Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 271 | 271 |
Станс X
40. Тогда третья и четвёртая (расы) возгордились: «Мы цари, мы боги» (а).
41. Они взяли себе жён, прекрасных видом. Жён от разума-лишённых, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также Кхадо (дакини) малого разума (b).
42. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и Жён стали боготворить они (с). Тогда Третий Глаз перестал действовать (d).
а) Таковы были первые настоящие физические люди, и первое характерное свойство которых было – гордость! Именно память об этой третьей расе и о гигантских атлантах
| 272 | 272 |
передавалась от расы к расе, от одного поколения к другому до самых дней Моисея, и нашла объективную форму в тех допотопных гигантах, тех страшных колдунах и магах, о которых Римская церковь сохранила такие яркие и, в то же время, такие искажённые легенды. Каждый, кто читал и изучал комментарии на архаическое учение, легко признает в некоторых атлантах прообразы Нимвродов, строителей Вавилонской Башни, хамитов и всех тех без исключения, «сама память о которых проклята», как выражается теологическая литература; одним словом, всех тех, которые снабдили потомство ортодоксальными типами Сатаны. Это, конечно, вполне естественно приводит нас к желанию ознакомиться с религиозною этикой этих ранних рас, несмотря на всю их мифичность.
Какова была религия третьей и четвёртой расы? В обычном смысле этого слова ни лемурийцы, ни их потомство лемуро-атланты не имели религии; ибо они не знали догм и не имели убеждений, основанных на вере. Как только ментальный глаз человека раскрылся для познавания, третья раса почувствовала своё единство с вечно-сущим, но также с вечно-непостижимым и невидимым Всем, Единым Всемирным Божеством. Каждый, будучи одарён божественными силами и, чувствуя в себе самом своего внутреннего бога, сознавал, что по природе он богочеловек, хотя и животное в своей физической самости. Борьба между этими двумя естествами началась с самого дня вкушения ими плода древа мудрости; борьба за жизнь между духовным и психическим, психическим и физическим. Те, кто победили низшие «принципы», усмирив свою плоть, присоединились к «сынам света»; те же, кто пал жертвою своих низших природ, стали рабами материи. Из «сыновей света и разума» они окончили тем, что стали «сынами тьмы». Они пали в борьбе смертной жизни с Жизнью Бессмертной, и все, павшие так, стали семенем грядущих поколении атлантов[1].
На заре своего сознания человек третьей коренной расы, таким образом, не имел верований, которые можно было бы назвать религией. То есть, он не только ничего не знал «о пышных религиях, полных блеска и золота», но даже вообще о какой-либо системе веры или внешнем поклонении. Но если взять этот термин в его значении, как нечто, объединяющее массы в одной форме почитания, выказываемого тем, кого мы чувствуем выше себя, в чувстве благоговения – подобно чувству, выражаемому ребёнком по отношению к любимому родителю, – то даже самые ранние лемурийцы, с самого начала своей разумной жизни, имели религию и весьма прекрасную. Не имели ли они вокруг себя своих светлых богов стихий
| 273 | 273 |
и даже среди себя самих?[2]. Не протекало ли детство их около тех, кто дал им рождение и кто окружал их своими заботами и вызвал их к сознательной разумной жизни? Нам говорят, что так оно было, и мы верим этому. Ибо эволюция духа в материи никогда не могла бы быть достигнута, так же как она не получила бы своего первого импульса, если бы эти светлые духи не пожертвовали своими собственными сверхэфирными естествами, чтобы оживить человека из праха, одарив каждый из его внутренних «принципов» частью или, вернее, отображением этого естества. Дхьяни семи небес – семи планов бытия – являются нуменами настоящих и будущих элементов, также точно, как ангелы семи сил природы – грубейшие выявления которых мы наблюдаем в том, что наука желает называть «способами движения», невесомыми силами и т. д., – суть ещё более высокие нумены ещё более высоких иерархий.
Это был «золотой век» тех древних времён, век, когда «боги ходили по Земле и свободно общались со смертными». Когда век этот кончился, боги удалились – то есть, стали невидимыми – и позднейшие поколения начали поклоняться их царствам – стихиям.
Именно, то были атланты, первое потомство полу-божественного человека после разъединения полов – следовательно, первые смертные, зачатые и рождённые человеческим способом – кто стали приносить первые жертвы богу материи. Они высятся в тумане далёкого прошлого в веках более древних, нежели доисторические, как прообраз, на основе которого был создан великий символ Каина[3], как первые антропоморфисты, поклонявшиеся форме и материи – почитание, весьма быстро выродившееся в самопоклонение, приведшее к фаллическому культу, который и посейчас верховно царствует в символизме каждой экзотерической религии, состоящей из ритуалов, догм и форм. Адам и Ева стали материей или предоставили основу; Каин и Авель – последний стал олицетворением почвы, приносящей жизнь, первый – «земледельцем (на ней)».
Таким образом, первые расы атлантов, рождённые на материке Лемурии, разделились, начиная от своих самых ранних племён, на праведных и неправедных; на тех, кто поклонялся единому невидимому духу природы, луч которого человек чувствует в себе, – или пантеистов, и на тех, кто оказывал фанатичное поклонение духам земли, тёмным, космическим, антропоморфированным силам, с которыми они заключили союз. Таковы были в те дни первые гибборимы, «издревле славные люди» (Бытие VI),
| 274 | 274 |
которые стали кабирами в пятой расе, кабирами египтян и финикийцев, титанами греков и ракшасами и даитьями в индусских расах.
Таково было тайное и сокровенное начало всех последующих и современных религий и особенно же культа позднейших евреев, воздаваемого ими своему родовому богу. В то же время эта сексуальная религия была тесно связана, основана, и так сказать, слита с астрономическими явлениями. Лемурийцы тяготели к северному полюсу или же к небесам своих прародителей – гиперборейскому материку; атланты к южному полюсу, к «Преисподней», космически и по земному, – откуда веют жаркие страсти, раздуваемые в ураганы космическими элементалами, пребывающими там. Эти два полюса назывались древними драконами и змеями – отсюда добрые и злые драконы и змеи, а также имена, даваемые «сынам бога» – сынам духа и материи – добрым и злым магам. Это есть происхождение двоякой и троякой природы в человеке. Легенда о «падших ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его жизненный цикл – история его эволюции и роста.
От правильного усвоения этой доктрины зависит верное понимание эзотерического антропогенезиса. Это даёт ключ к смущающему вопросу о происхождении зла: и показывает, как сам человек разделил Единое на различные друг другу противоречащие образы.[доп]
Потому читатель не должен изумляться, что столько места отводится попытке разъяснить эту трудную и затемнённую тему каждый раз, когда она встаёт перед ним. Конечно, многое должно быть сказано о её символическом аспекте; ибо поступая так, мы даём вдумчивому читателю намёки для его личных исследований и, таким образом, больше света может быть пролито на этот вопрос, нежели это возможно, пользуясь лишь техническими формулами более формального философского изложения. Так называемые «падшие ангелы» есть само человечество. Демон гордости, похоти, возмущения и ненависти не имел бытия до появления физического, сознательного человека. Именно, человек породил и вскормил врага и позволил ему развиться в своём сердце. Именно, он обесчестил, осквернил бога, пребывающего в нём самом, сочетав чистый дух с нечистым демоном материи. И если каббалистическое изречение: «Demon est Deus inversus»[4], находит себе метафизическое и теоретическое подтверждение в двойственной проявленной природе, то практическое применение его, всё же, встречается лишь в человечестве.
Таким образом, ныне стало самоочевидным, что устанавливая наши положения, именно (а) появление человека раньше всех других млекопитающих и даже до века огромных пресмыкающихся; (b) периодические потопы и ледниковые периоды вследствие кармического нарушения наклона оси; и, главным образом, (с) рождение человека
| 275 | 275 |
от Высшего Существа или, как выразился бы представитель материализма, «сверхъестественного существа», хотя, на самом деле, это существо было лишь «сверх-человеческим», – весьма мало надежды на то, чтобы наши учения были беспристрастно выслушаны. Добавьте к этому утверждению, что часть человечества в третьей расе – все те монады людей, которые достигли высшей точки заслуги и кармы в предыдущей манвантаре – была обязана своей психической и разумной природой божественным существам, «ипостасно» пребывавшим в их пятом принципе, и сокровенное учение должно окончательно пасть не только в глазах материализма, но даже догматического христианства. Ибо как только последние узнают, что эти ангелы тождественны с их «падшими» духами, эзотерическое учение будет объявлено наиболее еретическим и самым губительным для всех[5]. Божественный человек обитал в животном человеке, потому когда в течение естественной эволюции произошло физическое разъединение – когда и «всё животное творение было разъединено (untied)», и самцы стали притягиваться к самкам – эта раса пала; не потому, что они вкусили плод Древа знания и познали добро и зло, но потому, что они не знали лучшего. Водимые бесполым творческим инстинктом, ранние подрасы развили промежуточную расу, в которой, как это намекается в стансах, воплотились высшие дхьян-чоханы[6]. «Когда мы узнаем протяжённость вселенной (и узнаем всё, что в ней заключается), мы размножим нашу расу», отвечают сыны воли и йоги своим братьям той же расы, предлагавшим им поступить так же, как и они. Это означает, что великие адепты и посвящённые аскеты «размножатся», то есть, ещё раз создадут «разумом рождённых», «беспорочных сыновей» – в седьмой коренной расе.
Так утверждается в Вишну и Брахма-пуранах, в Махабхарате[7] и в «Харивамша». Кроме того, в одной части «Пушкара Махатмья» разделение полов представлено аллегорично в легенде о Дакше, который, видя, что его волею рождённое потомство, «сыны пассивной йоги», не хотят создавать людей, «превращает половину самого себя в женщину, от которой он рождает дочерей», будущих жён третьей расы, породивших гигантов Атлантиды,
| 276 | 276 |
так называемую четвёртую расу. В Вишну Пуране просто сказано, что Дакша, отец человечества, установил половое совокупление, как способ населения мира[8].
По счастью для человечества, «избранная раса» уже сделалась носительницей воплощений высочайших дхьяни (духовно и умственно), прежде чем человечество стало вполне материальным. Когда последние подрасы третьей расы – за исключением некоторых самых низких – погибли вместе с великим Лемурийским материком, «семена троицы мудрости» уже приобщились к тайне бессмертия на Земле, этому дару, который позволяет одной и той же высокой личности переходить по желанию из одного изношенного тела в другое.
b) Первая война, полем действия которой была Земля, первое пролитие человеческой крови, явилась результатом раскрытия глаз и чувств человека, позволившего ему убедиться, что дочери его братьев были прекраснее его дочерей – так же как и жёны их. Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения пятой расы.[доп] Титаны или великаны были сильнее; противники их мудрее. Это произошло во время четвёртой расы – расы великанов.
Ибо, действительно, в древние времена существовали «великаны»[9]. Целый ряд эволюции животного мира является ручательством того, что то же самое явление имело место и среди человеческих рас. На ещё более низкой ступени в порядке творения мы встречаем доказательства о существовавших тех же соответствиях в размерах флоры по отношению к фауне. Красивые папоротники, собираемые и высушиваемые нами среди страниц наших любимых книг, являются потомством гигантских папоротников, существовавших во времена Угольного периода.
Писания и фрагменты философских и научных трудов (короче говоря, почти каждая запись, дошедшая до нас из древности) содержат упоминания о великанах. Никто не преминет признать атлантов сокровенного учения в ракшасах с острова Ланка – противников, побеждённых Рамою. Неужели все эти легенды лишь произведение пустого воображения? Уделим этой теме несколько минут внимания.
Сноски
- ↑ Здесь это наименование употреблено в смысле и как синоним «колдунов». Расы атлантов были многочисленны и эволюция их продолжалась миллионы лет. Не все среди них были плохи, но они стали такими к концу своего цикла, так же как и мы, пятая раса, быстро становимся такими же.
- ↑ «Боги стихий», ни в коем случае, не есть элементалы. Последние, в лучшем случае, употребляются ими, как носители и материалы, в которые они облекаются.
- ↑ Каин был приносящим в жертву, как это показано вначале в гл. IV Книги Бытия, «плоды земли», первым земледельцем которой он был, тогда как Авель «принёс Господу первородных стада своего». Каин есть символ первого человека мужского начала, Авель – первое человеческое существо женского начала. Адам и Ева были типами третьей расы, «убийство» есть проливание крови, но не отнятие жизни.
- ↑ Demon est Deus inversus (лат.) – демон – это Бог наоборот. – Прим. ред.
- ↑ Может быть, имея в виду это умаление высших и самых чистых духов, пробившихся через промежуточные планы низшего сознания («семь кругов огня» в Пэмандре), относительно чего св. Иаков, как говорят, сказал: «Эта мудрость (София) спустилась не сверху, но она земная, чувственная, дьявольская»*: но эта София есть манас, «человеческая душа», ибо духовная мудрость или душа, будучи буддхи, которое настолько близко к Абсолюту, что является само по себе лишь латентным сознанием и зависит от манаса для проявления вне своего собственного плана.
* Синодальный перевод: «Это не есть мудрость**, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3613). – Прим. ред.
** в оригинале «психи». – Прим. ред. - ↑ Это есть «неумирающая раса», как она называется в эзотеризме, и экзотерически бесплодное потомство первых отпрысков Дакши, который проклинает Нараду, божественного риши, за то, что он убедил Харияшва и Шабалашва (сыновей Дакши) не размножать свой народ, говоря: «Будь рождаем во чреве: да, не будет для тебя покойного места во всех этих областях». После чего Нарада, представитель этой расы бесплодных аскетов, как только умирает в одном теле, немедленно рождается в другом.
- ↑ «Ади Парван», стр. 113.
- ↑ Вишну-пурана, перевод Уилсона, II, 12.
- ↑ Предания всех стран и народов указывают на этот факт. Доннелли приводит выдержку из «Historia Antigua de la Nueva España», 1885 г. о. Дюрана, в которой туземец Чолула, столетний старец, рассказывает о построении великой пирамиды в Чолуле следующее: «Вначале, до сотворения света Солнца, эта земля (Голула) находилась во тьме, но немедленно после того, как поднялся свет Солнца на востоке, на ней появились гигантские люди… которые и построили указанную пирамиду, после чего строители её были рассеяны по всему миру». Автор труда «Атлантида» (стр. 204) говорит, что многие легенды Центральной Америки повествуют о деяниях древней расы великанов, называемых куинан (Quinames).