Строка 1: |
Строка 1: |
− | {{Исходный текст начинается|происхождение_зла}} | + | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} |
− | Легенда о «Падших Ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его Жизненный Цикл – история его эволюции и роста. | + | |
| + | {{Исходный текст начинается|274_происхождение_зла|тип=дополнение|пояснение=Мнение каббалиста о ''происхождении зла''|место=2:274}} |
| + | Легенда о «падших ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его жизненный цикл – история его эволюции и роста. |
| | | |
| От правильного усвоения этой доктрины зависит верное понимание эзотерического антропогенезиса. Это даёт ключ к смущающему вопросу о происхождении зла: и показывает, как сам человек разделил Единое на различные друг другу противоречащие образы. | | От правильного усвоения этой доктрины зависит верное понимание эзотерического антропогенезиса. Это даёт ключ к смущающему вопросу о происхождении зла: и показывает, как сам человек разделил Единое на различные друг другу противоречащие образы. |
Строка 9: |
Строка 11: |
| {{Стиль А-Цитата|«1. Всевышний называет его «ра» — «дурной». [https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_11346.html Мааршо] (Раби Шмуэль-Элиэзер бар Йеуда Алеви Эйдельс) поясняет, что это природные силы, появляющиеся в человеке при рождении. Но тогда — как же Создатель может их называть «дурными»? Дело в том, что их «добрый», положительный аспект часто скрыт. Как говорил [https://toldot.ru/articles/articles_5190.html Виленский Гаон]: «Злое — это то, в чем добро не явно».}} | | {{Стиль А-Цитата|«1. Всевышний называет его «ра» — «дурной». [https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_11346.html Мааршо] (Раби Шмуэль-Элиэзер бар Йеуда Алеви Эйдельс) поясняет, что это природные силы, появляющиеся в человеке при рождении. Но тогда — как же Создатель может их называть «дурными»? Дело в том, что их «добрый», положительный аспект часто скрыт. Как говорил [https://toldot.ru/articles/articles_5190.html Виленский Гаон]: «Злое — это то, в чем добро не явно».}} |
| | | |
− | | + | {{Исходный текст начинается|276_похищения_жён|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''похищении жён (Елены)''|место=2:276}} |
− | {{Исходный текст начинается|похищения_жён}} | + | Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения пятой расы. |
− | Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения Пятой Расы. | |
| {{Исходный текст закончен}} | | {{Исходный текст закончен}} |
| | | |
− | Википедия: | + | '''Википедия''': |
| | | |
| {{Стиль А-Цитата|«По рассказам римских историков, Рим был заселён одними только мужчинами; соседние племена не хотели выдавать своих дочерей замуж за бедное население Рима. Тогда Ромул (753-716 гг. до н. э.) устроил праздник консуалий и пригласил соседей. Те явились со своими семействами. Во время праздника римляне неожиданно бросились на безоружных и похитили у них девушек. Возмущённые соседи начали войну. Римляне разбили латинян, напавших на Рим. Гораздо труднее была война с сабинянами, которые потеряли особенно много женщин.}} | | {{Стиль А-Цитата|«По рассказам римских историков, Рим был заселён одними только мужчинами; соседние племена не хотели выдавать своих дочерей замуж за бедное население Рима. Тогда Ромул (753-716 гг. до н. э.) устроил праздник консуалий и пригласил соседей. Те явились со своими семействами. Во время праздника римляне неожиданно бросились на безоружных и похитили у них девушек. Возмущённые соседи начали войну. Римляне разбили латинян, напавших на Рим. Гораздо труднее была война с сабинянами, которые потеряли особенно много женщин.}} |
Строка 21: |
Строка 22: |
| | | |
| {{Стиль А-Цитата|«И смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову» ({{Библия|Суд.21:21}}).}} | | {{Стиль А-Цитата|«И смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову» ({{Библия|Суд.21:21}}).}} |
| + | |
| + | |
| + | {{Оглавление дополнения}} |