Изменения

{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}

{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}

{{Исходный текст начинается|274_происхождение_зла|тип=дополнение|пояснение=Мнение каббалиста о ''происхождении зла''|место=2:274}}

{{Исходный текст ТД начинается|1_274_происхождение_зла|тип=дополнение|пояснение=Мнение каббалиста о ''происхождении зла''}}

Легенда о «падших ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его жизненный цикл – история его эволюции и роста.

Легенда о «падших ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его жизненный цикл – история его эволюции и роста.

{{Стиль А-Цитата|«1. Всевышний называет его «ра» — «дурной». [https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_11346.html Мааршо] (Раби Шмуэль-Элиэзер бар Йеуда Алеви Эйдельс)  поясняет, что это природные силы, появляющиеся в человеке при рождении. Но тогда — как же Создатель может их называть «дурными»? Дело в том, что их «добрый», положительный аспект часто скрыт. Как говорил [https://toldot.ru/articles/articles_5190.html Виленский Гаон]: «Злое — это то, в чем добро не явно».}}

{{Стиль А-Цитата|«1. Всевышний называет его «ра» — «дурной». [https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_11346.html Мааршо] (Раби Шмуэль-Элиэзер бар Йеуда Алеви Эйдельс)  поясняет, что это природные силы, появляющиеся в человеке при рождении. Но тогда — как же Создатель может их называть «дурными»? Дело в том, что их «добрый», положительный аспект часто скрыт. Как говорил [https://toldot.ru/articles/articles_5190.html Виленский Гаон]: «Злое — это то, в чем добро не явно».}}

{{Исходный текст начинается|276_похищения_жён|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''похищении жён (Елены)''|место=2:276}}

 

{{Исходный текст ТД начинается|1_276_похищения_жён|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''похищении жён (Елены)''}}

Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения пятой расы.

Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения пятой расы.

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

Библейское похищение девиц  из Шило (Силомских) — это «древне»-римское похищение сабинянок. Оно же — каталанское похищение и делёж жён якобы в XIV веке. В последней главе Книги Судей говорится о прекращении гонений на колено Вениамина.

Библейское похищение девиц  из Шило (Силомских) — это «древне»-римское похищение сабинянок. Оно же — каталанское похищение и делёж жён якобы в XIV веке. В последней главе Книги Судей говорится о прекращении гонений на колено Вениамина.

{{Стиль А-Цитата|«И смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову» ({{Библия|Суд.21:21}}).}}

{{Стиль А-Цитата|«И смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову» ({{Библия|Суд. 21:21}}).}}

 

{{Оглавление дополнения}}

{{Оглавление дополнения}}