ПМ (аноним), п.119: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 87: | Строка 87: | ||
<center>'''[Дэвачан]'''</center> | <center>'''[Дэвачан]'''</center> | ||
Обратимся к некоторым из ваших философских вопросов | |||
(готовясь в путь, я не могу ответить на все). Мне трудно понять, | |||
какие отношения вы хотите установить между различными стадиями | |||
субъективности в Дэвачане и различными состояниями | |||
материи. Если допустить, что в Дэвачане Эго проходит через все | |||
состояния материи, то ответ был бы такой: существование в седьмом | |||
состоянии материи есть Нирвана, а не состояния Дэвачана. | |||
Человечество, хотя и на различных стадиях развития, все же принадлежит | |||
к трехмерному состоянию материи, и нет основания | |||
предполагать, что в Дэвачане Эго меняет свои «измерения». | |||
Молекула, занимающая место в беспредельности, — немыслимое | |||
утверждение. Эта путаница возникает из-за западной склонности | |||
прилагать объективную конструкцию к тому, что является | |||
чисто субъективным. Книга Кью-те учит нас, что пространство | |||
есть сама вечность. Оно бесформенно, неизменно и абсолютно. | |||
Подобно человеческому уму, который является неисчерпаемым | |||
генератором идей, Вселенский Разум, или Пространство, имеет | |||
способность к формированию и восприятию идей, которая | |||
проецируется в объективность в назначенное время, но на само | |||
Пространство это не влияет. Даже ваш Гамильтон доказал, что | |||
беспредельность нельзя воспринимать через ряд добавлений. | |||
Каждый раз, когда вы говорите о ''месте'' в беспредельности, вы | |||
свергаете с трона беспредельность и устраняете ее абсолютный, | |||
безусловный характер. | |||
Какое отношение имеет количество воплощений к проницательности, | |||
одаренности или глупости индивидуума? Сильное | |||
страстное стремление к физической жизни может привести | |||
к большему количеству воплощений. И все же это может не развить | |||
высших способностей. Закон Сродства действует через | |||
присущий Эго ''кармический'' импульс и управляет его будущим | |||
существованием. В свете дарвиновского закона наследственности | |||
нетрудно понять, как стремящееся к новому рождению Эго в момент | |||
воплощения может быть привлечено к телу, рождающемуся | |||
в семье, которая обладает теми же склонностями и пристрастиями, | |||
какие имеются у воплощающейся сущности. | |||
<center>'''[Проблемы Ч.К. Мэсси и других'''</center> | |||
<center>'''членов Теософского общества]'''</center> | |||