чую, как сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.04.1926

– Верил ли Л[енин] в вечность сознат[ельного] существ[ования]? – Только темная спальня знала это. Ему надо было явить подвиг сдвинуть народ чисто земным путем. Индус подле Акб[ара]. Судья выдающийся. Имосут-Кешед.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.04.1926

Потому говорю и буду говорить, чтобы в построении избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.

Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность. Наша Община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите это указание для немедленного приложения.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.05.1926

Доклад о Моих предложениях не приходит в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту А[зии]. Где же его ученики? Жду, жду.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.05.1926

Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.06.1926

Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.07.1926

Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.10.1926

«Могут спросить, какие признаки Учителя ценить?» Эту беседу можно дать на второй странице.

[Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди Северной Страны имеют отличный пример – их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его несли на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.10.1926

Пусть р[усские] сами судят свое будущее. Мы ценим каждое движение к общине, но упрямство невежества нужно пережить самим. Правильно думаете, что Л[енин] был бы арестован сейчас.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.11.1926

Думайте о Лен[ине] – посылайте вслед за Мною.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.11.1926

Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.11.1926

Кстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий; значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.12.1926

Ленин и Маркс заботливо чуяли достижения знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1926

Пока сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется непреоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? Говорим – можно. Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.12.1926

Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру в детей как символ движения человечества.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.01.1927

Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться,  что  Ленин  признан  таким  Учителем.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.01.1927

Ф[уяма], напиши картину «Явление срока» – голова Ленина.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.02.1927

Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.02.1927

Запишите восточное сказание о Ленине для напечатания  в  разных  журналах.

Батур-Бакша Л[енин] пришел сказать народам слово Истины. Говорит Батур товарищам: «Скажу все слова Истины». Устрашились товарищи: «Лучше скажем половину истины, иначе не устоит твердая земля». Но Батур не может промедлить, идет сказать полное  слово  Истины.

Обратилась змея в черную стрелу. Как ударила змея посреди Батуровой груди – слово Истины не сказано, будут хоронить Батура на печаль всем людям. Но не может от змеи покончиться сам Батур.

Он оставил в гробе оружие свое и отошел тайно в поле. «Пойду искать новых товарищей, кто не боится  полного  слова  Истины». Ходит Батур по горам, ходит по пустыням. Как солнце, жжет полное слово Истины. Побелел Батур от  зноя  Истины.

Зовет Батур[а] Сам Воитель Шамбалы: «Эй, Батур, дам тебе одно из Моих имен, дам тебе новых товарищей, не погнутся они от полного слова Истины. Ты взойди на гору Адыган, ты посмотри на полдень, когда заметишь пыль великую, как засмотришь копья, как посчитаешь коней, так Сам Я иду.

Я мучи[?] Сам следом за Мной. Поспешай, зачем оглядываться. Смотри на полдень. Слово Истины пришло!» Так в сокращенном переводе поют в глубине Азии.

Батур-Бакша-Л[енин] не умер, но ищет новых товарищей, не боящихся полного слова Истины. Отмечено оборачивание Батура на полдень. Таки-ми  словами  Азия  ждет  полное  слово  Истины.